فستبلى

حرف جواب، يجاب به النفي خاصة، ويفيد إبطاله، سواء أَكان هذا النفي مع استفهام أم دُونه، مثل: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ: بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُنَّ}. و: {أَلمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا: بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ}. و: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالوا: بَلَى}.

بَلَى : حرف جواب، يجاب به النفي خاصَة، ويفيد إِبطاله، سواء أَكان هذا النفي مع استفهام أَم دُونه، مثل: التغابن آية 7زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ: بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُن ) ) و: الملك آية 8 بَلَى 9أَلمْ يَأتِكُمْ نَذِيرٌ. قَالُوا: بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ ) ) . و: الأعراف آية 172أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالوا: بَلَى ) ) .

بَلِىَ الثَّوْبُ بَلِىَ َ بِلًى ،وبَلاَءً: رَثَّ. و بَلِىَ الدارُ ونحُوها: فَنِيَتْ.

أبْلَى في الأَمر: اجتهد فيه وبالغ. و أبْلَى فلاناً: اختبره. ويقال: أَبلاهُ عُذْراً: اجتهد في الاعتذار إليه حتى رَضِيَ. و أبْلَى الثوبَ: أَخْلَقَهُ.

بَلَّى الثوبَ ونحوه: أَخْلَقه. و بَلَّى السَّفَرُ فلانًا وغيرَه: أَتعبه ونَهكه.

الوَبَلَى من النُّوق أَو الشاء: التي تَدِرُّ بعدَ الدَّفعة الشَّديدة.

ابتلى يبتلي، ابتلِ، ابْتِلاءً، فهو مُبتَلٍ، والمفعول مُبتَلًى • ابتلى الشَّخصَ: بلاه، اختبره وامتحنه، جرَّبه وعرفه "{وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ}- {إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ}". • ابتلاه بمحنة: أصابه بها "ابتُلِيَ الرُّسُلُ بكثير من الفتن فصبروا".

بالى/ بالى بـ/ بالى لـ يبالي، بالِ، مُبالاةً، فهو مُبالٍ، والمفعول مُبالًى • بالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر: اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي "لا يُبالي كثير من النَّاس بقيمة الوقت- لا أُبالي له".

بَلْوى [مفرد]: ج بَلاوَى وبلاوٍ وبَلايا: 1- بَلاء، مُصيبة ومِحْنَة "كانت بلواه شديدة بوفاة أبيه- قد يُنعم اللهُ بالبَلْوَى وإن عظُمت"| أهل البلايا: المبتلَون بالأمراض- بلايا الدَّهر: مصائبه- نحن في البلوى سواء: أي كلّنا في الهمّ. 2- فقر.

بَلى :- حرف جواب يَرِد بعد النفي لإبطاله :-أَلَم تأكل؟ بَلَى ، - ألَمْ تحضر اليوم؟ بَلَى لَكنَّك لم تشاهدني، - {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى }: أنت ربُّنا، - {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} .

مبالاة :- مصدر بالى/ بالى بـ/ بالى لـ • لا مُبالاة بالأمور/ عدم مُبالاة بالأمور: عدم تأثُّر أو اهتمام بالموقف. • لا مبالاة : (علوم النفس) حالة نفسيَّة تتَّصف بعدم التأثّر بالمواقف التي تثير الاهتمام، وفقدان الشعور والانفعال بأمرٍ ما وعدم أخذه بعين الاعتبار :-استمرار حالة اللامبالاة حِيال ما يحدث في فلسطين أمرٌ يثير العجب والاشمئزاز.

بِلًى :- 1 - مصدر بلِيَ. 2 - فَناء :-طواه البِلى.

* بلى. حرف تصديق يقع جوابا للاستفهام بمعنى «نعم»، نحو: «هل قرأت الكتاب؟ 010 بلى».

* بلى. «ذو مكان بلى»: مكان بعيد مجهول.

أبلى - إبلاء 1- أبلى الثوب : صيره باليا رثا. 2- أبلاه عذرا : بين وجه العذر ليزيل عنه اللوم. 3- أبلى : إجتهد في حرب أو كرم أو غيرهما : « أبلى المقاتل بلاء حسنا». 4- أبلاه يمينا : حلف له بيمين طيبت نفسه.

بلى - تبلية 1- بلى الثوب : جعله باليا. 2- بلاه السفر أو غيره : أتعبه تعبا شديدا.

**بَلَى** - : حَرْفُ جوابٍ لِلتَّصْديقِ يَقَعُ بَعْدَ لا النَّافِيَةِ فَيَجْعَلُهُ إِثْباتاً **التغابن آية 7زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُنَّ**! (قرآن). وَتَأْتِي جَوَاباً لِلاسْتِفْهامِ الْمَقْرونِ بِنَفْيٍ **الأعراف آية 172**** أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى**!. (قرآن).

: حَرْفُ جوابٍ لِلتَّصْديقِ يَقَعُ بَعْدَ لا النَّافِيَةِ فَيَجْعَلُهُ إِثْباتاً التغابن آية 7زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لتُبْعَثُنَّ (قرآن). وَتَأْتِي جَوَاباً لِلاسْتِفْهامِ الْمَقْرونِ بِنَفْيٍ الأعراف آية 172أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى . (قرآن).

[ب ل ى]. (مصدر بَالَى). 1. :-الْمُبَالاَةُ بِالأَحْدَاثِ :- : التَّأَثُّرُ وِالاهْتِمَامُ وَالاكْتِرَاثُ. 2. :-عَدَمُ الْمُبَالاَةِ :- :-اللاَّمُبَالاَةُ :- : أَيْ عَدَمُ الاهْتِمَامِ وَالتَّأَثُّرِ.

بِلًى : جمع بِلْوَة

مُبالاة : مصدر بالَى

البَلِىُّ : الشديد البِلَى

مصدر بلِيَ فَناء ،طواه البِلى

اجتهد فيها، أظهر فيها بأسًا '' أبلى الطالبُ في الامتحان'' ° أبلى بلاءً حَسَنًا.

أَظْهَرَ فِيهَا بَأْسَهُ وَشَجَاعَتَهُ.

أَخْلَقَهُ وأتلفه بالاستعمال الطويل، جعله رثّا.

اختبره.

اجتهد فيه وبالغ.

أخلقه، أتلفه بالاستعمال الطويل، جعله رثّا.

أنعم عليهم بالنَّصر '' {وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاَءً حَسَنًا} ''.

دهمه وحلَّ به.

عدم تأثُّر أو اهتمام بالموقف.

حال تتساوى معها قيم الأشياء.

أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا.

فَنِيَتْ.

اجتهد في الاعتذار إليه حتى رَضِيَ.

بلِيَ يَبلَى ، ابْلَ ، بِلًى وبَلاءً ، فهو بالٍ بَلِيَ الثَّوبُ : رَثَّ، تَلاَشَى ثَوْبٌ لاَ يَبْلَى بَلِىيت الدارُ ونحُوها: فَنِيَتْ أفكار بالية/ فكرة بالية: مُتخلّفة، عفَّى عليها الزَّمن بلِي المُلْكُ: فنِي وزال

بالى / بالى بـ / بالى لـ يبالي ، بالِ ، مُبالاةً ، فهو مُبالٍ ، والمفعول مُبالًى بالاَهُ في الاجْتِهادِ : فاخَرَهُ بالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر: اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفي

مُبْلى : اسم المفعول من أَبْلَى

دهمه وحلَّ به.

نجمَعُهَا بَعْدَ التـّـفـرّق و البـِـلـَـى سورة :القيامة، آية رقم :4

هو قادر على إحياء الموتى سورة :الاحقاف، آية رقم :33

هو قادر على خلق مثلهم سورة :يس، آية رقم :81

(نف) حالة نفسيَّة تتَّصف بعدم التأثّر بالمواقف التي تثير الاهتمام، وفقدان الشعور والانفعال بأمرٍ ما وعدم أخذه بعين الاعتبار :-استمرار حالة اللامبالاة حِيال ما يحدث في فلسطين أمرٌ يثير العجب والاشمئزاز.