فقلا

الوَقْلُ : الدَّومُ. و الوَقْلُ شَجَرُ المُقْلِ أَو ثمرُه. والجمع : أَوقالٌ ، ووُقولٌ . (انظر: دوم) .

الوَقِلُ الوَقِلُ يقال: فرَسٌ وَعِلٌ وَقِلٌ : صاعدٌ يُحْسِنُ الدخولَ بين الجِبال.

الوَقْلَةُ : واحدةُ الوَقْل . و الوَقْلَةُ نَوَاةُ الوَقْل .

وَقَلَ في الجبل وَقَلَ ِ(يَقِلُ) وَقْلاً، وَوُقْولاً : صَعَّدَ فيه. و وَقَلَ رفَعَ رجلاً وأَثبتَ أخرى.

الوَقَلُ : الحِجارة. و الوَقَلُ الكَرَبُ الذي لم يُسْتَقْصَ فبقيتْ أُصولُه بارزةً في الجذع، فأَمكن المُرْتَقِي أَن يرتقيَ فيها.

تَوَقَّلَ في الجَبَل: صَعَّدَ فيه. ويقال: تَوَقَّل في مَصاعد الشَّرَف.

البُوقال : الباقُولُ.

* فقل يفقل: فقلا. الحب على البيدر: ذراه./

* فقل. 1-مص. فقل. 2-ريع، دخل: «أرض كثيرة الفقل».

وقل - يقل ، وقلا ووقولا 1- وقل في الجبل : صعد فيه. 2- وقل : رفع رجلا وأثبت أخرى.

وقل - ج، أوقال 1- مصدر وقل . 2- شجر المقل أو الدوم. 3- ثمر شجر المقل أو الدوم.

توقل - توقلا 1- توقل في الجبل : صعد فيه، تسلقه

توقلة 1-«فرس توقلة » : يحسن الصعود في الجبل

وقل 1-«فرس وقل « : صاعد في الجبل

: جِنْسُ نَخْلٍ قَصِيرٍ مَهْدُهُ الْمَغْرِبُ الأَقْصَى.

جمع: بَواقِيلُ: ن. بَاقُولٌ.

النضر في كتاب الزّرْع الفَقْل التَّذْرِية في لغة أَهل اليمن يقال فَقَلُوا ما دِيسَ من كُدْسِهم وهو رفع الدِّقِّ بالمِفْقَلة وهي الحِفْراة ثم نَثْرُه ويقال كانت أَرضُهم العامَ كثيرة الفَقْل أَي الريْع وقد أَفْقَلَت أَرضُهم إِفْقالاً والدِّقُّ ما قد دِيسَ ولم يُذْرَ قال وهذا الحرف غريب

الفقل أهمله الجوهري وقال النضر في كتاب الزرع : هو التذرية بلغة أهل اليمن يقال : فقلوا ما ديس من كدسهم وهو رفع الدق بالمفقلة كمكنسة وهي الحفراة ذات الأسنان ثم نثره قال : والدق ما قد ديس ولم يذر قال : وهذا الحرف غريب . وأرض كثيرة الفقل أي كثيرة الريع . وقد أفقلت إفقالا : ظهر فيها الفقل . والفقل بالضم : سمكة مسمومة لا تؤكل ولجمع فقلة كعنبة قدها كإصبع قاله الخارزنجي في تكملة العين

قَلَوْتُ، أَقْلُو، اُقْلُ، مصدر قَلْوٌ قَلَتِ الدَّابَّةُ : أَسْرَعَتْ بِرَاكِبِهَا قَلا الدَّوَابَّ : سَاقَهَا سَوْقاً عَنِيفاً قَلاَ اللَّحْمَ : أَنْضَجَهُ فيِ الْمِقْلاَةِ، الْمِقْلَى قَلَا الصبيُّ القُلَةَ أَو الكرةَ: ضربها بالمِقْلَى

قَلاّ : مصدر قلَّ

أَوقال : جمع وَقل

وَقْل : مصدر وَقَلَ

الجمع : أَوقالٌ ، و وُقولٌ الوَقْلُ : جِنْسُ نَخْلٍ قَصِيرٍ مَهْدُهُ الْمَغْرِبُ الأَقْصَى الوَقْلُ : الدَّومُ الوَقْلُ شَجَرُ المُقْلِ أَو ثمرُه

تَوَقَّلَ في الجَبَل: صَعَّدَ فيه

وَوُقْول : مصدر وَقَلَ

الجمع : بَواقِيلُ : ن بَاقُولٌ البُوقال : الباقُولُ

صَعَّدَ فيه.

وُقول : جمع وَقل

أقلَّ / أقلَّ من يُقِلّ ، أقلِل / أقِلَّ ، إقلالاً ، فهو مُقِلّ ، والمفعول مُقَلٌّ - للمتعدِّي أَقَلَّ فلانٌ: افتقر أَقَلَّ فلانٌ:بخل، أتى بقليل أَقَلَّ الشيءَ، ومنه: جعله قليلاً أَقَلَّ فِعْلَ كذا: لم يفعلْهُ أَصْلاً أَقَلَّ الشيءَ: حمله ورفعه أقلَّ من زياراته لأصدقائه: جعلها قليلة

تَمَاقَلاَ : تغاطَّا في الماءِ

مَاقَلَهُ : غاطَّه

نَاقَلَ، يُنَاقِلُ، مصدر مُنَاقَلَةٌ نَاقَلَ الْفَرَسُ : نَاقَلَ نَدِيمَهُ الْكَأْسَ : نَاوَلَهُ إِيَّاهُ ثُمَّ تَنَاوَلَهُ مِنْهُ نَاقَلَ صَاحِبَهُ الحَدِيثَ : حَدَّثَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ بِمَا عِنْدَهُ نَاقَلَ الفرسُ: وَضَعَ رجليه مواضِع يديه في السَّيْر ، نَقَلَ قَوَائِمَهُ بِسُرْعَةٍ نَاقَلَ الْفَرَسُ فِي حَلْبَةِ السِّبَاقِ : تَخَطَّى فِي سَيْرِهِ الْحَوَاجِزَ

بَواقِل : جمع باقِل

قلَّ قَلَلْتُ ، يَقِلّ ، اقْلِلْ / قِلَّ ، قِلَّةً ، فهو قليل قَلَّ الْحَلِيبُ : نَدَرَ، نَقَصَ، أَيْ كَانَ قَلِيلاً، نَادِراً قلَّ صبرُه: فرغ صبرُه، ولم يعد يستطيع الانتظارَ أو الاحتمالَ قلَّ جسمُه/ قلَّ جسمُه من الكبر: صَغُر، ضَوَى وقصر

قلَى يَقْلِي ، اقْلِ ، قَلْيًا قِلىً، قَلاَءٌ، فهو قالٍ ، والمفعول مَقْلِيّ قلَى السّمكَ ونحوَه: أنضجه في المِقلاة بالزّيت أو السّمن قَلَى الْوَلَدَ : ضَرَبَ رَأْسَهُ قَلَى فلانًا قِلىً، قَلاَءٌ: أَبْغَضَه وهَجَرَه

قلَّ قَلَلْتُ ، يَقِلّ ، اقلِلْ / قِلَّ ، قَلاًّ ، فهو قالّ ، والمفعول مَقْلول قلَّتِ الطّائرةُ المسافرين :حملتهم ورفعتهم قلَّ المطرُ ندَرَ، عكس كثُرَ قليل دائمٌ خير من كثير منقطع، قليل من الطلاب ماهرون/ ماهر

تناقلَ يتناقل ، تَناقُلاً ، فهو مُتناقِل ، والمفعول مُتناقَل تَنَاقَلَ النَّاسُ الأخْبَارَ فِيمَا بَيْنَهُمْ : نَقَلَهَا بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ هَذَا مَا تَنَاقَلَتْهُ الألْسُنُ : مَا رَدَّدَتْهُ هَذَا كتَابٌ تَنَاقَلَتْهُ الأَيْدِي : اِنْتَقَلَ مِنْ يَدٍ إلَى يَدٍ تَنَاقَلَ القومُ الحديثَ بينهم: نَقَلَهُ بعضُهم عن بعض حديث مُتناقَل: كان على كلِّ شَفَةٍ ولسان

أقْوَلَ، يُقْوِلُ، مصدر إِقْوَالٌ أقْوَلَهُ ما لَمْ يَقُلْ : اِدَّعاهُ عَلَيْهِ أقْوَلَ ابْنَهُ : عَلَّمَهُ القَوْلَ

هو ثمر المقل ويقال على شجره وهو الدوم.