فيصت

ف ي ص : يقال والله ما فاصَ أي ما برح وما عنه محيص ولا مَفِيص أي ما عنه محيد وما استطعت أن أَفِيَص منه أي أحيد

المُفاوصةُ وفي الحديث: البيان. يقال ما أفاصَ بكلمةٍ. قال يعقوب: أي ما تخلَّصها ولا أبانها. قال: ويقال: والله ما فِصتُ، كما تقول: والله ما برِحت. ويقال: قبضتُ على ذنَب الضبّ فأفاصَ من يدي حتَّى خلَّص ذنبه. قال الأصمعيّ: قولهم: ما عنه مَحيص ولا مَفيص، أي ما عنه مَحيدٌ. وما استطعت أن أفيص منه، أي أحيد. وقال غيره: هو من قولهم فاصَ في الأرض، أي قَطَرَ وذهب. يقال: ما فِصْتُ أي ما برحت.

مُنصَت : اسم المفعول من أَنصَتَ

فاعل من أَنْصَتَ مُنْصِتٌ إ : مُسْتَمِعٌ بِانْتِبَاهٍ

مُنصِت : فاعل من أَنصَتَ

مصدر أَنْصَتَ الإِنْصاتُ لِلْمُتَحَدِّثِ : الاسْتِماعُ إِلَيْهِ بانْتِباهٍ

إنصات : مصدر أَنصَتَ

ألْمَصَ الشَّجرُ: أَمكن أن يُرْعَى ألْمَصَ الكرْمُ: لان عِنَبُه

أنصتَ / أنصتَ إلى / أنصتَ لـ يُنصِت ، إنصاتًا ، فهو مُنصِت ، والمفعول مُنصَت أَنصتَ المحدِّثَ القومَ: جعلهم يُنصِتون وأَنصت للَّهْوِ: مال إليه أَنْصَتَ لِكَلامِهِ باهْتِمامٍ بالِغٍ : اِسْتَمَعَ إِلَيْهِ وَأَحْسَنَ الاسْتِماعَ الأعراف آية 204وَإِذا قُرِئَ القُرْآنُ فاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا (قرآن) أَنْصَتَ الْمُتَحَدِّثَ: أَسْكَتَهُ . لَمْ يَكُنْ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُنْصِتَهُ

صُوات : فاعل من صاتَ

فَاصَ فَيْصًا فَاصَ من الأَمر : حاد عنه

لَمَصَ لَمْصًا لَمَصَ العسلَ وشبْهَهُ: أَخذه بطَرَفِ إِصَبعه فلَعِقَه لَمَصَ فلانا: قَرَصه لَمَصَ فلانا: حكاه وعابه وعَوَّجَ فَمه عليه

نصَتَ / نصَتَ لـ يَنصِت ، نَصْتًا ، فهو ناصِت ، والمفعول مَنْصُوت له نَصَتَ له: سكت مُسْتَمِعاً

الوَبَّاصُ : وصفٌ للمبالغة الوَبَّاصُ :القمرُ الوَبَّاصُ:البَرَّاقُ اللَّون ، وفي حديث الحَسَن: حديث شريف لا تلقى المؤمنَ إِلاَّ شاحبًا، ولا تلقى المنافقَ إلا وبَّاصًا //: أي برَّاقًا مزهوًّا

واصٍ : فاعل من وصَى