ـ عَمَنَ بالمكانِ، وعَمِنَ : أقامَ.
ـ عَمينَةٌ: الأرضُ السَّهْلَةُ.
ـ عُمانٌ: رجلٌ وبلد باليَمنِ.
ـ عَمَّانٌ: بلد بالشامِ.
ـ أعْمَنَ وعَمَّنَ : تَوَجَّهَ إليه، أوْ دخَلَه، ودامَ على المُقامِ.
ـ عُمُنُ : المُقيمونَ.
ـ عُمانِيَّةُ: نَخْلَةٌ بالبَصْرَةِ لا يَزالُ عليها طَلْعٌ جديدٌ، وكَبائسُ مُثْمِرَةٌ، وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ.
القاموس المحيط
الوَعْمُ
ـ الوَعْمُ : خَطٌّ في الجَبَلِ يُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ, ج: وِعامٌ.
ـ وَعَمَ الدارَ، ووَعِمَ : قال لها انْعِمِي، ومنه: عِمْ صَباحاً ومَساءً وظَلاماً.
معجم المعاني الجامع٤٧
مشتقات الجذر
معجم المعاني الجامع
وعَمَ
فعل
وعَمَ ( يَعِمُ ) وَعْمًا وعَمَ بالخبر: أَخْبَر به ولم يَحُقَّهُ وعَمَ الدَّيَارَ: قال لها: انعَمِي
الجمع : أنْعَامٌ ، و أَناعيم النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل حُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمر مصدر نعِمَ / نعِمَ بـ الأنعام: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 6 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها خمسٌ وستون ومائة آية
"ذكر الأَزهري عن يونس بن حبيب أَنه، قال: يقال وعَمْتُ الداراَ أَعِمُ وَعْماً أي قلت لها انْعِمي؛
وأَنشد: عِما طَلَلَيْ جُمْلٍ على النَّأْيِ واسْلَما وقال الجوهري: وَعَمَ الدارَ، قال لها عِمِي صَباحاً؛ قال يونس: وسئل أَبو عمرو بن العلاء عن قول عنترة: وعِمِي صَباحاً دارَ عَبْلَة واسْلَمي فقال: هو كما يَعْمِي المطرُ ويَعْمي البحرُ بزَبَدِه، وأَراد كثرةَ الدعاء لها بالاسْتِسْقاء؛ قال الأَزهري: إن…
معجم المعاني الجامع
نعم
... به في الدنيا، وجمعُ النِّعْمةِ نِعَمٌ وأََنْعُمٌ كشِدَّةٍ وأَشُدٍّ؛ حكاه سيبويه ... ، بالضم: خلافُ البُؤْس.
يقال: يومٌ نُعْمٌ ويومٌ بؤُْْسٌ، والجمع أَنْعُمٌ وأَبْؤُسٌ ... .
ونَعُم الشيءُ نُعومةً أي صار ناعِما ... لَيِّناً،وكذلك نَعِمَ يَنْعَم مثل حَذِرَ يَحْذَر، وفيه ... لغة ثالثة مركبة بينهما: نَعِمَ يَنْعُمُ مثل فَضِلَ يَفْضُلُ، ولغة ... رابعة: نَعِمَ يَنْعِم،بالكسر فيهما، وهو شاذ ... :…
معجم المعاني الجامع
عمن
" عَمَنَ يَعْمِنُ وعَمِنَ : أَقام.
والعُمُنُ: المقيمون في مكان.
يقال: رجل عَامِنٌ وعَمُونٌ؛ ومنه اشْتُقَّ عُمَان.
أَبو عمرو: أَعْمَنَ دام على المُقامِ بعُمان؛ قال الجوهري: وأَعْمَنَ صار إلى عُمَان؛
وأَنشد ابن بري: من مُعْرِقٍ أَو مُشْئِمٍ أَو مُعْمِنِ.
والعَمِينَة: أَرض سَهْلَة، يمانية.
وعُمان: اسم كُورة، عربيةٌ.
وعُمانُ، مخفف: بلد؛ وأَما الذي في الشام فهو عَمَّان، بالفتح والتشديد.
وفي الحديث…
فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح، عكسه بئس لإنشاء الذمِّ وقد تلحق به (ما) :- نِعْمَ ما صنعت- { فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُُ} - {إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ}
معجم المعاني الجامع
عمن
ع م ن: عُمَانٌ مخفف بلد وأما الذي بالشام فهو عَمَّانُ بالفتح والتشديد
معجم المعاني الجامع
فعم
ف ع م: أفْعَمَ الإناء ملاه
معجم المعاني الجامع
نعم
ن ع م: النِّعْمَةُ اليد والصنيعة والمِنة وما أُنعم به عليك وكذا النُّعْمَى فإن فتحت النون مددت فقلت النَّعْمَاءُ و النَّعِيمُ مثله وفلان واسع النِّعْمَةِ أي واسع المال وقولهم إن فعلت ذلك فيها و نِعْمَتِ أي ونَعِمت الخُصلة و نِعْمَ وبئس فِعلان ماضيان لا يتصرفان لأنهما استعمُلا للحال بمعنى الماضي فنِعم مدح وبئس ذم وفيها أربع لُغات الأصل نَعِم بفتح أوله وكسر ثانيه ثم تقول نِعِم فتُتْبِع الكسرة…
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.