نعم

نَعَمْ : حرف جواب ، ويكون تصديقًا للمخبِر في جواب الخبر في نحو : الظُّلم مرتعه وخيم ؛ ووعدًا للطالب في جواب الأمر أَو النهي في نحو : افْعَلْ ، ولا تَفْعَل ؛ إعلامًا للسائل في جواب الاستفهام في نحو : هل أدَّيت الأَمانة ؟

نَعُمَ نَعُمَ ُ نُعُومَة : لانَ ملمَسُه . و نَعُمَ صار ناعمًا ليِّنًا . فهو ناعِم .

نَعِمَ الشيءُ نَعِمَ َ نَعَمًا ، ونَعْمَةً ، ونَعِيمًا : لانَ مَلْمَسُه . و نَعِمَ نَضُرَ . و نَعِمَ طاب وَرَقُهَ . يقال : نَعِم عيشُه : و نَعِمَ بالُه : هدأَ واستراحَ . و نَعِمَ به : سُرَّ واستمتع . يقال : نعِمْتُ بلقائه ، ونَعِمتُ به عيْنًا .

نَعَّمَ فلانٌ : قال نَعم . و نَعَّمَ فلانًا : رفَّهَه . و نَعَّمَ الشيءَ : جعَله ناعِمًا .

نِعْمَ : فعلُ غير متصرَّف لإنشاء المدح . يقال : نِعْمَ الفتى ، ونِعْمَ الفتاةُ . وفي التنزيل العزيز : ص آية 30 نِعْمَ العَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ) ) . و : آل عمران آية 136 نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) ) . وتلحق به :- ما :-، وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 271 إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فنِعِمًّا هِيَ ) ) .

نعم [ كلمة وظيفية ] : 1 - حرف جواب يفيد التصديق بعد النفي أو الإثبات أذن لصلاة الفجر؟ نعم أذن - أليست الغربة صعبة؟ نعم . 2 - حرف جواب يفيد الإعلام بعد الاستفهام الموجود أو المقدر هل أقبل الضيف؟ نعم أقبل - نعم هذه بيوتهم : جواب لسؤال مقدر : هل هذه بيوتهم؟ . 3 - حرف جواب يفيد التوكيد في أول الكلام نعم أنا متفائل .

نعم [ مفرد ] : طيب العيش واتساعه ، خلاف البؤس ° سأفعله نعم عينيك : إنعاما لعينيك وإكراما لك - يوم نعم : رغد وطرب .

نعم [ كلمة وظيفية ] : ( نح ) تفيد المدح وهو استحسان أمر يستحق المدح . • نعم القائد خالد : فعل ماض جامد لإنشاء المدح ، عكسه بئس لإنشاء الذم وقد تلحق به ( ما ) نعم ما صنعت - { فنعم المولى ونعم النصير } - { إن تبدوا الصدقات فنعما هي } : أصلها نعم ما .

نَعَمْ :- 1 - حرف جواب يفيد التَّصديق بعد النَّفي أو الإثبات :- أُذِّن لصلاةِ الفجر ؟ نَعَم أُذِّن ، - أليست الغربة صعبة ؟ نَعَم . 2 - حرف جواب يفيد الإعلام بعد الاستفهام الموجود أو المقدّر :- هل أقبل الضَّيف ؟ نعَم أقبل ، - نعمْ هذه بيوتهم : جواب لسؤال مقدّر : هل هذه بيوتهم ؟ . 3 - حرف جواب يفيد التَّوكيد في أوَّل الكلام :- نعم أنا متفائل .

**نِعْمَ** - : فِعْلٌ مِنْ أَفْعَالِ الْمَدْحِ، جَامِدٌ غَيْرُ مُتَصَرِّفٍ. 1. "نِعْمَ الوَلَدُ خَالِدٌ" : مَا أَحْسَنَهُ. "نِعْمَ وَلَداً خَالِدٌ"**الأنفال آية 40نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ**! (قرآن). وَتُلْحَقُ بِهَا "مَا"**البقرة آية 271إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ**! (قرآن).

نُعْمٌ - ج:** أَنْعُمٌ**. [ن ع م]. 1. "هُوَ فِي نُعْمٍ" : فِي عَيْشٍ رَغْدٍ. 2. "يَوْمٌ نُعْمٌ" : رَغْدٌ، طَيِّبُ الْعَيْشِ. 3. "سَأَفْعَلُ ذَلِكَ نُعْمَ عَيْنٍ" : أَيْ إِنْعَاماً لِعَيْنِكَ وَإِكْرَاماً.

**نَعُمَ** - [ن ع م]. (ف: ثلا. لازم).** نَعُمَ**،** يَنْعُمُ**، مص. نُعُومَةٌ. 1. "نَعُمَ الثَّوْبُ" : لاَنَ مَلْمَسُهُ. 2. "نَعُمَ عَيْشُهُ" : طَابَ، كَانَ مَيْسُوراً، رَغِدَ.

**نَعَمَ** - [ن ع م]. (ف: ثلا. لازم).** نَعَمْتُ**،** أَنْعُمُ**، مص. نَعْمَةٌ، نِعْمَةٌ، مَنْعَمٌ. 1. "نَعَمَ الرَّجُلُ" : طَابَ عَيْشُهُ. 2. "نَعَمَ الْعَيْشُ" : طَابَ، رَغِدَ، اِتَّسَعَ.

**نَعَمٌ** - ج:** أَنْعَامٌ**. جج:** أَنَاعيمُ**. [ن ع م]. (مص. نَعِمَ).**السجدة آية 27فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ**! (قرآن) : الإِبِلُ، وَتُطْلَقُ أَيْضاً عَلَى الغَنَمِ وَالْمَاعِزِ وَالبَقَرِ وَالْحَمِيرِ.

**نَعَّمَ** - [ن ع م]. (ف: ربا. لازمتع).** نَعَّمْتُ**،** أُنَعِّمُ**،** نَعِّمْ**، مص. تَنْعِيمٌ. 1. "نَعَّمَ الثَّوْبَ" : جَعَلَهُ نَاعِماً. 2. "نَعَّمَ حَيَاةَ الوَلَدِ" : رَفَّهَهَا، جَعَلَ حَيَاتَهُ طَيِّبَةً هَنِيَّةً. 3. "نَعَّمَ الرَّجُلُ" : قَالَ نَعَمْ. 4. "نَعَّمَهُ لِيَنَالَ رِضَاهُ" : قَالَ لَهُ نَعَمْ.

[ ن ع م ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَعَمْتُ ، أَنْعُمُ ، مصدر نَعْمَةٌ ، نِعْمَةٌ ، مَنْعَمٌ . 1 . :- نَعَمَ الرَّجُلُ :- : طَابَ عَيْشُهُ . 2 . :- نَعَمَ الْعَيْشُ :- : طَابَ ، رَغِدَ ، اِتَّسَعَ .

[ ن ع م ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). نَعُمَ ، يَنْعُمُ ، مصدر نُعُومَةٌ . 1 . :- نَعُمَ الثَّوْبُ :- : لاَنَ مَلْمَسُهُ . 2 . :- نَعُمَ عَيْشُهُ :- : طَابَ ، كَانَ مَيْسُوراً ، رَغِدَ .

[ ن ع م ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). نَعَّمْتُ ، أُنَعِّمُ ، نَعِّمْ ، مصدر تَنْعِيمٌ . 1 . :- نَعَّمَ الثَّوْبَ :- : جَعَلَهُ نَاعِماً . 2 . :- نَعَّمَ حَيَاةَ الوَلَدِ :- : رَفَّهَهَا ، جَعَلَ حَيَاتَهُ طَيِّبَةً هَنِيَّةً . 3 . :- نَعَّمَ الرَّجُلُ :- : قَالَ نَعَمْ . 4 . :- نَعَّمَهُ لِيَنَالَ رِضَاهُ :- : قَالَ لَهُ نَعَمْ .

جمع : أَنْعَامٌ . ججمع : أَنَاعيمُ . [ ن ع م ]. ( مصدر نَعِمَ ). السجدة آية 27 فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعَامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ ( قرآن ) : الإِبِلُ ، وَتُطْلَقُ أَيْضاً عَلَى الغَنَمِ وَالْمَاعِزِ وَالبَقَرِ وَالْحَمِيرِ .

جمع : أَنْعُمٌ . [ ن ع م ]. 1 . :- هُوَ فِي نُعْمٍ :- : فِي عَيْشٍ رَغْدٍ . 2 . :- يَوْمٌ نُعْمٌ :- : رَغْدٌ ، طَيِّبُ الْعَيْشِ . 3 . :- سَأَفْعَلُ ذَلِكَ نُعْمَ عَيْنٍ :- : أَيْ إِنْعَاماً لِعَيْنِكَ وَإِكْرَاماً .

الجمع : أنْعَامٌ ، و أَناعيم النَّعَمُ : المالُ السائم ؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل حُمْر النَّعَم : هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس ، الجمال الحمر مصدر نعِمَ / نعِمَ بـ الأنعام : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 6 في ترتيب المصحف ، مكِّيَّة ، عدد آياتها خمسٌ وستون ومائة آية

حَرْفُ جَوَابٍ يعني التَّصْدِيقُ بَعْدَ الْخَبَرِ : وَصَلَ الرَّئِيسُ ، نَعَمْ وَصَلَ حَرْفُ جَوَابٍ يعني الوَعْدُ بَعْدَ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ : اُشْكُرْ رَبَّكَ ، أَيْ نَعَمْ أَشْكُرُهُ حَرْفُ جَوَابٍ يعني الإِعْلاَمُ بَعْدَ الاسْتِفْهَامِ : هَلْ وَصَلَ الضُّيُوفُ نَعَمْ وَصَلُوا حَرْفُ جَوَابٍ يعني التَّوْكِيدُ فِي أَوَّلِ الكَلاَمِ : نَعَمْ أَنَا عَائِدٌ إِلَى وَطَنِي

نَعَم : جمع أَنعام

نعُمَ يَنعُم ، نُعومَةً ، فهو ناعم نَعُمَ الثَّوْبُ : لاَنَ مَلْمَسُهُ نَعُمَ عَيْشُهُ : طَابَ ، كَانَ مَيْسُوراً ، رَغِدَ

نعَّمَ ينعِّم ، تنعيمًا ، فهو مُنعِّم ، والمفعول مُنعَّم - للمتعدِّي نعَّم أولادَه : أنعمهم ؛ رفَّههم ، يسَّر عيشَهمم ، نَعَّمَ حَيَاةَ الوَلَدِ : رَفَّهَهَا ، جَعَلَ حَيَاتَهُ طَيِّبَةً هَنِيَّةً نَعَّمَ الرَّجُلُ : قَالَ نَعَمْ نَعَّمَهُ لِيَنَالَ رِضَاهُ : قَالَ لَهُ نَعَمْ نَعَّمَ فلانًا : رفَّهَه نعَّم مِلْحًا : أنعَمَه ، سحقَه وجعله ناعمًا نَعَّمَ الثَّوْبَ : جَعَلَهُ نَاعِماً

الجمع : أَنْعُمٌ النُّعْمُ : طِيبُ العيش واتِّساعُه أفعلُه نُعْمَ عَيْن : أَفعل ذلك إكرامًا لعينك يَوْمٌ نُعْمٌ : رَغْدٌ ، طَيِّبُ الْعَيْشِ

نِعَم : جمع نِّعْمَةُ

نِعْمَ : فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح ، عكسه بئس لإنشاء الذمِّ وقد تلحق به ( ما ) نِعْمَ ما صنعت ، : أصلها نِعْم ما

نَعَم : جمع أَنعام

الإبل والشاة , وهي السوائم من الإبل والبقر والغنم . ( فقهية )

العطايا والمنح . ( فقهية )