ـَ قَهْياً: لم يشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. وـ الشيءُ فلاناً عن الطعام: صدَّه عنه.
اسممن جذر قهي٤ أحرف٥٠ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٥٢٦٬٤٠٤نادرة
ـَ قَهْياً: لم يشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. وـ الشيءُ فلاناً عن الطعام: صدَّه عنه.
القَاهِيُّ
القَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ.
قَهِيَ
قَهِيَ قَهِيَ َ قَهْيًا : لم يَشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. و قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه.
لاَقَاهُ
لاَقَاهُ مُلاقاة، ولِقَاءً: قابله وصَادفَه. و لاَقَاهُ الله: صَار إلى حسابه . وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 46الذِينَ يَظُنُّونَ أنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ) ) . و لاَقَاهُ بين الرَّجُلَيْن: وَصَلَ بينهما بعد القطيعة. يقال: لاقَى بين فلانٍ وفلانٍ . ويقال: لاقَى بين طرفي القضيب: عَطَف طَرَفَيْهِ حتَّى تلاقيا. فهو مُلاقٍ. ويقال: هو جاري مُلاقِيَّ: مُقابلي.
أَقْهَى
أَقْهَى فلانٌ: دام على شُرب القهوة. و أَقْهَى عن الطعام: امتنع منه ولم يُرده.
لَقَاهُ
لَقَاهُ اللهُ لَقَاهُ ُ لَقْوًا: أصَابه باللْقوَة.
أَقَتَه
أَقَتَه : وَقَتَهُ. (وانظر: وقت) .
المَقْهَى
المَقْهَى : مكانٌ عامٌّ تقدم فيه القهوةُ ونحُوها من الأَشربة .
بقَّاهُ
بقَّاهُ : تركهُ وخَلاه.
لَقَّاهُ
لَقَّاهُ الشيءَ: جعله يلقاه. وفي التنزيل العزيز: الإنسان آية 11وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا) ) .
وَقَّاهُ
وَقَّاهُ تَوْقِيَةً: حَفِظَهُ وصَانه.
أقهى
أقهى يُقْهي ، أَقْهِ ، إقهاءً ، فهو مُقْهٍ :- • أَقهى الشَّخصُ دام على شُرْبِ القهوةِ.
إقهاء
إقهاء :- مصدر أقهى .
قاهي (الـ).
* قاهي (الـ). *ر.*©قاه©.
قهي يقهى
فعل* قهي يقهى: قهيا. 1-لم يشته الطعام. 2-عن الطعام: قلت شهوته له. 3-عن الشراب: تركه.
قَهي
قهي - يقهى ، قهيا 1- قهي : لم يشته الطعام. 2- قهي : عن الطعام : قلت شهوته له. 3- قهي : عن الشراب : تركه.
أَقْهَى
أقهى - إقهاء 1- أقهى : دام على شرب القهوة. 2- أقهى : دام على شرب الخمر. 3- أقهى من الطعام : قلت شهوته.
إقتهى
إقتهى - اقتهاء 1-عن الطعام : لم تكن به شهوة إليه رغبة فيه
قَهِيَ
ـ قَهِيَ من الطَّعامِ: اجْتَواهُ، كأَقْهَى . ـ قاهِي : المُخْصِبُ في رَحْلِه، والحَديدُ الفُؤادِ المُسْتطارُ.
قاهُ
ـ قاهُ: الطَّاعَةُ، والجاهُ، وسُرْعَةُ الإِجابَةِ في الأَكْلِ، يائِيٌّ، والرَّفِيهُ من العَيْشِ. ـ قاهِيُّ : الرجُلُ المُخْصِبُ ـ قُوهَةُ: اللَّبَنُ تَغَيَّرَ قَلِيلاً وفيه حَلاوَةٌ. ـ قُوهِيُّ: ثيابٌ بِيضٌ. ـ قُوهُسْتانُ: كُورَةٌ بَيْنَ نَيْسابُورَ وهَراةَ، وقَصَبَتُها: قايِنٌ، وبلد بِكِرْمانَ قُرْبَ جيرُفْتَ، ومنه: ثَوْبٌ قُوهِيٌّ، لما يُنْسَجُ بها، أو كُلُّ ثَوْبٍ أشْبَهَهُ يُقالُ له:
نَتَقَهُ
ـ نَتَقَهُ : زَعْزَعَهُ ونَفَضَهُ ـ نَتَقَ الغَرْبَ من البِئْرِ: جَذَبَهُ ـ نَتَقَ المرأةُ: كَثُرَ وَلَدُها، فهي ناتِقٌ ومِنْتاقٌ ـ نَتَقَ زيدٌ نُتوقاً: سَمِنَ حتى امْتَلأَ. ـ لا يَنْتِقُ: لا يَنْطِقُ. ـ مَنْتَقُ: مَصَكُّ ثَفِنَةِ الفَرسِ من بَطْنِه. ـ ناتِقُ: الفاتِقُ، والرافِعُ، والباسِطُ ـ ناتِقُ من الزِّنادِ: الواري ـ ناتِقُ من النُّوقِ: التي تُسْرِعُ الحَمْلَ ـ ناتِقُ من الخَيْلِ: الذي
بَقاهُ
ـ بَقاهُ بعَيْنِهِ بَقاوَةً: نَظَرَ إليه. ـ بَقَوْتُه: انْتَظَرْتُه. ـ ابْقُهْ بَقْوَتَكَ مالَكَ، وبَقاوَتَكَ مالَكَ، أَي: احْفَظْهُ حِفْظَكَ مالَكَ.
قها
" أَقْهى عن الطعام واقْتَهى : ارتدَّت شهوتُه عنه من غير مرض مثل أَقْهَمَ، يقال للرجل القليل الطُّعم: قد أَقْهَى وقد أَقْهَم، وقيل: هو أَن يقدر على الطعام فلا يأَكله وإِن كان مشتهياً له. وأَقْهَى عن الطعام إِذا قَذِره فتركه وهو يَشْتَهيه. وأَقْهَى الرجلُ إِذا قلَّ طُعْمُه. وأَقْهاه الشيءُ عن الطعام: كفّه عنه أَو زَهَّدَه فيه. وقَهِيَ الرجل قَهْياً : لم يشته الطعام. وقَهِيَ عن الشراب وأَقْهَى عنه:
قوه
"القُوهةُ: اللبَنُ الذي فيه طعم الحلاوة، ورواه الليث فُوهة،بالفاء، وهو تصحيف. قال ابن بري:، قال أَبو عمرو القُوهةُ اللبَنُ الذي يُلْقَى عليه مِنْ سِقاءٍ رائبٍ شيءٌ ويَرُوبُ؛ قال جندل: والحَذْرَ والقُوهةَ والسَّدِيفا الجوهري: القُوهةُ اللبَنُ إذا تغيَّر طعمُه قليلاً وفيه حَلاوةُ الحَلَبِ: والقُوهِيُّ: ضَرْبٌ من الثياب بِيضٌ، فارسي. الأَزهري: الثِّياب القُوهِيَّةُ معروفة منسوبة إلى قُوهِسْتانَ؛ قال
لمق
"اللَّمَقُ: لَمَقُ الطريق، ولَمَقُ الطريق نهجه ووسطه، لغة في لَقَمِه، وهو قلب لَقَم؛ قال رؤبة: ساوى بأَيديهنَّ من قَصْد اللَّمَقْ اللحياني: خَلّ عن لَمَق الطريق ولَقَمِه، ولَمَقَ عينه يَلْمُقها لَمْقاً: رماها فأَصابها، وقيل: هو ضربها بالكف متوسطة خاصة كاللَّق، وعم به بعضهم العين وغيرها. واللَّمْقُ: اللَّطْم، يقال: لَمَقَهُ لَمْقاً. ابن الأَعرابي: اللُّمْق جمع لامق، وهو الذي يبدأ في شره بصَفْق
القَاهِيُّ : الرجلُ المُخْصبِ
قاهيُّونَ
اسمقاهيُّونَ : جمع قاهِيُّ
قَهيَ
فعلقَهِيَ قَهْيًا قَهِيَ : لم يَشته الطعام قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه
قَهْي
اسمقَهْي : مصدر قَهيَ
قَوَّهَ
فعلقَوَّهَ بصاحبه: صاح به قَوَّهَ بالصَّيد، وعليه: صَيَّح به ليَحُوشه إلى مكان
إِقهاء
اسمإقهاء : مصدر أَقْهَى
مُقْهي
اسممُقْهي : فاعل من أَقْهَى
إِقهاء
اسممصدر أقهى
مَقَاهِي
اسممَقَاهِي : جمع مَقهَى
أَقْهَى عن الطعام
امتنع منه ولم يُرده.
أَقْهَى فلانٌ
دام على شُرب القهوة.
أقهى الشّخص
دام على شُرْبِ القهوةِ.
قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام
صدَّه عنه.
لقّاه الشّيء
أعطاه ومنحه إيّاه '' {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} ''.
وَقَاهُ اللَّهُ السُّوءَ أَوْ مِنَ السُّوءِ
حَفِظَهُ مِنْهُ، صَانَهُ. فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ اليَوْمِ ( قرآن).
وَقَاهُ مِنْ خَطَرٍ مُحْدِقٍ
حَمَاهُ وَدَافَعَ عَنْهُ.
أخذ الزكاة قهرا
جمع وجباية المال بالعنف والقسوة.
اِعْتَادَ الجُلُوسَ فِي الْمَقْهَى
اِرْتِيَادَهَا.
أَخَذَ أَعْدَاءهُ قَهْراً
عَسْفاعل من غَيْرِ رِضَاهُمْ.
أَخْضَعَهُ قَهْرًا وعُنْفاً
جَعَلَهُ خاضعًا.
أخَذهم قهْرًا
من غير رضاهم.
أخرجه قهْرًا
جبرًا واضطرارًا.
بَقَّاهُ في مَكانِهِ
أَثْبَتَهُ فيهِ، ثَبَّتَهُ.
كُلُّ مَا فَعَلَهُ قَامَ بِهِ قَهْراً
بِغَيْرِ رِضاً، مُكْرَهاً، مُرْغَماً.
أقهى الشّخص
دام على شُرْبِ القهوةِ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «قاهي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ قاهي حسب الأحرف المشتركة.