فعلمن جذر قنت٤ أحرف٥٨ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٤٠٥٬٢٣٠نادرة
ـُ قُنوتاً: أطاع الله وخضع له وأقرّ بالعبوديّة. وفي التنزيل العزيز: {ومن يقنت منكنّ لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرّتين}، و: {يا مريم اقنتي لربّك}. ويقال: قنت اللهَ: لزم طاعته ( متعدّ ولازم ). فهو قانت. ( ج ) قُنَّت. وهي قانتة. وـ أطال القيام في الصلاة والدعاء. وـ له: ذلّ. وـ المرأةُ لزوجها: أطاعته. فهي قَنُوت.( قَنُت ) ـُ قَنانة: كان قليل الأكل. فهو وهي قنيت.( أقْنَت ): أطال القيام في
قنت / قنت لـ يقنت ، قنوتا ، فهو قانت ، والمفعول مقنوت له
قنت / قنت لـ يقنت ، قنوتا ، فهو قانت ، والمفعول مقنوت له• قنت الشخص : سكت . • قنت الشخص لربه : 1 - أطاع الله وخشع له وأقر بالعبودية مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصائم أي المصلي - { يامريم اقنتي لربك } - { فالصالحات قانتات حافظات للغيب } . 2 - أطال القيام في الصلاة والدعاء أفضل الصلاة طول القنوت [ حديث ] - { وقوموا لله قانتين } - { أم من هو قانت ءاناء الليل } . • قنتت المرأة لزوجها :
أقنتَ يُقنت، إقناتًا، فهو مُقْنِت
أقنتَ يُقنت، إقناتًا، فهو مُقْنِت • أقنتَ الشَّخْصُ: 1- أطال القيامَ في صلاته. 2- تواضع لله. 3- دعا على أعدائه.
قانت
اسمقانت [ مفرد ] : ج قانتون وقنت ، مؤ قانتة ، ج مؤ قانتات وقنت : اسم فاعل من قنت / قنت لـ .
قنوت
اسمقنوت [ مفرد ] : 1 - مصدر قنت / قنت لـ . 2 - دعاء ، ويطلق على القيام في الصلاة ، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : أفضل الصلاة طول القنوت ° دعاء القنوت : دعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام .
ق ن ت : القُنُوتُ أصله الطاعة ومنه قوله تعالى { والقانتين والقانتات } ثم سمي القيام في الصلاة قنوتا وفي الحديث { أفضل الصلاة طول القنوت } ومنه قنوت الوتر وباب الكل دخل
قنت يقنت
فعل* قنت يقنت: قنوتا. 1-أطاع. 2-له: ذل واستكان وخضع. 3-قام في الصلاة. 4-إمتنع عن الكلام في الصلاة. 5-تواضع لله ولزم طاعته.
قنت يقنت
فعل* قنت يقنت: قناتة. كان قليل الأكل.
قَنَتَ
فعل**قَنَتَ** \- [ق ن ت]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** قَنَتْتُ**،** أَقْنُتُ**،** اُقْنُتْ**، مص. قُنُوتٌ. 1. "قَنَتَ الْمُؤْمِنُ" : أَطَاعَ اللَّهَ وَخَضَعَ وَخَشَعَ لَهُ. 2. " قَنَتَ لِلَّهِ" : لَزِمَ طَاعَتَهُ وَأَقَرَّ لَهُ بِالعُبُودِيَّةِ.**آل عمران آية 43**** يَا مَرْيَمُ اُقْنُتِي لِرَبِّك**ِ! ( قرآن). 3. "قَنَتَ الرَّجُلُ" : أَمْسَكَ عَنِ الكَلاَِم فِي الصَّلاَةِ أَوْ أَقَامَ الصَّلاَةَ. 4.
القُنوتُ
القُنوتُ: الطاعة. هذا هو الأصل ومنه قوله تعالى: "والقانتينَ والقانتاتِ"ثم سمِّي القيام في الصلاة قنوتاً. وفي الحديث: "أفضل الصلاة طول القُنوت". ومنه قُنوتُ الوِترِ.
قُنوتُ
ـ قُنوتُ: الطَّاعَةُ، والسُّكوتُ، والدُّعاء، والقيامُ في الصَّلاةِ، والإِمْساكُ عن الكلامِ. ـ أقْنَتَ : دعا على عَدُوِّهِ، وأطال القِيامَ في صلاتِهِ، وأدامَ الحَجَّ، وأطالَ الغَزْوَ، وتَواضعَ لله تعالى. ـ امرأةٌ قَنيتٌ، بَيِّنَةُ القَناتَةِ: قليلَةُ الطَّعْمِ. ـ سِقاءٌ قَنيتٌ: مِسِّيكٌ.
القُنوتُ
القُنوتُ الإِمساكُ عن الكلام وقيل الدعاءُ في الصلاة والقُنُوتُ الخُشُوعُ والإِقرارُ بالعُبودية والقيامُ بالطاعة التي ليس معها مَعْصِيَةٌ وقيل القيامُ وزعم ثعلبٌ أَنه الأَصل وقيل إِطالةُ القيام وفي التنزيل العزيز وقُوموا للهِ قانِتين قال زيدُ بنُ أَرْقَم كنا نتكلم في الصلاة حتى نزلتْ وقوموا لله قانتين فأُمِرْنا بالسُّكوتِ ونُهِينا عن الكلام فأَمْسَكنا عن الكلام فالقُنوتُ ههنا الإِمساك عن الكلام في
" القُنُوتُ : الطَّاعَةُ " هذا هو الأَصلُ ومنه قوله تعالى : " والقَانِتِينَ والقَانِتَاتِ " كذا في المحكم والصّحاح . قُلْتُ : وهو قَوْلُ الشَّعْبِيِّ وجابِرٍ وزَيْدٍ وعَطَاءِ وسعِيدِ بنِ جُبَيْر في تفسير قوله تعالى : " وقُومُوا لِلهِ قانِتِينَ " وقال الضَّحَّاكُ : كلُّ قُنُوتٍ في القُرْآنِ فَإِنّمَا يُعنَي به الطَّاعَةُ ورُوِىَ مثلُ ذلك عن أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه . وَقَنَتَ اللهَ
قَنَّتَتِ المرأةُ لزوجها: مبالغة في قَنَتت .
قنتت المرأة لزوجها
أطاعته.
أَقْنَتَ
فعلأقنتَ يُقنت ، إقناتًا ، فهو مُقْنِت أَقْنَتَ : أَطال القيامَ في صلاته أَقْنَتَ : أَطال الغَزْوَ أَقْنَتَ :أَدام الحَجَّ أَقْنَتَ :تواضعَ لله أَقْنَتَ :دعا على عدوّه
مقنوت
اسممقنوت : اسم المفعول من قَنَتَ
إِقنات
اسمإقنات : مصدر أَقْنَتَ
قَناتَة
اسمقَناتَة : مصدر قَنُتَ
قانتات
اسمقانتات : جمع قَانِتُ
مُقْنِت
اسممُقْنِت : فاعل من أَقْنَتَ
إِئْتِلاَق
اسمإِئْتِلاَق : مصدر إِئتَلَقَ
إِلقة
اسمالإِلْقة : مؤنث الإِلْق الإِلْقة الذئبة الإِلْقة المرأَة الجريئة والجمع : إِلَقٌ
قَنتة
اسمالقَنتةُ : جُونَةُ العطَّارِ
القنوت في الصلاة
القنوت هو الطاعة وهو دعاء بعد تكبير في قيام في الصلاة. (فقهية)
القنوت
الطاعة والخضوع. (فقهية)
القانت
جمع قنت ، دائم الطاعة لله تعالى. (فقهية)
القنوت
دعاء بعد تكبير في قيام في الصلاة . ودعاء القنوت : اللهم أنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب إليك ونؤمن بك. الخ، وهناك أدعية مأثورة أخرى (انظر: قانت). (فقهية)
القنوت في الصلاة
القنوت هو الطاعة وهو دعاء بعد تكبير في قيام في الصلاة.
أقنت الشّخْص
أطال القيامَ في صلاته.
اعوجَّت قناتُه
كبر في السِّنّ وشاخ.
أَقْنَتِ السماءُ
أَقلع مطرها.
دعاء القنوت
دعاء في الصَّلاة في محلّ مخصوص من القيام.
لانت قناتُه
خضع واسْتَسْلَم.
اِقتَنتَ
فعلاقْتَنتَ : انقاد
قانِت
اسمالجمع : قانتون و قُنَّت ، المؤنث : قانتة ، و الجمع للمؤنث : قانتات و قُنَّت اسم فاعل من قنَتَ/ قنَتَ لـ رَجُلٌ قَانِتٌ : مُتَعَبِّدٌ وَمُطِيعٌ لِلَّهِ
اِئتِلاَق
اسممصدر اِئْتَلَقَ اِئْتِلاَقُ البَرْقِ : لَمَعَانُهُ
قَنِيت
اسمقَنِيت : فاعل من قَنُتَ
قنيت
اسمقنيت : فاعل من كَنِتَ
قنتت المرأة لزوجها
أطاعته.
إِقتَنت
إقتنت - اقتناتا 1-إنقاد، خضع
أَقْنَت
أقنت - إقناتا 1- أقنت : تواضع لله وعبده بإخلاص. 2- أقنت : أطال القيام في صلاته. 3- أقنت : أطال الغزو. 4- أقنت : أدام الحج. 5- أقنت : دعا على أعدائه.
أَقْنَتَ
أَقْنَتَ : أَطال القيامَ في صلاته. و أَقْنَتَ أَطال الغَزْوَ. و أَقْنَتَ أَدام الحَجَّ. و أَقْنَتَ تواضعَ لله. و أَقْنَتَ دعا على عدوّه.
أَقْنَتِ
أَقْنَتِ السماءُ: أَقلع مطرها. و أَقْنَتِ الصيدُ فلانًا ولفلانٍ: أَمكنه. و أَقْنَتِ فلانًا: أَعطاه ما يقتنى من النَّشَب. و أَقْنَتِ أَرضاه. وفي التنزيل العزيز:النجم آية 48 وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى) ) .
القُنُوتُ
القُنُوتُ : الطَّاعَةُ. و القُنُوتُ الدُّعَاءُ. ودُعاءُ القُنُوت : أَحدُ الأَدعية المأَثورة.
تَتَقَّنَتِ
تَتَقَّنَتِ البئرُ: خرج منها طينٌ رقيق يخالطه حَمَأٌ.
القنوت في صلاة الصبح
هو الدعاء بعد القيام من الركوع الثاني أو قبله مباشرة
القنوت
هو الطاعة والخضوع
اقنتي
أخلصي العبادة و أديمي الطاعة سورة :آل عمران، آية رقم :43
القانتين
المطيعين الخاضعين لله تعالى سورة :آل عمران، آية رقم :17
القانتين
المطيعين الخاضعين لله سورة :الاحزاب، آية رقم :35
قانتاتٌ
مطيعاتٌ لله و لأزواجهنّ سورة :النساء، آية رقم :34
قانتات
مطيعات خاضعاتٍ لله سورة :التحريم، آية رقم :5
له قانتون
مُطيعون مُنقادون له تعالى سورة :البقرة، آية رقم :116
له قانتون
مُطيعون مُنقادون لإرادته سورة :الروم، آية رقم :26
من القانتين
من القوم المطيعين لربّهم سورة :التحريم، آية رقم :12
ألق
"الأَلْقُ والأُلاقُ والأَوْلَقُ: الجُنُون، وهو فَوْعل، وقد أَلَقَه اللهُ يأْلِقُه أَلْقاً. ورجل مأْلُوق ومُأَوْلَقٌ على مثال مُعَوْلَقٍ من الأَوْلَق؛ قال الرياشي: أَنشدني أَبو عبيدة: كأَنَّما بِي مِن أراني أَوْلَقُ ويقال للمجنون: مُأَوْلَق، على وزن مُفَوْعل؛ وقال الشاعر: ومُأَوْلَقٍ أَنْضَجْتُ كَيّةَ رأْسِه، فتركْتُه ذَفِراً كريحِ الجَوْرَبِ هو لنافع بن لَقِيط الأَسدي، أَي هَجْوتُه. قال الجوهري:
تقن
"التِّقْنُ: تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن، وهو الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرُج من البئر، وقد تتَقَّنَتْ ، واستعمله بعضُ الأَوائل في تكَدُّر الدم ومُتكدِّره. والتِّقْنةُ: رُسابة الماء وخُثارتُه. الليث: التِّقْنُ رُسابةُ الماء في الرِّبيع، وهو الذي يجيءُ به الماءُ من الخُثورةِ. والتِِّقْنُ: الطِّينُ الذي يذهَب عنه الماء فيتشقَّقُ. وتَقَّنُوا أَرْضَهم: أَرْسَلوا فيها الماءَ الخاثرَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «قنتت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ قنتت حسب الأحرف المشتركة.