كأنت

حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر، يفيد التشبيه إذا كان خبره جامداً نحو: كأنّ محمداً أسد، والظنّ إذا كان خبره مشتقًّا أو جملة فعلية، نحو: كأنك فاهم، وكأنك كنت معي. وهذا في الغالب.

اسم مركب من كاف التشبيه وأيّ المنونة، يفيد تكثير العدد بمعنى ( كم ) الخبريّة. ويكتب تنوينه نوناً مثل كأيِّن رجلاً لقيت، وكأيِّنْ من رجل لقيت. وإدخال ( مِن ) بعده أكثر. وأشهر لغاته: كأيّن، وكائِن.

ألْمَأ عليه: احتوى عليه. و ألْمَأ اللِّصُّ على الشيءِ: ذَهَبَ به خُفْيَةً (بكسر الخاء) . ويقال: ذَهَبَ ثوبي فما أدري من ألمأَ به: مَنْ ذَهَبَ به خِفْيَة (بكسر الخاء) . و ألْمَأ عليَّ حقِّي: جَحَدَه. و ألْمَأ بما في الجَفْنَة: استأثر به. و ألْمَأ الدوابُّ المكانَ: تركته صعيدًا خاليًا. ويقال: ما أَدري أين أَلمأُ من بلاد اللهِ: ذَهَبَ.

تكَوَّنَ الشَّيءُ: حَدَث. يقال: كَوَّنَه فتكوَّن . و تكَوَّنَ تَحَرّك. تقول العرب للبغيضِ: لا كان ولا تَكَوَّنَ : لا خُلِقَ ولا تَحَرَّكَ. و تكَوَّنَ فلانًا: تصوَّر بصورته. وفي الحديث: حديث شريف من رآني في المنام فقد رآني. فإنَّ الشيطان لا يتكَوَّنُنِي //.

الكَوْنُ : الوجودُ المطلق العام. و الكَوْنُ اسمٌ لما يحدُث دَفْعة، كحدوث النُّور عَقِبَ الظَّلام مباشرة؛ فإذا كان الحدث على التدريج فهو الحركة. و الكَوْنُ حُصولُ الصُّورة في المادة بعد أن لم تكُن حاصلة فيها كتحوُّل الطين إِلى إبريق. و الكَوْنُ استحالةُ جوهر المادة إِلى ما هو أَشرف منه. ويقابله الفساد، وهو استحالة جوهر إلى ما هو دونه. والكونانِ : الدنيا والآخرة.

تكوَّنَ يتكوّن ، تكوُّنًا ، فهو مُتكوِّن :- • تكوَّنت جمعيّةٌ لمساعدة الفقراء حَدَثت وتألّفت :- تكوّنت خُطّة، - ملكيّة تتكوّن من غابات، - الكائِنات الحيّة/ الفضائيّة/ البحريّة. • تكوَّن الشَّخصُ: تدرَّب وتعَلَّم :- تكوّن في الجامعة. • تكوَّنَ خُرَّاج: ظهَر، برَز :- تكوّنتِ الكثبانُ بفِعل الهواء، - الأجزاء تكوِّن الكُلّ.

كوَّنَ يكوِّن ، تكوينًا ، فهو مُكوِّن ، والمفعول مُكوَّن :- • كوَّن اللهُ الشّيءَ أخْرَجَهُ من العَدَم إلى الوجود، أحدثه، خلقه، أوجده فكان :- كوَّن اللهُ العالمَ/ الخَلْقَ.• كوَّن المهندسُ جهازًا إليكترونيًّا: أحدثه، ركَّبَه بالتأليف بين أجزائه :- كَوَّنوا جمعيّة خيريّة، - عنصر مكوِّن ، - لا يريد تكوين علاقة مع شخص. • كوَّنَ فكرةً عن الموِّضوع: استنتج، استخلص :- كوَّن رأيًا عن الأحداث الجارية.

كَوْنيّ :- اسم منسوب إلى كَوْن : وبخاصّة ما يتّصل بتركيبه الفلكيّ ويشمل الكَوْن كله :-حرب كَوْنيّة ، - نظام كَوْنيّ . • أشعَّة كونيّة : (الطبيعة والفيزياء) أشعّة تصل إلى الأرض من الفضاء الخارجيّ، وتتكوّن من جسيمات عالية الطاقة وموجات كهرومغنطيسيّة ولها قدرة عالية على النّفاذ. • علم الكَوْنيّات : علم يبحث في القوانين العامّة للكَوْن من حيث أصله وتكوينه.

* كأن يكأن: كأنا. الأمر: إشتد، صعب.

* كأن. حرف مشبه بالفعل، من أخوات إن، ينصب الاسم ويرفع الخبر، ويفيد: 1-التشبيه، نحو: «كأن قلبه صخر». والخبر هنا جامد. 2-الشك والظن، نحو: «كأن المعلم مريض». والخبر هنا مشتق، وقد يكون جملة. 3-التقريب، نحو: «كأنك بالشمس مشرقة» (الكاف والباء زائدتان، الشمس اسم كأن، مشرقة خبرها)، و «كأني بك تفهم ما أقول» (الياء والباء زائدتان. الكاف اسم كأن، وجملة تفهم خبرها).

مكان - ج، أمكنة وأمكن ، جج أماكن 1- مكان : موضع. 2- مكان من زلة. 3- مكان : «إسم المكان» في الصرف : صيغة تدل على مكان وقوع الفعل، نحو : «ملعب». 4- مكان : «ظرف المكان» في النحو : هو اسم مكان فيه معنى «في»، نحو : «كنت عنده».

كأيِّنْ معناها معنى كَمْ في الخبر والاستفهام. وفيها لغتان كأيِّنْ مثال كَعَيٍّ، وكائِنْ مثل كاعٍ. قال أُبَيُّ بن كعب لزِرّ بن حُبَيش: كأَيِّنْ تعدُّ سورةَ الأحزاب? أي كم تَعُدُّ. وتقول في الخبر: كأيِّنْ من رجل قد رأيتُ تريد بها التكثير، فتخفض النكرةَ بعدها بمِنْ. وإدخال مِنْ بعد كأيِّنْ أكثر من النصب بها وأجْوَدُ. قال ذو الرمة: وكائِنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ وَرامِحٍ بلادُ العِدا ليست له بـبِـلادِ

كَأَنَ اشتَدَّ وكَأَنْتُ اشْتَدَدْت وكأَنَّ بالتشديد ذكرت في ترجمة أَنن

التَّفَوُّقُ، الانْتِصَارُ. يَجِبُ أَنْ تَكُونَ الغَلَبَةُ لِلْحَقِّ لاَ لِلْقُوَّةِ.

أَيْ أَنْ تَصْنَعَ لِغَيْرِكَ شَيْئاً لِيَصْنَعَ لَكَ شَيْئاً أخَرَ في مُقابِلِهِ. لِيَكُونَ صِنَاعَةً أَوْ تَصَنُّعاً أَوْ مُصَانَعَةً. (م. ص. الرافعي).

مَوْقِفُهُ فِي لَحْظَةٍ مُعَيَّنَةٍ يَكُونُ لَهَا أَثَرٌ. لَهُ وَقَفَاتٌ جَلِيلَةٌ.

النُّجُومُ. أَجْرَامٌ فَلَكِيَّةٌ.

بَيْنَ الجِبَالِ.

صَدْمَةُ الْحَرْبِ وَالقِتَالِ.

التَّوْظِيفُ، الاسْتِعْمَالُ، الاِسْتِخْدَامُ.

خُطُوطُ الوَجْهِ وَمَا تُعَبِّرُ عَنْهُ مِنْ مَحَاسِنَ. ويقال أَيْضاً أسَارِيرُ الوَجْهِ والجبْهَةِ.

صِفَاتُهُ.

غِنَاؤُهَا، زَقْزَقَتُها.

نَوْعٌ مِنَ الرِّيَاضَةِ عَلَى الثَّلْجِ الجَامِدِ.

مُصِيبَتُهُ، بَلْواهُ.

حِكَايَاتٌ عَجِيبَةٌ، غَرِيبَةٌ.

مَا يَنَالُهُ الإِنْسَانُ مِنْ خَيْرٍ، مِنْ عَطَاءٍ.   مَا أَصَبْتُ مِنْهُ نَوْلَةً.

وَجَّهَ فِيهَا ضَرَبَاتٍ مُرَكَّزَةً وَسَرِيعَةً.

فَتْرَةُ حُكْمِهِ، مُدَّةً مِنَ الزَّمَنِ.

هيْئَتُهُ، هِنْدَامُهُ، مَنْظَرُهُ.

عَثْرَتُهُ، سَقْطَتُهُ.

الأَسْبَقِيَّةُ.

سَطْوَةٌ.

النَّائِبُ العَامُّ، وَكِيلُ الدَّوْلَةِ، وَكِيلُ الْمَلِكِ.

الاحْتِجَاجُ، الْمُخَالَفَةُ، الْمُمَانَعَةُ.

الْخُرُوجُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أُخْرَى سَعْياً وَرَاءَ هَدَفٍ مَّا.           تَوَالَتِ الْهِجْرَةُ مِنَ الْبَادِيَةِ إِلَى الرِّيفِ.

سَفَرُهُمْ. تُنَظِّمُ الخُطُوطُ الجَوِّيَّةُ رِحْلاَتٍ يَوْمِيَّةً.

لَوْنُها أَزْرَقُ زُرْقَةَ السَّمَاءِ، صافِيَةُ الأَديمِ.

الموْتة القاطعة لأمْري و لم أبْعَث سورة :الحاقة، آية رقم :27

مَوْضِعَ ترَصّدٍ و ترقّب للكافرين سورة :النبأ، آية رقم :21

هو مصطلح عام يستخدم بمعنى جزء من شئ معقد. على سبيل المثال، فنظام الحاسب الآلي يمكن أن يكون مكون في خدمة تكنولوجيا المعلومات، و تطبيق ما يمكن أن يكون مكون في وحدة إطلاق. و المكونات التي تحتاج أن تدار يجب أن تكون عناصر تهيئة.---(المجال:حاسوب)