كالآب

الأبُّ : العُشْب رَطبه ويابسه. وفي التنزيل العزيز عبس آية 31وفَاكِهَةً وَأبًّا ) ) . وتقول: فلان راعَ له الحَبُّ، وطاع له الأّبُّ : زكا زرعه. ، واتسع مَرْعاه. و الأبُّ لغة في ( الأَبِ ) . و الأبُّ علف الحيوان.

الأبا (مقصور) : لغة في الأَب .

الأَبابُ : الماءُ الكثير.

ألاَبَ فلانٌ: حامت إِبلُه حولَ الماء من العطش.

الآب : الأُقنوم الأول عند النصارى.

الإِبَةُ : الخِزْيُ والعارُ والحياءُ والانقباض.

تأَبَّبَ به : فخَر به.

أُبُوَّة :- 1 - مصدر أبا. 2 - كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب ، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة :-علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّة:- • أُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج، - رابطة الأُبُوَّة : ما يربط الوالد بأبنائه، - هموم الأُبُوَّة : أعباؤها.

بابَوِيّ :- اسم منسوب إلى بابا2: :-سفير/ أمر بابَويّ .

أ ب ب: الأبُّ المرعى

تأبب - تأببا 1- تأبب به : فخر به. 2- تأبب به : فرح كثيرا. 3- تأبب : تعجب..

وأبة 1- وأبة : نقرة في الصخرة تمسك الماء. 2- وأبة بئر بعيدة القعر عميقة. 3- وأبة : «قدر وأبة » : واسعة

ألاب - إلابة 1-حامت جماله حول الماء من العطش

أبب - تأبيبا 1-صاح.

أبوة 1- مصدر أبا يأبو. 2- صفة الأب .

لابة 1- لابة أرض صعبة ذات حجارة نخرة سوداء، جمع : لابات ولاب

أباب 1- مصدر أب. 2ماء. 3- سراب.

بابوي 1-المنسوب إلى البابا

[ أ ب و]. (مصدر أبَا، يَأْبُو). 1. :-يَمْتَازُ بِأُبُوَّةٍ رَقِيقَةٍ :-: صِفَةُ الأبِ . 2. :-عُرِفَتْ تِلْكَ العَائِلَةُ بِأُبُوَّةٍ مِثَالِيَّةٍ :-: الرَّابِطَةُ الطَّبِيعِيَّةُ أَوِ الشَّرْعِيَّةُ بَيْنَ الأبِ وَالأوْلاَدِ.

الجمع : بهائمُ البَهيمَةُ : كل ذات أَربع قوائم من دوابّ البَرّ والبحر، ما عدا السِّباع والجمع : بهَائم

الأَبابُ : الماءُ الكثير

أبَاب : مصدر أَبَّ

تأَبَّبَ به : فخَر به

أَلَابِبُ : جمع لَّبُّ

أُبُوّةً : جمع أبُ

وإِبَة : مصدر وَأَبَ

الأُبابة : داءٌ يصيب الغريب، وهو شدة حنينه إلى وطنه

الوَأْبَةُ من النِّساء : القصيرةُ العريضة الوَأْبَةُ من الآبار: الواسعةُ البعيدةُ القعر الوَأْبَةُ :النُّقْرَةُ في الصَّخْرة تمسك الماءَ قِدرٌ وأْبَةٌ : واسعةٌ

الجمع : لاباتٌ ، و لابٌ اللاَّبَة : الإبلُ المجتمِعةُ السُّود اللاَّبَة: الحَرَّةُ من الأرض، وهي الأرضُ اللاَّبَة ذاتُ الحجارة السُّود

رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج.

ما يربط الوالد بأبنائه.

واسعةٌ.

أعباؤها.

انتسب ''لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ [حديث]- {وَهُوَ يَدَّعِي إِلَى الإِسْلاَمِ} [ق] ''.

حَاوَلَ أَنْ يَفْهَمَ وَيَتَقَبَّلَ مَا. لَقَدْ قَرَأْتُ كِتَابَكَ وَتَفَهَّمْتُهُ وَتَشَبَّعْتُ كُلَّ مَا فِيهِ وَاسْتَقْصَيْتُهُ. (الجاحظ).

فِيهِ شَبَهُ أبِيهِ ، مُشَابَهَةٌ، مُمَاثَلَةٌ.

لَقَبُ رَجُلِ الدِّينِ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ بِمَعْنَى حَضْرَةِ الأَبِ .

حرمة نكاحها.

اِعْتَدَلَ.

قَصِيرَةٌ وَعَرِيضَةٌ.

اِنْتَسَبَ. لَمْ تَكُنْ تَعْرِفُ أَنَّها تَنْتَمي إلى أُسْرَةٍ شَريفَةٍ يَنْتَمي البَطَلُ إلى جَمْعِيَّةٍ رِياضِيَّةٍ.

(دن) الأُقْنُوم أو الأصل الأوَّل من الثَّالوث الأقدس عند النصارى وهو الآبُ والابن والرُّوح القدس.

حرمة نكاحها