كردن

ـُ كَرْداً: طرده. وـ كفَّه.( الكَرْد ): أصل العُنُق. ( مع ).( الكُرْد ): شعب يسكن هضبة فسيحة في آسيا الوسطى، وبلادهم موزعة بين تركيا، وإيران، والعراق، وغيرها.

القلادة. ( د ). وـ ( في الموسيقى ): ثامن المقامات وهو جواب الرَّست. ( د ).( الكُرْدُون ): النِّطاق والسِّياج. ( د ).

* كرد يكرد: كردا. 1-الدابة: ساقها. 2-العدو: طرده. 3-الشيء: قطعه.

* كرد. 1-مص. كرد. 2-أصل العنق. 3-«أخذه بكرده»: أي بقفاه.

* كرد. جيل من الناس يسكنون في بعض مناطق «تركيا» و «العراق» و «إيران» و «سوريا».

الكَرْدُ: العُنْقُ فارسيّ معرب. وقال الشاعر الفرزدق: وكنَّا إذا القيسيُّ نَـبَّ عَـتـودُهُ ضَرَبْناهُ بين الأنثَيَيْنِ على الكَرْدِ والكَرْدُ: الطَرْدُ. يقال: فلان يَكْرُدُ القومَ كأنَّه يدفعهم ويطردهم. والمُكارَدَةُ: المطاردةُ. والكِرْديدَةُ بالكسر: ما يبقى في أسفل الجُلةِ من جانبيها من التمر. والجمع الكَراديدُ. قال الشاعر: القاعِدات فلا يَنْفَعْنَ ضَيْفَكُمُ والآكِلات بَقيَّاتِ الكَراديد

الكِرْدِينُ الفأْسُ العظيمة لها رأْس واحد وهو الكِرْدَنُ أَيضاً وكِرْدينٌ لقب مُسْمِعِ بن عبد الملك التهذيب ابن الأَعرابي خُذْ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِه وكَرْدِه أَي بقفاه الأَصمعي يقال ضرَبَ كَرْدَنَه أَيي عُنُقَه وبعضهم يقول ضرب قَرْدَنه

وبَكِرْدُ بفتْح فكسْر فسكون وآخرُه دال : قرْيَة بمرْو على ثلاثةِ فَراسِخَ منها . وبَكر أَباد : محلّة بجرْجَانَ

نظام تعليق يحفظ فيه الجسم المعلّق وضعًا ثابتًا على الرغم من اهتزازات دِعامته

الجمع : كِرْدانات الكِرْدَانُ : القلادُة الكِرْدَانُ (في الموسيقى) : ثامن المقامات، وهو جواب الرَّست (الموسيقى) ثامن المقامات وهو جواب الرَّست، ويُطلق على نغمة الوتر الخامس في العود

رَدِنَ رَدَناً رَدِنَ الجلْدُ : تقبضَ وتشنَّج، فهو رَدِنٌ

الجمع : أَردان الرَّدَنُ : المغزول أَو نوع منه الرَّدَنُ :القَزّ أَو الخزّ الرَّدَنُ :ما يخرج مع المولود الرَدَن : الغِرْس

رَدَن رَدْناً رَدَن : غَزَل الرَّدَن ، أَوغزل بالمِرْدَن ردَنَ الثَّوبَ: نسجه بالغَزْل المردون رَدَن السِّلاحُ: وقع بعضُه على بعض فسُمِع له صَوت رَدَن المتاعَ: نَضَده

الجمع : أَردان و أَردِنة كُمٌّ، مدخل اليد ومخرجها من الثوب فلانٌ طيّبُ الأردان : شريفٌ طاهر

ردَّنَ القميصَ ونحوَه: أَرْدَنه

صوت وَقْع السلاح بعضه على بعض

رَدْن : مصدر رَدَن َ

الجمع : أَردان ؛ و أَردِنة الزُّدْنُ : الكُمُّ

ارْتدنَ : اتخذ مِرْدَناً

أَرْدَنَ : دامَ أَرْدَنَ العَرَقُ: أَنْتَن أَرْدَنَ القميصَ ونحوه: جعل له رُدْناً

الرَّادِن : الزَّعفران أَحمرُ رادِنيٌّ : خالَطَتْ حُمْرَتَهُ صُفْرَة

الجمع : مَرَادِنُ المِرْدَنُ : المِغْزَل المِرْدَنُ :عمود مستدقّ الطرف في أحد جوانبه، يغزل الألياف إلى خيوط المِرْدَنُ : عمود يحمل بكرة لِلَفّ الخيوط عليها في آلة غزل أوتوماتيكيَّة

الأَرْدَنُ : ضربٌ من الخزِّ الأَحمر

مِنَ البُلْدَانِ العَرَبِيَّةِ (الْمَمْلَكَةُ الأرْدُنِيَّةُ الهاشِمِيَّةُ) عاصِمَتُهَا عَمَّان

الرُّدَيْنِيّ : الرُّمْحُ، نسبة إِلى رُدَيْنَةَ ، وهي امرأَةٌ كانت تُقَوِّمُ الرِّماح

عَرَقٌ مُردِن : مُنْتِنٌ يغطِّي الجسدَ كله وليلٌ مُرْدِن : مظلم

مَرَادِنُ : جمع مِردَن

أَردِنة : جمع ردن

رَوْدَن : أَعيا وضَعُف

أَنْتَن.

جعل له رُدْناً.

وقع بعضُه على بعض فسُمِع له صَوت.

نَضَده.

ر د ن: الرُّدْنُ بالضم أصل الكم يقال قميص واسع الردن والجمع الأرْدَانُ و المِرْدَنُ المغزل و الأُرْدُنُّ بالضم والتشديد اسم نهر وكورة بأعلى الشام والقناة الرُّدَيْنِيَّةُ والرمح الرُّدَيْنِيُّ زعموا أنه منسوب إلى امرأة سمهر تسمى رُدَيْنَةَ وكانا يقومان القنا بخط هجر

رَدَن َ رَدَن َ ُ رَدْناً: غَزَل الرَّدَن ، أَوغزل بالمِرْدَن . ويقال: ردَنَ الثَّوبَ: نسجه بالغَزْل المردون. و رَدَن َ السِّلاحُ: وقع بعضُه على بعض فسُمِع له صَوت. و رَدَن َ المتاعَ: نَضَده.

أردن - إردانا 1- أردن الشيء : دام « أردن المرض». 2- أردن العرق : فسدت رائحته. 3- أردن القميص : جعل له «ردنا»،أي كما

ردن - يردن ويردن ، ردنا 1- ردن المتاع : نضده، ضم بعضه إلى بعضه الآخر. 2- ردن : غزل « الردن »، أي الحرير. 3- ردن : غزل على « المردن »، أي المغزل.

المُرْدِنُ المُرْدِنُ عَرَقٌ مُردِن : مُنْتِنٌ يغطِّي الجسدَ كله. وليلٌ مُرْدِن : مظلم.

الرَّدَنُ : المغزول أَو نوع منه. و الرَّدَنُ القَزّ أَو الخزّ . و الرَّدَنُ ما يخرج مع المولود: الغِرْس . والجمع : أَردان.

رُدْن :- جمع أَردان وأَردِنة: كُمٌّ، مدخل اليد ومخرجها من الثوب :-قميص واسع الأردان ، - *والعنبرُ المسكُ من أردانها شَمِل*: في وصف الأعشى لمحبوبته:- • فلانٌ طيّبُ الأردان : شريفٌ طاهر.

إرتدن - ارتدانا 1- إرتدنت المرأة : اتخذت «مردنا»، أي مغزلا

مردن 1- مردن : مظلم. 2- مردن : «عرق مردن » من تن خبيث الرائحة.

أَرْدَنَ : دامَ. و أَرْدَنَ العَرَقُ: أَنْتَن. و أَرْدَنَ القميصَ ونحوه: جعل له رُدْناً.

الرَّادِن : الزَّعفران. وأَحمرُ رادِنيٌّ : خالَطَتْ حُمْرَتَهُ صُفْرَة.

المِرْدَنُ : المِغْزَل. والجمع : مَرَادِنُ .

رَدِنَ الجلْدُ رَدِنَ َ رَدَناً: تقبضَ وتشنَّج، فهو رَدِنٌ ، وهي(بتاء) .

رَوْدَنَ : (انظر: ردن ) .

رُدَيْنِيّ :- رُمْحٌ، نسبةً إلى رُدَينة وهي امرأة كانت تقوِّم الرماح.

رديني 1-رمح منسوب إلى « ردينة »، وهي امرأة كات تقوم الرماح

رادن 1- رادن : زعفران.

رادني 1-«أحمر رادني » : خالطت حمرته صفرة

ردن 1- مصدر ردن . 2- صوت وقع السلاح بعضه على بعضه الآخر.

ردن - يردن ، ردنا 1- ردن الجلد : تقلص، تشنج