اسممن جذر عمم٥ أحرف٣٦ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
اسم جامد من الجذر ع-م-م، يدل في الاستعمال الشائع على قرابة أخ الأب. تعود دلالته اللغوية التراثية إلى الشمول والكثرة والاجتماع، ومنه سمي العم...
عَمَنَ
عَمَنَ بالمكانِ عَمَنَ ِ عَمْنًا : أَقام به. فهو عامِنٌ ، وعَمُونٌ . والجمع : عُمُنٌ .
عمَّن
عمَّن :- أداة استفهام مركَّبة من: حرف الجرّ (عن)، و (مَن) الاستفهاميَّة وقد أُدغمت النون في الميم :- عمَّن تسأل؟ .
ك ع م : المُكَاعَمةُ التقبيل
عمن
ع م ن: عُمَانٌ مخفف بلد وأما الذي بالشام فهو عَمَّانُ بالفتح والتشديد
كعم يكعم
فعل* كعم يكعم: كعما. 1-الوعاء: شد رأسه، غطاه. 2-الجمل: شد فمه لئلا يأكل أو يعض. 3-ه الخوف: أخافه ودفعه. 4-ه الخوف: منعه الكلام.
كعم. وعاء للسلاح ونحوه، ج كعام
* كعم. وعاء للسلاح ونحوه، ج كعام.
الكِعامُ
الكِعامُ: شيءٌ يجعل في فم البعير. يقال: كَعَمْتُ البعير، إذا شددت به فمه في هياجه، فهو مكعومٌ. وكَعَمْتُ الوعاء إذا شددتَ رأسه. وكَعَمَهُ الخوف فلا يرجع. والمُكاعَمةُ: التقبيل. يقال كَعَمَها وكاعَمَها إذا التقم فاها في التقبيل.
عَمَنَ
ـ عَمَنَ بالمكانِ، وعَمِنَ: أقامَ. ـ عَمينَةٌ : الأرضُ السَّهْلَةُ. ـ عُمانٌ: رجلٌ وبلد باليَمنِ. ـ عَمَّانٌ: بلد بالشامِ. ـ أعْمَنَ وعَمَّنَ: تَوَجَّهَ إليه، أوْ دخَلَه، ودامَ على المُقامِ. ـ عُمُنُ : المُقيمونَ. ـ عُمانِيَّةُ : نَخْلَةٌ بالبَصْرَةِ لا يَزالُ عليها طَلْعٌ جديدٌ، وكَبائسُ مُثْمِرَةٌ، وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ.
الكِعامُ شيء
الكِعامُ شيء يُجعل على فم البعير كَعَمَ البعير يَكْعَمُه كَعْماً فهو مَكْعوم وكَعيم شدَّ فاه وقيل شدَّ فاه في هِياجه لئلا يَعَضَّ أَو يأْكل والكِعامُ ما كَعَمَه به والجمع كُعُمٌ وفي الحديث دخل إخوةُ يوسف عليهم السلام مصر وقد كَعَمُوا أَفواهَ إبلهم وفي حديث علي رضي الله عنه فهم بين خائفٍ مَقْمُوع وساكت مَكْعوم قال ابن بري وقد يجعل على فم الكلب لئلا ينبح وأَنشد ابن الأَعرابي مَرَرْنا عليه وهْوَ
عمن
" عَمَنَ يَعْمِنُ وعَمِنَ: أَقام. والعُمُنُ : المقيمون في مكان. يقال: رجل عَامِنٌ وعَمُونٌ ؛ ومنه اشْتُقَّ عُمَان. أَبو عمرو: أَعْمَنَ دام على المُقامِ بعُمان ؛ قال الجوهري: وأَعْمَنَ صار إلى عُمَان؛ وأَنشد ابن بري: من مُعْرِقٍ أَو مُشْئِمٍ أَو مُعْمِنِ . والعَمِينَة : أَرض سَهْلَة، يمانية. وعُمان: اسم كُورة، عربيةٌ. وعُمانُ، مخفف: بلد؛ وأَما الذي في الشام فهو عَمَّان، بالفتح والتشديد. وفي
عتم
"عَتَم الرجلُ عن الشيء يَعْتِمُ وعَتَّم: كَفَّ عنه بعد المُضِيِّ فيه؛ قال الأَزهري: وأَكثر ما يقال عَتَّم تَعْتِيماً، وقيل: عَتَّم احْتَبَسَ عن فِعْل الشيء يريده. وعتَم عن الشيء يَعْتِمُ وأَعْتَم وعَتَّم: أَبْطأَ، والاسم العَتَمُ: وعَتَم قِراهُ: أَخَّره. وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ: بطيءٌ مُمْسٍ، وقد عَتَم قِرَاه. وأَعْتَمه صاحبُه وعَتَّمه أَي أَخَّره. ويقال: فلانٌ عاتِمُ القِرَى؛ قال الشاعر: فلما
عمم
"العَمُّ: أَخو الأَب. والجمع أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مثل بُعُولة؛ قال سيبويه: أَدخلوا فيه الهاء لتحقيق التأْنيث، ونظيره الفُحُولة والبُعُولة. وحكى ابن الأعرابي في أَدنى العدد: أعمٌّ، وأَعْمُمُونَ، بإظهار التضعيف: جمع الجمع، وكان الحكم أَعُمُّونَ لكن هكذا حكاه؛ وأَنشد: تَرَوَّح بالعَشِيِّ بِكُلِّ خِرْقٍ كَرِيم الأَعْمُمِينَ وكُلِّ خالِ وقول أَبي ذؤيب: وقُلْتُ: تَجَنَّبَنْ سُخْطَ ابنِ
كَعَمَ
فعلكَعَمَ كَعْمًا فهو كَعِيمٌ، ومَكْعوم كَعَمَ البعيرَ : شدَّ فاه في هِيَاجه لئلا يَعَضَّ أَو يأْكل كَعَمَ الوعاءَ: سدَّ رأْسَه كَعَمَ الخوفُ فلانًا: عَقَلَ لسانَهُ عن القَوْل
عَمَنَ
فعلعَمَنَ عَمْنًا فهو عامِنٌ ، وعَمُونٌ والجمع : عُمُنٌ عَمَنَ بالمكانِ عَمَنَ عَمْنًا : أَقام به
عَمْن
اسمعَمْن : مصدر عَمَنَ
عُمُن
اسمعُمُن : جمع عامِنُ
عُمُن
اسمعُمُن : جمع عَمُونُ
عامِن
اسمعامِن : فاعل من عَمَنَ
عَمُون
اسمعَمُون : فاعل من عَمَنَ
عَمُونَ
اسمعَمُونَ : جمع عَمِي
وعَمَ
فعلوعَمَ (يَعِمُ) وَعْمًا وعَمَ بالخبر: أَخْبَر به ولم يَحُقَّهُ وعَمَ الدَّيَارَ: قال لها: انعَمِي
عَتَمَ
فعلعَتَمَ يَعتِم ، عَتْمًا ، فهو عاتم عَتَمَ عَنِ الْمَوْعِدِ : أَبْطَأَ، تَأَخَّرَ وعَتَمَ عن الشيء: كفَّ عنه بعد المُضِيِّ فيه عتَم اللَّيلُ :أظلم، مرَّ منه جزء عَتَم فلانٌ قِرَى ضيفِه: أخَّره
عامَ
فعلعَامَ عَيمًا، وعَيْمَةً، وعِيامًا فهو عَيْمان، وهي عَيْمَى والجمع : عِيامٌ، وعَيامى عَامَ الرجلُ : اشتهى اللَّبَن عَامَ: قَلَّ لبَنُه عَامَ :عَطِشَ
عامَ
فعلعامَ على / عامَ في يَعوم ، عُمْ ، عَوْمًا ، فهو عائم ، والمفعول مَعُوم عليه عَامَ فِي الْمَسْبَحِ : سَبَحَ فِيهِ عَامَتِ السَّفِينَةُ : سَارَتْ فِي الْمَاءِ وَسَطَ الأَمْوَاجِ عَامَتِ الْخَوَاطِرُ فِي خَاطِرِهِ كَالفَقَاقِيعِ : تَتَابَعَتْ، تَوَالَتْ عَامَتِ النُّجُومُ : جَرَتْ فِي السَّمَاءِ عَامَ الْفَرَسُ : سَارَ سَيْراً سَهْلاً عَامَ الزِّمَامُ : اِضْطَرَبَ عام على الماء: طفا عليه المنصَّة
أَعوام
اسمأَعوام : جمع عام
عَمّان
اسمعَمَّان : مدينة شاميّة هى الآن عاصَمة الأُرْدُنِّ
عُمان
اسمسَلْطَنَةُ عُمان : مِنْ بِلاَدِ الْعَرَبِ، تَقَعُ فِي جَنُوبِ شَرْقِيِّ الْجَزِيرَةِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى الْخَلِيجِ الْعَرَبِيِّ
وَعْم
اسموَعْم : مصدر وعَمَ
وَعم
اسمالجمع : وِعَامٌ الوَعْمُ : خُطَّةٌ في الجبل تُخَالِفُ سائِرَ لونِهِ
أَعْتَمَ
فعلأعتمَ يُعتم ، إعتامًا ، فهو مُعتِم أعْتَمَ الليل: عتَم؛ أظلم وذهب ضوءُه أعْتَمَ الرجُلُ: دَخَل في وقت العَتَمَةِ أَو عَمِلَ فيه أعْتَمَ الشيءُ: أبطأ وتأَخَّرَ أعْتَمَ عنه: كفَّ بعد المُضِيِّ فيه أعْتَمَ الشيءَ: بطَّأَهُ وأخَّرَهُ
أَعْمَاء
اسمأَعْمَاء : جمع عَمْوُ
أَعْماء
اسمأَعْماء : جمع أَعْمَى
أَعماء
اسمأَعماء : جمع عامي
أعماء
اسمأعماء : جمع عَمَى
عَمَى
فعلعَمَيْتُ، أَعْمِي، اِعْمِ، مصدر عَمْيٌ عَمَى الْمَاءُ : سَالَ عَمَى الْمَوْجُ : رَمَى بِالزَّبَدِ وَالْقَذَى وَدَفَعَهُ عَمَى البَعِيرُ بِلُعَابِهِ : أَخْرَجَهُ، رَمَى بِهِ عَمَى إِلَى هَدَفِهِ : ذَهَبَ إِلَيْهِ لاَ يُخْطِئُهُ
أَعَمَّ
فعلأَعَمَّ الرجلُ : كرُمت أَعمامهُ وكثروا أَعَمَّ : عمَّ الناسَ بخيره ومعروفه
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كعمنا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كعمنا حسب الأحرف المشتركة.