كمعرب

أَعْرَبَ فلانٌ: كان فصيحًا في العربيّة وإِن لم يكن من العَربِ . و أَعْرَبَ الكلامَ: بيَّنَهُ. و أَعْرَبَ أتى به وَفْقَ قواعِد النحو. و أَعْرَبَ طبَّق عليه قواعد النحو. و أَعْرَبَ بمرادِه: أَفْصَح به ولم يوارب. و أَعْرَبَ عن حاجتِهِ: أَبانَ. و أَعْرَبَ الاسمَ الأعجميَّ: نطَق به على منهاجِ العَرَب . و أَعْرَبَ في البَيْع: أعطى العُرْبون. وفي حديث عمر: حديث شريف أَنَّ عامِلَهُ بمكةَ اشترى دارًا…

عَرِبَ عَرِبَ عَرَبًا : فَصُح بعد لُكْنَةٍ. و عَرِبَ المعِدَةُ: فسَدَتْ. وفي الحديث: حديث شريف أَنَّ رجُلا أَتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: إِنَّ ابن أخي عَرِبَ بطنُه. فقال: اسقِهِ عَسَلا//. ويقال: عَرِب فلانٌ: اتَّخمَ. و عَرِبَ الجُرْحُ: تورَّم وتقيَّحَ. و عَرِبَ بقِيَ أَثَرُهُ بعد البُرْءِ. و عَرِبَ المرأُةُ: تحبَّبَتْ إلى زوجِها. و عَرِبَ الماءُ: صَفَا. فهو عَرَبٌ ، وعَرِبٌ . و عَرِبَ…

عرَّبَ / عرَّبَ عن يعرِّب ، تعريبًا ، فهو مُعرِّب ، والمفعول مُعرَّب :- • عرَّب الكلمةَ الأجنبيَّةَ نقلها بلفظها الأجنبي مصبوغةً بصِبغةٍ عربيّة :-التليفون كلمةٌ معرَّبة . • عرَّبَ الكتابَ الأجنبيّ: نقله، أو ترجمه إلى العربيَّة :-انتشر تعريبُ القصص في أيَّامنا، - بحثٌ معرَّب . • عرَّب التعليمَ أو الإدارةَ ونحوَهما: جعل العربيَّةَ لغتَهما :- تعريب الطِّبِّ حُلْمٌ يتمنَّاه الكثير، - عرَّب…

أعربَ / أعربَ عن يُعرب ، إعرابًا ، فهو مُعرِب ، والمفعول مُعرَب :- • أعرب كلامَه 1 - كشفه، بيَّنه وأوْضَحه، أتى به وَفْق قواعد العربيَّة :- أعرب خطابَه، - قصيدة مُعرَبَة . 2 - (النحو والصرف) طبَّق عليه قواعد النّحو للكشف عن المعنى النَّحويّ كالفاعليَّة والمفعوليَّة بواسطة القرائن كالإعراب ونحوه :- أَعْرِب الجملة الآتية/ الكلمة. • أعرب عن نفسه: أبان ما فيها وأعلنه وأوضحه :- أعرب عن حاجته/ تهانيه/…

ع ر ب: العَرَبُ جيل من الناس والنسبة إليهم عَرَبِيٌّ وهم أهل الأمصار و الأَعْرَابُ منهم سكان البادية خاصة والنسبة إليهم أعْرَابيُّ وليس الأَعْرَابُ جمعا لعرب بل هو اسم جنس و العَرَبُ العاربة الخُلَّص منهم أكد من لفظه كليل لائل وربما قالوا العَرَبُ العَرْباءُ و تَعَرَّبَ تشبه بالعرب و العَرَبُ المُسْتَعْرِبَةُ بكسر الراء الذين ليسوا بخلص وكذا المُتَعَرِّبَةُ بكسر الراء وتشديدها و العَرَبِيَّةُ هي…

أعرب - إعرابا 1- أعرب : عن رأيه : أوضحه. 2- أعرب الكلام : بينه. 3- أعرب : كان فصيحا في العربية وإن لم يكن من العرب . 4- أعرب الكلام : أتى به وفق قواعد اللغة. 5- أعرب الإسم الأعجمي : جعله عربيا . 6- أعرب بحجته : أفصح بها وكان واضحا. 7- أعرب : عن حاجته : أبان، أظهر رغبته. 8- أعرب : ملك جمالا وخيلا عرابا أصيلة. 9- أعرب في البيع : أعطى «العربون»، وهو ما يدفع من أصل الثمن. 11- أعرب الفرس : جعله يركض.…

[ع ر ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أعْرَبْتُ ، أُعرِبُ ، أعْرِبْ ، مصدر إعْرَابٌ . 1. أعْرَبَ الخَطِيبُ :-: كانَ فَصِيحاً وَبَلِيغاً، لَمْ يَلْحَنْ، عَكْسَ أعْجَمَ. 2. :- أعْربَ الكَلامَ أوْ بِالكَلاَمِ :- : بَيَّنَهُ. 3. :- أعْرَبَ الكَلِمَةَ :- : بَيَّنَ وجْهَها مِنَ الإعِرَابِ . 4. :- أعْرَبَ عَنْ سُرُورِهِ :- : جَهَرَ، أعْلَنَ، أبانَ، عَبَّرَ، أوْضَحَ. o :- أعْرَبَ عنْ رَأيِهِ…

[ع ر ب]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). عَرَّبْتُ ، أُعَرِّبُ ، عَرِّبْ ، مصدر تَعْرِيبٌ . 1. :- عَرَّبَ الْكَلِمَةَ الأَعْجَمِيَّةَ :- : نَطَقَ بِهَا عَلَى طَرِيقَةِ الْعَرَبِ ، أَعْرَبَهَا . 2. :- عَرَّبَ مَوَادَّ التَّعْلِيمِ :- : جَعَلَهَا بِاللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ . 3. :- عَرَّبَ نَصّاً :- : تَرْجَمَهُ مِنْ لُغَةٍ أَعْجَمِيَّةٍ إِلَى العَرَبِيَّةِ . 4. :- عَرَّبَ الْكَلاَمَ :- : هَذَّبَهُ…

ـ عُرْبُ وعُرَبُ : خِلاف العَجَمِ، مُؤَنَّثٌ، وهُمْ سُكَّانُ الأمصار، أو عامٌّ. ـ أَعْرابُ منهم: سُكَّانُ الباديةِ، لا واحدَ له، ويُجْمَعُ: أعاريبَ . ـ عَرَبٌ عارِبَةٌ وعَرْباءُ وعَرِبَةٌ : صُرَحاءُ ـ مُتَعَرِّبَةٌ ومُسْتَعْرِبَةٌ : دُخَلاءُ. ـ عَرَبيُّ : بَيِّنُ العُروبَةِ والعُروبِيَّةِ . ـ العَرَبِيُّ : شَعيرٌ أبيض، وسُنْبُلُهُ حَرْفانِ. ـ إِعْرابُ : الإِبانَةُ والإِفْصاحُ (عن الشيءِ)،…

" العُرْبُ والعَرَبُ : جِيْلٌ من الناس معروف، خِلافُ العَجَم، وهما واحدٌ، مثل العُجْمِ والعَجَم، مؤنث، وتصغيره بغير هاء نادر. الجوهري: العُرَيْبُ تصغير العَرَبِ ؛ قال أبو الهِنْدِيّ، واسمه عَبْدُالمؤمن ابن عبدالقُدُوس: فأَمَّا البَهَطُ وحِيتَانُكُم، * فما زِلْتُ فيها كثيرَ السَّقَمْ وقد نِلْتُ منها كما نِلْتُمُ، * فلَمْ أرَ فيها كَضَبٍّ هَرِمْ وما في البُيُوضِ كبَيْضِ الدَّجاج، * وبَيْضُ الجَرادِ…

" العَرْتَبةُ : الأَنْفُ، وقيل: ما لانَ منه، وقيل: هي الدائرةُ تحته في وَسَطِ الشفةِ. الأَزهري: ويجمع الأعرابي على الأعراب والأعاريب . والأعرابي إذا قيل له: يا عربي ! فرح بذلك وهش له. والعربي إذا قيل له: يا أعرابي ! غضب له. فمن نزل البادية، أو جاور البادين وظعن بظعنهم، وانتوى بانتوائهم: فهم أعراب ؛ ومن نزل بلاد الريف واستوطن مدن والقرى العربية وغيرها ممن ينتمي إلى العرب : فهم عرب ، وإن لم يكونوا…

عَرِبْتُ ، أَعْرَبُ ، مصدر عَرَبٌ عَرِبَ الرَّجُلُ : صَارَ فَصِيحاً عَرِبَتِ الْمَعِدَةُ : تَغَيَّرَتْ، فَسَدَتْ ، وفي الحديث: حديث شريف أَنَّ رجُلا أَتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: إِنَّ ابن أخي عَرِبَ بطنُه فقال: اسقِهِ عَسَلا/ عَرِبَ الْجُرْحُ : تَوَرَّمَ، تَقَيَّحَ عَرِبَ الْمَاءُ : صَفا عَرِبَتِ البِئْرُ : كَثُرَ ماؤُها عَرِب فلانٌ: اتَّخمَ عَرِبَ الْجُرْحُ : بقِيَ أَثَرُهُ بعد البُرْءِ…

أعربَ / أعربَ عن يُعرب ، إعرابًا ، فهو مُعرِب ، والمفعول مُعرَب أَعْرَبَ فلانٌ: كان فصيحًا في العربيّة وإِن لم يكن من العَربِ أعرب كلامَه :كشفه، بيَّنه وأوْضَحه، أتى به وَفْق قواعد العربيَّة أعرب خطابَه، أعْرَبَ الكَلِمَةَ : بَيَّنَ وجْهَها مِنَ الإعِرَابِ أعْرَبَ الخَطِيبُ: كانَ فَصِيحاً وَبَلِيغاً، لَمْ يَلْحَنْ، عَكْسَ أعْجَمَ أَعْرَبَ بمرادِه: أَفْصَح به ولم يوارب أعْرَبَ عَنْ سُرُورِهِ :…

عرَّبَ / عرَّبَ عن يعرِّب ، تعريبًا ، فهو مُعرِّب ، والمفعول مُعرَّب عَرَّبَ المشْتَرِي: أعطى العُرْبون عَرَّبَ عن صاحبِهِ: تكلَّمَ عنه واحتج عرَّبَ عنه لسانُه: أَبان وأفْصَح عَرَّبَ الكلامَ: أَوضحَه عَرَّبَ فلانًا: علَّمه العربية عَرَّبَ الاسمَ الأعجميَّ: أَعربه عَرَّبَ مَنْطِقَهُ: هذَّبَهُ من اللَّحن عَرَّبَ فلانًا: قبَّحَ كلامَهُ وردَّ عليه عرَّبَ عليه: قبَّح عليه كلامَهُ عَرَّبَ مَوَادَّ…

مصدر أَعْرَبَ الإعْرابُ عَنِ الفَرَحِ والسُّرورِ : التَّعْبيرُ، الإفْصاحُ الإعْرابُ عَنِ السُّخْطِ إِعْرابُ كَلِمَاتِ الجُمْلَةِ : تَبْيَانُ وَظِيفَتِهَا النَّحْوِيَّةِ حَسَبَ مَوْقِعِهَا فِي الجُمْلَةِ الإعْرَابُ : تغييرٌ يَلحق أَواخر الكلماتِ العربية من رفِع ونصبِ وجرّ وجَزْم، على ما هو مبين في قواعد النحو مَحَلُّ الإعراب : (النحو والصرف) ما يستحقّه اللَّفظ الواقع فيه من الإعراب لو كان…

من تعرب يتعرب تعربا ، ولغة تعرب أي تشبه بالعرب ، وتعرب أي أقام بالبادية وصار إعرابيا . والتعرب بعد الهجرة: كان في عهد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، حيث كان الأعراب في البادية يقصرون في الأحكام وكانوا بذلك فساقا، فكان يهاجر أحدهم إلى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ويتوب ويلتزم بما أمر الله تعالى، والتعرب بعد الهجرة كان المراد به الرجوع إلى البادية والإقامة فيها بعد هجرته للرسول (صلى الله…