فعلمن جذر عتو٤ أحرف٤٨ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٩٥٢٬٨٨٥نادرة جداً
الشمسُ فلاناً ـُ لَوْعاً: غيَّرَتْ لونه. و ـ الحُبُّ فلاناً: أمرضهُ. فالحبُّ لائع. ويُقال: لاعَه الهمُّ والحزنُ والشوقُ: أحرقه.( ألاَعَ ) الثديُ: اسود وتغيّر. و ـ الشمس الشيءَ: غيرت لونه.( لَوَّعَهُ ) الشوق: أحرقه.( الْتَاعَ ) فؤاده: احترق من الشوق أَو الهم.( الَّلاعَةُ ): ما يجده الإنسان لولده أَو حَمِيمه من الحرقة وشدَّة الحُبّ، وفي حديث ابن مسعود: ( إني لأَجِدُ له من الَّلاعَة ما أجِدُ لولدي
العَاتِي
العَاتِي : الجَبَّارُ. والجمع : عُتَاةٌ ، وعُتِيٌّ. وليلٌ عاتٍ: شديدُ الظُّلْمَةِ.
عُتُوّ
عُتُوّ :- مصدر عتا1.
عتا1
عتا1 يَعتو ، اعْتُ ، عُتُوًّا ، فهو عاتٍ :- • عتا الظَّالمُ استكبر وتجبَّر وجاوز الحدَّ، عصى وتمرَّد :- {لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} - { فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ} .
عتا2
عتا2 يعتو ، اعتُ ، عُتِيًّا وعِتِيًّا ، فهو عاتٍ :- • عتا الشَّيخُ أسنَّ، كَبُر وجاوز الحدَّ من العُمْر :- {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عُتِيًّا } [ق]، - {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا }: بلغت النهايّة في الكِبر واليبس والصلابة في المفاصل والعظام.
عتا
عتا - يعتو ، عتوا وعتيا وعتيا 1- عتا : إستكبر وجاوز الحد. 2- عتا الشيخ : كبر جدا. 3- عتات الريح : كانت شديدة الهبوب. 4- عتا الشيء : انتهى.
عاتّ
عات - ج، عتاة وعتي 1- عات : متكبر، ظالم، قاسي القلب : «حاكم عات». 2- عات : جبار. 3- عات : «ليل عات» : شديدة الظلمة.
عَاتٍ
جمع: عُتَاةٌ ، ـات. [ع ت و]. (فاعل مِنْ عَتَا). 1. :-حَاكِمٌ عَاتٍ :- : جَبَّارٌ، ظَالِمٌ. 2. :-لَيْلٌ عَاتٍ :- : شَدِيدُ الظُّلْمَةِ.
عَتِـَيْتُ
ـ عَتِـَيْتُ: عَتَوْتُ ، كتَعَتَّيْتُ. ـ عُتَيُّ بنُ ضَمْرَةَ: تابِعِيٌّ. ـ أعْتاءُ : الدُّعَّارُ من الرجالِ.
عَتَا
ـ عَتَا عُتِيًّا وعِتِيًّا وعُتُوًّا : اسْتَكْبَرَ، وجاوزَ الحَدَّ، فهو عاتٍ وعَتِيٌّ، ج: عُتِيٌّ ـ عَتَا الشيخُ عُتِيًّا وعَتِيًّا: كَبِرَ، ووَلَّى. ـ عَتَّى: لُغَةٌ في حتى.
عُتِهَ
ـ عُتِهَ، عتْهاً وعُتْهاً وعُتاهاً ، فهو مَعْتُوهٌ: نَقَصَ عَقْلُهُ، أو فُقِدَ، أو دُهِشَ ـ عُتِهَ في العِلْمِ: أُولِعَ به، وحَرَصَ عليه ـ عُتِهَ في فُلانٍ: أُولِعَ بإِيذائِهِ، ومُحاكاةِ كلامِهِ، فهو عاتِهٌ,ج: عُتَهاء، والاسمُ: العَتَاهَةُ. ـ تَّعَتُّهُ: التَّجاهُلُ، والتَّغافُلُ، أو التَّنَظُّفُ، والتَّجَنُّنُ، والرُّعُونَةُ، والمُبالَغَةُ في المَلْبَسِ والمَأْكَلِ. ـ مُعَتَّهُ: العاقِلُ
عتَكَ
ـ عتَكَ يَعْتِكُ: كَرَّ في القِتالِ ـ عتَكَ الفرسُ: حَمَلَ للعَضِّ عتَكَ في الأرضِ عُتوكاً: ذهَبَ وحْدَه ـ عتَكَ على يَمينٍ فاجِرَةٍ: أقْدَمَ ـ عتَكَ عليه بخَيْرٍ أو شَرٍّ: اعْتَرَضَ ـ عتَكَتْ على زَوْجِها: نَشَزَتْ وعَصَتْ ـ عتَكَتْ القوسُ عَتْكاً وعُتوكاً، فهي عاتِكٌ: احْمَرَّت قِدَماً ـ عتَكَ اللَّبَنُ، والنَّبيذُ: اشْتَدَّتْ حُموضَته ـ عتَكَ البَوْلُ على فَخِذِ الناقةِ: يَبِسَ ـ عتَكَ
عتا
"عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعِتِيّاً: اسْتَكْبَرَ وجاوَزَ الحَدَّ،فأَما قوله: أَدْعُوكَ يا رَبِّ، من النارِ التي أَعْدَدْتَها للظَّالِمِ العاتي العَتي فقد يجور أن يكون أَراد العَتيَ على النَّسَبِ كقولك رَجلٌ حَرِحٌ وسَتِهٌ، وقد يجوز أَن يكون أراد العَتِيَّ فخَفَّفَ لأنَ الوزن قد انتهى فارتَدَعَ. ويقال: تَعَتَّتِ المرأةُ وتَعَتَّى فلانٌ؛ وأَنشد: بأَمْرِهِ الأرض فما تَعَتَّتَ أي فما عَصَتْ. وقال
نعت
"النَّعْتُ: وَصْفُكَ الشيءَ، تَنْعَتُه بما فيه وتُبالِغُ في وَصْفه؛ والنَّعْتُ: ما نُعِتَ به. نَعَته يَنْعَتُه نَعْتاً: وصفه. ورجل ناعِتٌ مِن قَوم نُعَّاتٍ ؛ قال الشاعر: أَنْعَتُها، إِنِّيَ من نُعَّاتِها ونَعَتُّ الشيءَ وتَنَعَّتُّه إِذا وصَفْته. قال: واسْتَنْعَتُّه أَي اسْتَوْصَفْتُه. واسْتَنْعَتَه: اسْتَوْصَفه. وجمعُ النَّعْتِ: نُعُوت؛ قال ابن سيده: لا يُكَسَّر على غير ذلك. والنَّعْتُ من كل
متع
"مَتَعَ النبيذُ يَمْتَعُ مُتوعاً: اشتدَّت حمرته. ونبي ماتِعٌ أَي شديدُ الحمْرةِ. ومَتَعَ الحبْلُ: اشتد. وحَبْل ماتِعٌ: جيِّدُ الفَتْلِ. ويقال للجبل الطويل: ماتِعٌ؛ ومنه حديث كعب والدَّجّال: يُسَخَّرُ معه جَبَلٌ ماتعٌ خِلاطُه ثَريدٌ أَي طويل شاهِقٌ. ومَتَعَ الرجُلُ ومَتُعَ: جادَ وظَرُفَ، وقيل: كا ما جادَ فقد مَتُعَ، وهو ماتِعٌ. والماتِعُ من كل شيء: البالغُ في الجَوْدةِ الغاية في بابه؛ وأَنشد:
عَتا
فعلعتا يَعتو ، اعْتُ ، عُتُوًّا ، فهو عاتٍ فهو عاتٍ والجمع : عُتَاةٌ ، وعُتِيٌّ عَتَا عَلَى جِيرَانِهِ : اِسْتَكْبَرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ فِي مُعَامَلَتِهِمْ عَتَتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّتْ، قَوِيَتْ
عتا
فعلعتا يعتو ، اعتُ ، عُتِيًّا وعِتِيًّا ، فهو عاتٍ عتا الشَّيخُ: أسنَّ، كَبُر وجاوز الحدَّ من العُمْر عَتَا الشيءُ: انتهى
عُتاة
اسمعُتاة : جمع عَاتٍ
عُتاة
اسمعُتاة : جمع عَتيّ
عُتُوّ
اسمعُتُوّ : مصدر عَتا
عُتَاة
اسمعُتَاة : جمع عاتي
عاتي
اسمالجمع : عُتَاةٌ ، و عُتِيٌّ العَاتِي : الجَبَّارُ وليلٌ عاتٍ: شديدُ الظُّلْمَةِ
عاتي
اسمعاتي : فاعل من عتا
أَعْتَاء
اسمأَعْتَاء : جمع عَاتِي
أَعْتَاء
اسمأَعْتَاء : جمع عَتيّ
أَعْتَاء
اسمأَعْتَاء :جمع عَاتِي
نُعَّات
اسمنُعَّات : جمع ناعِتُ
عُتاة
اسمعُتاة :جمع عَات
ريح عاتية
شديدة الهبوب '' {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ } ''? لَيْلٌ عاتٍ.
تَعَرَّضَ لِلْعَذَابِ عَلَى يَدِ طُغَاةٍ عُتَاةٍ
الأَلَمُ الجَسَدِيُّ الْمُؤْلِمُ. يَسُومُهُ سُوءَ عَذَابٍإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [قرآن].
كَانَ جَبَّاراً عَاتِياً
مُتَسَلِّطاً، ظَالِماً، مُتَعَجْرِفاً، قَاسِياً، قَاهِراً. عَرَفَهُ التَّارِيخُ مِنَ الجَبَابِرَةِ العُتَاةِ.
عَاتٍ
اسمالجمع : عاتُون و عُتاة و عُتِيّ و عِتِيّ ، المؤنث : عاتية ، و الجمع للمؤنث : عاتيات و عواتٍ عَاتٍ، الْعَاتِيٌ اسم فاعل من عتا عَاتٍ: جبَّار أو متكبِّر مَلِكٌ عاتٍ: قاسي القلب غير ليِّن ريح عاتية : شديدة الهبوب لَيْلٌ عاتٍ: شديد الظُّلمة
عَتيّ
اسمالجمع : عُتاة و عُتِيّ أَعْتَاءٌ عَتِيٌّ: عاتٍ، جبَّار أو متكبِّر
عِتيّ
اسمالجمع : أَعْتَاءٌ بَلَغَ مِنَ العُمْرِ عِتِيّاً : تَقَدَّمَ كَثِيراً فِي السِّنِّ، مريم آية 8وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الكِبَرِ عِتِيّا (قرآن)
مُتعة
اسمالجمع : مُتُعات و مُتْعات و مُتَع المُتْعَةُ : ما يُتَمَتَّعُ به من الصَّيْد والطَّعام أماكن المُتعة: أماكن الترفيه والتسلية، مُتَع الحياة: مباهجُها مُتعةُ الحجّ: تمتُّع؛ أن يضمّ الحاجّ عُمرةً إلى حِجّته زواج المُتعة: (الفقه) زواج مُؤقَّت، بحيث يتزوّج الرَّجلُ امرأة لغاية الاستمتاع بها لفترة زمنيّة ينتشر زواجُ المُتعة عند الشِّيعة متعة الطَّلاق: (الفقه) مال يجب على الزوج دفعُه لامرأته المفارقة في
عاتَّ
فعلعاتَّه مُعاتَّةً، وعِتَاتًا عاتَّهُ: رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّةً بعد مرَّة، ونازَعهُ وخاصَمه، وفي حديث الحسن: حديث شريف أنَّ رجُلاً حلَفَ أَيْمَانًا فجعلوا يعاتُّونه ، فقال: عليه كفَّارَةٌ /
عاتٍ
اسمعاتٍ : فاعل من عتا
نَعَتَ
فعلنعَتَ يَنعَت ، نَعْتًا ، فهو ناعت ، والمفعول مَنْعوت نَعَتَهُ : وصَفَه نعَت الكلمةَ: (النحو والصرف) أتبعها بنعتٍ أي: بصفة
نَعُتَ
فعلنَعُتَ نَعَاتَةً وهو نَعِيتٌ نَعُتَ الْفَرَسُ : عَتُقَ، أَيْ كَانَ عَتِيقاً سَبَّاقاً نَعُتَ : صار جديرًا أَن يُنْعَتَ ويُذْكَر نَعُتَ الفرشُ: عَتُقَ
عَتَّ
فعلعَتَّ عَتًّ فهو أعَتُّ، والكلمةُ عَتَّاءُ والجمع : عُتٌّ عَتَّ فلانًا : رَدَّدَ عليه الكلام مرَّةً بعد مرَّة عَتَّهُ بالمسألة: ألحَّ عليه فيها عَتَّ فلانًا بالكلام: وبَّخه عَتَّ كلامُه عَتَّ عَتَتًا: غَلُظَ
عاتِـيَة
شديدة العصْف سورة :الحاقة، آية رقم :6
عتوْا
استكبروا سورة :الاعراف، آية رقم :77
عتوْا
استكبروا و استعصوا سورة :الاعراف، آية رقم :166
عتوا
تجاوزوا الحدّ في الطّغيان و الظلم سورة :الفرقان، آية رقم :21
عتيّا
حالةً لا سبيل إلى مُداواتها سورة :مريم، آية رقم :8
عتيّا
عِـصيانا ، أو جراءة أو فُجورا سورة :مريم، آية رقم :69
فعَتوْا
فاستكبروا سورة :الذاريات، آية رقم :44
لجّوا في عُـتوّ
تمادَوْا في استكبار و عناد سورة :الملك، آية رقم :21
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لعتا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لعتا حسب الأحرف المشتركة.