عبادة

عبدالله بن عمر، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن مسعود، وعبدالله بن الزبير.( العَبْدَل ): الرقيق.( العَبْدَليّ ): نبات من الفصيلة القرعية، وهو المعروف باسم ( عبد اللاّوي ) نسبة إلى عبد الله ابن طاهر والي مصر للمأمون.

العِبَادَةُ : الخضوع للإله على وجْه التعظيم . و العِبَادَةُ الشعائر الدينيَّةُ .

معبد [ مفرد ] : ج معابد : مكان العبادة معبد أثري - يوجد كثير من المعابد في مدينة الأقصر .

عبودية [ مفرد ] : 1 - مصدر عبد . 2 - استرقاق ، خلاف الحرية والاستقلال ، وقوع الشخص تحت قهر داخلي أو خارجي انتهى زمن العبودية : ولى وزال - لا للعبودية .

عابد 1[ مفرد ] : ج عابدون وعباد وعبدة : اسم فاعل من عبد . عابد2 [ مفرد ] : آنف ، جاحد { قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين }

عبد1 [ مفرد ] : ج عباد وعباد وعبدة : 1 - إنسان ، حرا كان أو رقيقا أنا عبد لله - { فبشر عباد } ° عبدة الطاغوت : المشركين - عبدة الشيطان - عباد الرحمن / عباد الله : مخلوقاته الذين يعبدونه . 2 - مخلوق ، مطيع ، خاضع .

عبد يعبد ، تعبيدا ، فهو معبد ، والمفعول معبد • عبد الطريق ونحوه : ذلله ومهده شوارع معبدة . • عبد فلانا : استعبده ؛ اتخذه عبدا ؛ أي عبدا مملوكا ، أو عامله معاملة العبد ، ذلله حتى عمل عمل العبيد { وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل } . • عبد الاسم : جعله يبدأ بكلمة عبد أفضل من الأسماء ما عبد .

تعبد يتعبد ، تعبدا ، فهو متعبد ، والمفعول متعبد • تعبد الشخص : تفرغ للعبادة . • تعبد فلانا : استعبده ؛ اتخذه عبدا ، أي رقيقا مملوكا ، أو عامله معاملة العبد يعامل خادمه بقسوة كأنما يتعبده .

استعبد يستعبد ، استعبادا ، فهو مستعبد ، والمفعول مستعبد• استعبد فلانا : اتخذه عبدا ، أي رقيقا مملوكا أو عامله معاملة العبد استعبده الطمع - شعب مستعبد - متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا : من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

عبد يعبد ، عبادة وعبودية ، فهو عابد ، والمفعول معبود • عبد الله : وحده وأطاعه ، وانقاد وخضع وذل له ، والتزم شرائع دينه ، وأدى فرائضه الله هو المعبود بحق - الصلاة عبادة روحية - ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت : من قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه - { إياك نعبد وإياك نستعين } .

استعبادية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى استعباد . 2 - مصدر صناعي من استعباد : سياسة ينتهجها بعض الحكام في التعامل مع أفراد شعوبهم ، وتستعملها كذلك الدول - [ 1449 ] - الكبرى تجاه بعض الدول النامية تميز الحكم الروماني باستعباديته . • النزعة الاستعبادية : النزعة التي لدى الجنس الأبيض في إخضاع الجنس الأسود لسيطرتهم التامة واسترقاقهم سادت النزعة الاستعبادية للسود في القرن الثامن عشر .

* عبادة. 1-مص. عبد. 2-إقامة الشعائر الدينية.

* عبد يعبد: عبادة وعبودة وعبودية ومعبدا ومعبدة. 1-الله أو غيره: تقيد بشرائعه وخضع له. 2-«ما عبدك عني»: أي ما حبسك ومنعك.

* عبد يعبد: عبودة وعبودية. ملك هو وآباؤه من قبل، كان عبدا.

* عبد يعبد: عبدا وعبدة. 1-ندم. 2-عليه: غضب. 3-منه: أنف وترفع. 4-على نفسه: لامها. 5-عليه: حرص عليه. 6-به: لزمه ولم يفارقه. 7-ت الجمال: جربت. 8-ما قاله: أنكره.

* عبد تعبيدا. 1-الطريق: ذلله، زفته. 2-ه: اتخذه عبدا. 3-ه: جعله كالعبد. 4-اتخذ عبدا. 5-الجمل: طلاه بالقطران. 6-«ما عبد أن ذهب»: أي ما لبث.

* عبد. 1-حريص، طماع، جشع. 2-مصاب بالجرب.

* عبد. ج عبيد وعباد وعبدة وعبدون وأعبد وعبدان وعبدان وعبدان وأعباد، جج أعابد ومعابد وأعبدة. 1-إنسان، حرا كان أو رقيقا. 2-مملوك. 3-نبات طيب الرائحة حار المزاج ترعاه الماشية. 4-نصل عريض قصير. 5-«عبد قن، أو عبد قن»: عبد خالص العبودية، وأبواه عبد ومملوكة.

**عَبِدَ** - [ع ب د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَبِدْتُ**،** أَعْبَدُ**،** اِعْبَدْ**، مص. عَبَدٌ، عَبَدَةٌ. 1. "عَبِدَ الرَّجُلُ" : نَدِمَ. 2. "عَبِدَ عَلَيْهِ" : غَضِبَ. 3. "عَبِدَ مِنْهُ" : أَنِفَ. 4. "عَبِدَ عَلَى نَفْسِهِ" : لاَمَهَا. 5. "عَبِدَ بِهِ" : لَزِمَهُ فَلَمْ يُفَارِقْهُ. 6. "عَبِدَ مَا قَالَهُ" : أَنْكَرَهُ. 7. "عَبِدَ عَلَيْهِ" : حَرَصَ.

**عَبْدٌ** - ج:** عَبِيدٌ**،** عِبَادٌ**. [ع ب د]. 1. "حَرَّرَ الْعَبْدَ" : الرَّقِيقَ الْمَمْلُوكَ. "اِنْتَهَى عَهْدُ الْعَبِيدِ". 2. "وَدَّعَ عَبْدُ اللَّهِ أَهْلَهُ" : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ، وَيَعْنِي أَنَّ صَاحِبَ الاِسْمِ هُوَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ وَخِدْمَتِهِ. [ن. عِبَادٌ].

**عَبُدَ** - [ع ب د]. (ف: ثلا. لازم).** عَبُدْتُ**،** أَعْبُدُ**،** ** مص. عُبُودَةٌ، عُبُودِيَّةٌ. "عَبُدَ الرَّجُلُ" : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُ.

**عَبَدَ** - [ع ب د]. (ف: ثلا. متعد).** عَبَدْتُ**،** أَعْبُدُ**،** اُعْبُدْ**، مص. عِبَادَةٌ، عُبُودِيَّةٌ. "عَبَدَ اللَّهَ" : أَدَّى الْفَرَائِضَ، اِنْقَادَ لَهُ، خَضَعَ لَهُ. "فَطَغَى وَنَسِيَ رَبَّهُ وَعَبَدَ الْمَالَ وَالْجَمَالَ". (ع. الكواكبي).

**عَبَّدَ** - [ع ب د]. (ف: ربا. متعد).** عَبَّدْتُ**،** أُعَبِّدُ**،** عَبِّدْ**، مص. تَعْبِيدٌ. 1. "لاَ يَزَالُ يُعَبِّدُ النَّاسَ" : يُصَيِّرُهُمْ عَبِيداً، يُخْضِعُهُمْ، يُذِلُّهُمْ. 2. "عَبَّدُوا الطَّرِيقَ" : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً، زَفَّتُوهَا. 3. "عَبَّدَ السَّفِينَةَ" : طَلاَهَا بِالقَارِ.

أَعَابِدُ : جمع عَبْدُ

أعْباد : جمع عَبْدُ

عَبَد : مصدر عَبِدَ

عبَدَ يَعبُد ، عِبادةً وعُبُوديَّةً ، فهو عابِد ، والمفعول مَعْبود عبَد اللهَ وحَّدَه : وأطاعَه ، وانقادَ وخضَع وذلَّ له ، والتزمَ شرائعَ دينه ، وأدَّى فرائِضَه ما عَبَدك عنِّي : ما حَبَسَك

عَبُدَ عُبُودًا ، وعُبُودِيَّةً عَبُدَ الرَّجُلُ : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُ

عَبِد : فاعل من عَبِدَ

عبَّدَ يُعبِّد ، تعبيدًا ، فهو مُعبِّد ، والمفعول مُعبَّد عبَّد فُلانًا : استعبده ؛ اتّخذه عبدًا ؛ أي عبدًا مملوكًا ، أو عامله معاملة العبد ، ذلّـَله حتَّى عمِل عمَل العبيد عَبَّدُوا الطَّرِيقَ : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً ، زَفَّتُوهَا عَبَّدَهُ السَّفينةَ والبعيرَ : طلاهُما بالقار ما عَبَّدَ فلانٌ أن فَعَل كذا : ما لبثَ عبَّد الاسمَ : جعله يبدأ بكلمة عبْد

عُبُد : جمع عَبد

عُبَّاد : جمع عابد

عُبَّد : جمع عابِد

العِبَادُ : قبائل شَتَّى من بطونِ العرب اجتمعوا على النَّصرانيَّة ونزلُوا بالحِيرَةِ ، ومنهم عديّ بن زيد العِبادِيُّ جمع عَبْد يَا عِبَادَ اللَّهِ : أَيُّهَا الْخَلْقُ ، النَّاسُ أَجْمَعُونَ ، الْبَشَرُ / فاطر آية 31 إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ( قرآن )

عِباد : جمع عَبْدُ

مَعْبُوداءُ : جمع عَبْدُ

عدم الجبر على عبادة الله بل لابد من الاعتقاد والإيمان اختيارا . ( فقهية )

بكسر العين وفتح الدال مصدر عبد ، التصرفات المشروعة التي تجمع كمال المحبة والخوف والخضوع لله تعالى . جمع عبادات . ( فقهية )

تشير الكلمة إلى الأنظمة السلطوية التي تفرط في إشهار شخصية القائد فتعلق له صور في أغلب الأماكن العمومية وتبث عنه الأناشيد في الإذاعة وينعت بأنه أب البلاد وبأنه الحكمة بعينها وبأن خصاله تفوق خصال أي بشر . ولقد استعملت هذه الكلمة أول مرة سنة 1956 من قبل الحزب الشيوعي الروسي عند تنديده بجوزيف ستالين لما امتاز به حكمه من 1924 إلى 1953 من عبادة للشخصية . مصطلحات سياسية

عدم الجبر على عبادة الله بل لابد من الاعتقاد والإيمان اختيارا