مقتا

فلاناً ـُ قَتْواً: خدمه. ويقال: فلان يقتو الملوك.( اقْتَوَى ) فلانٌ: صار خادماً.( المَقْتَوِيّ ): الخادِم. ( ج ) مقاتِيَة، ومَقتوون.( المَقْتَوين ) من الناس: من يخدمون الناس بطعام بطونهم. ( يستوي فيه المذكر والمؤنث والواحد والمثنى والجمع ). يقال: رجل مقتوين، وامرأة مقتوين، ورجلان مقتوين، وامرأتان مقتوين ورجال مقتوين، ونساء مقتوين.

مَقَتَ فلانًا مَقَتَ ُ مَقْتًا : أَبغضَه أَشدَّ البُغض. ويقال: ما أَمقَتَهُ عندى: تخبر أَنه، مَمْفوت عندك. وما أَمقتنى له: تخبر أَنك شديد المقت له. وفي التنزيل العزيز:غافر آية 10لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) ) .

المَقْتُ المَقْتُ [زواج المقت ]: أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ أَبيه بعده، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلام.

مَقُتَ إِلى الناس مَقُتَ ُ مَقَاتَةً : كان بَغيضًا عِندهم.

مقُتَ / مقُتَ إلى يَمقُت ، مَقاتةً ، فهو مَقيت ، والمفعول مَمْقُوت إليه :- • مقُت الشَّخْصُ/ مقُت الشّخصُ إلى النَّاس صار بغيضًا أي: مكروهًا عندهم :-داءٌ مقيت .

مقَتَ يمقُت ، مَقْتًا ، فهو ماقت ، والمفعول مَمْقوتٌ :- • مقَت الشَّخْصَ وغيرَه أبغضه أشدَّ البُغْض، وكرِهه لأمرٍ قبيحٍ :- مقَت النِّفاقَ وأهلَه، - ما مَقَتُّه بالرغم من مكرِه، - {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ} .

مقَّتَ يمقِّت ، تمقيتًا ، فهو مُمقِّت ، والمفعول مُمقَّت :- • مقَّته إلى فلانٍ كذا بغَّضه إليه :- مقَّته إليَّ سوءُ سلوكه.

تماقتَ يتماقت ، تماقُتًا ، فهو مُتماقِت :- • تماقت القومُ أبغض بعضُهم بعضًا :- تماقت المتنافسان بعد مودّة طويلة.

مَقْت :- 1 - مصدر مقَتَ . 2 - جرم يوجب غضبَ الله، ذنب عظيم :- {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ} . • زواج المَقْت : أن يتزوَّج الرَّجُلُ امرأةَ أبيه بعده؛ لأنّه يستنزل مقت الله على فاعله، وكان يُفعل في الجاهليّة، وحرَّمه الإسلامُ :- {وَلاَ تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلاً} .

مَقيت :- جمع مُقتاءُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مقُتَ / مقُتَ إلى: ممقوت مبغوض بُغْضًا شديدًا.

م ق ت: مَقَتَهُ أبغضه من باب نصر فهو مَقِيتٌ و مَمْقُوتٌ ونكاح المَقْتِ كان في الجاهلية أن يتزوج الرجل امرأة أبيه

* قتا يقتو: قتوا وقتا وقتى ومقتى. (قتو) الملوك او نحوهم: خدمهم.ل

مقت - يمقت ، مقاتة 1- مقت إلى الناس : كان ممقوتا بغيضا عندهم

مقت - يمقت ، مقتا 1- مقته : أبغضهاشد البغض

تماقت - تماقتا 1- تماقت القوم : « مقت »، أي أبغض، بعضهم بعضهم الآخر

مقيت 1- مقيت : مقتدر. 2- مقيت : الذي يحفظ الشيء ويحرسه. 3- مقيت من أسماء الله الحسنى.

جمع: مُقَتَاءُ ، مَقِيتَاتٌ . [م ق ت]. (صِيغَةُ فَعيل). :-رَجُلٌ مَقِيتٌ :- : مَمْقُوتٌ ، مَبْغُوضٌ بُغْضاً شَدِيداً.

[م ق ت]. (فعل: ثلاثي متعد). مَقَتَ ، يَمْقُتُ ، مصدر مَقْتٌ . :- مَقَتَ الرَّجُلَ :- : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ.

[م ق ت]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَقَّتَ ، يتَمَقَّتُ ، مصدر تَمَقُّتٌ . :- تَمَقَّتَ إلَيْهِ :- : تَبَغَّضَ وَعَمِلَ مَا يُبْغِضُهُ.

[م ق ت]. (مصدر مَقَتَ ). :-يُكِنُّ لَهُ الْمَقْتَ :- : البُغْضَ الشَّدِيدَ.غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ . (قرآن).

القَتْوُ: الخِدمةُ. وقد قَتَوْتُ أقْتو قَتْواً ومَقْتًى، أي خدَمت. ويقال للخادم مَقْتَوِيٌّ كأنَّه منسوب إلى المَقْتى.

ـ مقَتَه مَقْتاً ومَقاتَةً: أبْغَضَه، كمَقَّتَه، فهو مَقيتٌ ومَمْقوتٌ. ـ نكاحُ المَقْتِ : أن يَتَزَوَّجَ امرأةَ أبيه بعدَهُ ـ مَقْتِيُّ: ذلك المُتَزَوِّجُ، أو ولدهُ. ـ ما أمْقَتَه عندِي: تُخْبِر أنه مَمْقُوتٌ . ـ ما أمْقَتَنِي له: تُخْبر أنَّكَ ماقِتٌ.

مقَتَ يمقُت ، مَقْتًا ، فهو ماقت ، والمفعول مَمْقوتٌ مَقَتَ الرَّجُلَ : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ ما أَمقَتَهُ عندى: تخبر أَنه، مَمْفوت عندك وما أَمقتنى له: تخبر أَنك شديد المقت له

مصدر مَقَتَ يُكِنُّ لَهُ الْمَقْتَ : البُغْضَ الشَّدِيدَ ن غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ (قرآن) زواج المقت : أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ أَبيه بعده، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلام جرم يوجب غضبَ الله، ذنب عظيم

مَقْت : مصدر مَقَتَ

مَقَّ مَقَقًا فهو أَمَقُّ، وهي مَقَّاءُ مَقَّ الرجلُ أَو الفرسُ مَقَّ مَقَقًا: كان فاحشَ الطُّول في دقَّة مَقَّ ما بين الشيئين: بَعُدَ ما بينهما بَلَدٌ أَمَقٌّ: بعيدُ الأطراف وأَرضٌ مَقَّاءُ: بعيدةُ الأَرجاءِ، أو بعيدةُ ما بين الطَّرَفين مَقَّ الشيءَ مَقًّا: فتَحه مَقَّ الطَّلْعَةَ: شَقَّها للتلقيح مَقَّ الله عينَه: قلَعها

تَمَقَّتَ ، يتَمَقَّتُ ، مصدر تَمَقُّتٌ تَمَقَّتَ إلَيْهِ : تَبَغَّضَ وَعَمِلَ مَا يُبْغِضُهُ

تماقتَ يتماقت ، تماقُتًا ، فهو مُتماقِت تَمَاقَتُوا : مَقَتَ بعضُهم بعضًا

الجمع : مُقتاءُ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مقُتَ / مقُتَ إلى: ممقوت مبغوض بُغْضًا شديدًا جمع: مُقَتَاءُ ، مَقِيتَاتٌ (صِيغَةُ فَعيل) رَجُلٌ مَقِيتٌ : مَمْقُوتٌ ، مَبْغُوضٌ بُغْضاً شَدِيداً

مَمْقُوت : اسم المفعول من مَقُتَ

مُمقَّت : اسم المفعول من مَقَّتَ

مُمقِّت : فاعل من مَقَّتَ

مفعول من مَقَتَ رَجُلٌ مَمْقُوتٌ : مَبْغُوضٌ، مَكْرُوهٌ

مُماقَت : اسم المفعول من ماقَتَ

مُماقِت : فاعل من ماقَتَ

مُقِيت : فاعل من أَقاتَ

مصدر تَمَقَّتَ التَّمَقُّتُ إلَيْهِ : التَّبَغُّضُ، وعَمَلُ مَا يُبْغِضُهُ

اسم فاعل من أقاتَ حافظ للشّيء قادِرٌ عليه المُقِيتُ :المقتدر كالذي يُعطي كلّ شيءٍ قُوتَه المُقيت: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: المُقتدِر، الحفيظ، خالق الأقوات، المُتكفِّل بإيصالها إلى الخلق

مُقَتَّت : فاعل من قَتَّتَ

تماقُت : مصدر تَماقَتَ

تمقيت : مصدر مَقَّتَ

مصدر مقُتَ / مقُتَ إلى

مُقْتَني : فاعل من إِقتَنَى

مُقات : اسم المفعول من أَقاتَ

مُقتاءُ : جمع مَقيت

عَظم بغضا بالغ الغاية سورة :الصف، آية رقم :3

عَـظُـم جدالهمْ بغير حجّة بُغضا سورة :غافر، آية رقم :35