فعلمن جذر جهر٤ أحرف٧١ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٧٠٬٢٣٤نادرة
الشيءُ ـَ جَهْراً: عَلَن وظهر. وـ بالكلام ونحوه، جَهْراً، وجِهاراً: أعلنه. وفي التنزيل العزيز: {وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى}. ويقال: جهر الكلامَ، فالكلام ونحوه جهير. وهو جهير الصَّوْت. وـ الشيءَ: رآه بلا حجاب. وـ حَزَرَه وقدَّره. وـ الشَّمسُ فلاناً: حيَّرت بصَرَه منها فلم يُبْصِر. وـ الأرضَ: سلكها من غير معرفة. وـ الجيشَ والقومَ: كَثُرُوا في عينه. وـ الشيءُ
جَواهريّ
اسمجَواهريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى جَواهر: على غير قياس، صانع الجواهر أو بائعها "اشترى خاتمًا من الجواهريّ".
جَهير
اسمجَهير [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جهُرَ| وَجْهٌ جهير: ظاهر الوضاءة.
جُهورة
اسمجُهورة [مفرد]: مصدر جهُرَ.
جَهْرة/ جَهَرة
اسمجَهْرة/ جَهَرة [مفرد]: 1- عيانًا أو علنًا "{وَإِذْ قُلْتُمْ يَامُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً}". 2- ما ظهر.
جَهْوَرِيّ
اسمI جَهْوَرِيّ [مفرد]: عالي الصَّوت، مرتفعه "صوتٌ/ رجلٌ جَهْوريّ". II جَهْوَرِيّ [مفرد]: (انظر: ج هـ ر - جَهْوَرِيّ).
جَهار
اسمI جَهار [مفرد]: علانيةً "أبدى رأيَه جَهارًا". II جِهار [مفرد]: مصدر جاهرَ/ جاهرَ بـ وجهَرَ/ جهَرَ بـ| لَقِيَهُ جِهارًا نهارًا: لقيه علانية أمام الناس.
جاهرَ/ جاهرَ بـ يجاهر، مُجاهَرةً وجِهارًا، فهو مُجاهِر، والمفعول مُجاهَر
جاهرَ/ جاهرَ بـ يجاهر، مُجاهَرةً وجِهارًا، فهو مُجاهِر، والمفعول مُجاهَر • جاهره بالعداوة: بادأه بها وأظهرها له "جاهره برغبته في العمل معه". • جاهر برأيه: أعلنه "جاهر بالحقيقة- {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا}: علانيةً". • جاهر بالقراءة: رفع صوتَه بها.
تجهير
اسمتجهير [مفرد]: (لغ) نطق الصوت المهموس مجهورًا كنطق التاء دالاً.
تجاهرَ بـ يتجاهر، تجاهُرًا، فهو متجاهِر، والمفعول متجاهَرٌ به
تجاهرَ بـ يتجاهر، تجاهُرًا، فهو متجاهِر، والمفعول متجاهَرٌ به • تجاهر بالأمر: تظاهر به "تجاهر بالعداء".
أجهرَ/ أجهرَ بـ يُجهر، إجهارًا، فهو مُجْهِر، والمفعول مُجْهَر
أجهرَ/ أجهرَ بـ يُجهر، إجهارًا، فهو مُجْهِر، والمفعول مُجْهَر • أجهرَ الأمرَ/ أجهرَ به: أظهره، أعلنه. • أجهر القراءةَ/ أجهر بالقراءةِ: رفع صوْته بها.
جَهارة
اسمجَهارة [مفرد]: مصدر جهُرَ.
ج ه ر : رآه جَهْرَةً وكلّمه جهرة وقال الأخفش في قوله تعالى { حتى نرى الله جهرة } أي عيانا يكشف مابيننا وبينه و الأَجْهَرُ الذي لا يُبصر في الشمس و جَهَر بالقول رفع به صوته وبابه قطع و جَهْوَرَ أيضا ورجل جَهْورِيُّ الصوت و جَهِيرُ الصوت وإجْهارُ الكلام إعلانه و المُجَاهَرةُ بالعداوة المبادأة بها و الجَوْهَرُ معّرب الواحدة جَوهَرةٌ
جهر يجهر
فعل* جهر يجهر: جهرا وجهارا 1-الشيء: ظهر علانية. 2-الأمر أو به: أعلنه. 3-الصوت: رفعه. 4-بالكلام: رفع به صوته. 5-الشيء: رآه من غير حجاب بينهما. 6-ه: نظر إليه. 7-ه: عظم في عينيه. 8-ه: عظمه. 9-القوم: رآهم كثرا. 10-ه أو الشيء: راعه جماله. 11-البئر: نقاها فأخرج ما فيها من الأوساخ. 12-الأرض: سلكها من غير معرفة. 13-الإناء: حركه واستخرج زبده. 14- الشيء: حزره.
جهر يجهر
فعل* جهر يجهر: جهارة وجهورة. 1-الصوت: ارتفع. 2-حسن منظره.
جهر يجهر
فعل* جهر يجهر: جهرا. 1-تحير بصره من الشمس أو نحوها فلم يبصر. 2-ت العين: لم تبصر في الشمس. 3-حسن منظره.
جهر. من الأصوات أو الكلام
* جهر. من الأصوات أو الكلام: العالي.
جهر. 1-مص. جهر. 2-علانية
* جهر. 1-مص. جهر. 2-علانية: «كلمته جهرا، أو بالجهر». 3-حين وقت. 4-سنة كاملة. 5-عيان: «لقيته جهرا».
جهر. 1-حسن المنظر. 2-
* جهر. 1-حسن المنظر. 2-«جهر الرجل»: هيئته.
جَهِرَ
فعل**جَهِرَ** \- [ج هـ ر]. (ف: ثلا. لازم).** جَهِرَ**،** يَجْهَرُ**، مص. جُهُورَةٌ، جَهَارَةٌ. "جَهِرَ الشَّابُّ" : تَمَّ جِسْمُهُ، حَسُنَ مَنْظَرُهُ.
جَهْرٌ
اسم**جَهْرٌ** \- [ج هـ ر]. (مص. جَهَرَ). 1. "قَرَأَ النَّصَّ جَهْراً": بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ. 2. "أَرَادَ أَنْ يَلْتَقِيَ بِهِ جَهْراً" : عِيَاناً، عَلَناً. "سِرّاً وَجَهْراً". 3. "حَرِصَ عَلَى أَنْ يُكَلِّمَهُ جَهْراً" : عَلاَنِيَةً، أَمَامَ الْمَلَإِ.**النساء آية 148**** لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ القَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِم**َ! .(قرآن).
جَهِرَ
فعل**جَهِرَ** \- [ج هـ ر]. (ف: ثلا. لازم).** جَهِرْتُ**،** أَجْهَرُ**، مص. جَهَرٌ. 1. "جَهِرَ الرَّجُلُ" : تَحَيَّرَ بَصَرُهُ مِنَ الشَّمْسِ أَوِ الشُّعَاعِ فَلَمْ يُبْصِرْ. 2. "جَهِرَتِ العَيْنُ" : لَمْ تُبْصِرْ مِنَ الشَّمْسِ. 3. "جَهِرَ الفَرَسُ" : غَشَّتْ غُرَّتُهُ وَجْهَهُ.
جَهِرٌ
**جَهِرٌ** \- [ج هـ ر]. (صِيغَةُ فَعِل ). "لَهُ صَوْتٌ جَهِرٌ" : مُرْتَفِعٌ، صَاخِبٌ، رَنَّانٌ.
جَهُرَ
فعل**جَهُرَ** \- [ج هـ ر]. (ف: ثلا. لازم).**جَهُرْتُ**،** أَجْهُرُ**،** اُجْهُرْ**، مص. جَهَارَةٌ. 1. "جَهُرَ الصَّوْتُ" : اِرْتَفَعَ. 2. "جَهُرَ الْمَرْءُ" : تَمَّ جِسْمُهُ وَحَسُنَ مَنْظَرُهُ. (J0580.htm)
جَهَرَ
فعل**جَهَرَ** \- [ج هـ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** جَهَرْتُ**،** أَجْهَرُ**،** اِجْهَرْ**، مص. جَهْرٌ، جِهَارٌ. 1. "جَهَرَ الحَقَّ، أَوْ بِهِ" : أَعْلَنَهُ. "جَهَرَ بِالحَقِيقَةِ" "جَهَرَ بِأَنَّ الإِنْسَانَ لَمْ يُخْلَقَ لِيُقَادَ بِالزِّمَامِ".(قاسم أمين). 2. "جَهَرَ الصَّوْتَ" : رَفَعَهُ. 3. "جَهَرَ الكَلاَمَ أَوْ بِالكَلاَمِ، بِالقَوْلِ" : رَفَعَ بِهِ صَوْتَهُ.طه آية 7** وَإِنْ تَجْهَرْ
رأيته
رأيته جَهْرَةً وكلمته جهرة. وجَهَرْتُ البئر واجْتَهَرْتُها أي نقَّيتها وأخرجتُ ما فيها من الحَمْأة. وهي بئر مجهورة. وقال: إذا وَرَدنا آجناً جَهَرْنـاه أو خالياً من أهله عَمَرْناهْ قال الأخفش: تقول العرب: جَهَرْتُ الركيَّة إذا كان ماؤها قد غطَّى الطينَ فنقَّى ذلك حتَّى يَظهَر الماء ويصفو. قال: ومنه قوله تعالى: "حَتَّى نَرى اللهَ جَهْرَةً" أي عِياناً يكشف ما بيننا وبينه. والأَجْهَرُ: الذي لا يُبصِر
جَهْرَةُ
ـ جَهْرَةُ : مَا ظَهَرَ ـ {أرنا اللَّهَ جَهْرَةً }: عِياناً غيرَ مُسْتَتِرٍ. ـ جَهَرَ : عَلَنَ ـ جَهَرَ الكلامَ، وبه: أَعْلَنَ به، كأجْهَرَ ـ هو مِجْهَرٌ ومِجْهارٌ : عادَتُهُ ذلك ـ جَهَرَ الصَّوْتَ: أعْلاَهُ ـ جَهَرَ الجَيْشَ: اسْتَكْثَرَهُم، كاجْتَهَرَهُم ـ جَهَرَ الأرضَ: سَلَكَها ـ جَهَرَ الرَّجُلَ: رآه بِلاَ حِجابٍ، أو نَظَرَ إليه، وعَظُمَ في عَيْنِهِ، وراعَهُ جمالُهُ وَهَيْئَتُهُ،
الجَهْرَةُ ما
الجَهْرَةُ ما ظَهَرَ ورآه جَهْرَةً لم يكن بينهما سِترٌ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً وفي التنزيل العزيز أَرِنا الله جَهْرَةً أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بشيء وقوله عز وجل حتى نَرى اللهَ جَهْرَةً قال ابن عرفة أَي غير محتَجب عنا وقيل أَي عياناً يكشف ما بيننا وبينه يقال جَهَرْتُ الشيء إِذا كشفته وجَهَرْتُه واجْتَهَرْته أَي رأَيته بلا حجاب بيني وبينه وقوله تعالى بَغْتَةً أَو جَهْرَةً هو أَن يأْتيهم
المُسْجَهِرّ كمُقْشَعِرّ
المُسْجَهِرّ كمُقْشَعِرّ : الأَبيضُ . قال لَبِيد : وناجِيَةٍ أَعْمَلْتُهَا وابْتَذَلْتُهَا ... إِذَا مَا اسجَهَرَّ الآلُ في كُلِّ سَبْسَبِ واسْجَهَرَّ النَّباتُ : طَالَ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : اسجَهرَّ إِذَا ظَهَر وانْبَسَط : قال عَدِيٌّ : ومَجُودٍ قد اسْجَهَرَّ تَنَاوِي ... رَ كلَوْنِ العُهُونِ في الأَعْلاَقِ وقال أبو حَنِيفَة : اسجَهَرَّ هنا : تَوَقَّدَ حُسْناً بأَلْوَانِ الزَّهْرِ .
الجَهْرَة
الجَهْرَة : ما ظَهَرَ ورآه جَهْرضةً لم يكن بيهما سِتْرٌ . ورأَيته جَهْرَةً وكَلَّمْته جَهْرَةً . وفي الكتاب العزيز " أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً أي عِياناً غيرَ مستْتَرٍ عنّا بشيْءٍ . وقوله عَزَّ وجَلّ : " حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً " قال ابن عَرَفَةَ : أَي غيرَ محتجب عنَّا وقيل : أَي عِيَاناً يكشف ما بيننا وبينه وجَهَرَ كمَنَعَ : عَلَنَ وَبَدَا . وفي المفْردات للرّاغب : أَصْل الجَهْرِ ظُهورُ
جَهَرَ
فعلجهَرَ / جهَرَ بـ يَجهَر ، جَهْرًا وجِهارًا ، فهو جاهر ، والمفعول مجهور به جهَر الأمرُ: علَن وظهَر جَهَرَ الحَقَّ، أَوْ بِهِ : أَعْلَنَهُ جَهَرَ الصَّوْتَ : رَفَعَهُ جَهَرَ الكَلاَمَ أَوْ بِالكَلاَمِ، بِالقَوْلِ : رَفَعَ بِهِ صَوْتَهُ طه آية 7 وَإِنْ تَجْهَرْ بِالقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (قرآن) جَهَرَ الْمَنْظَرَ : نَظَرَ إلَيْهِ جَهَرَ البَطَلَ : عَظُمَ فِي عَيْنَيْهِ جَهَرَ
جَهُرَ
فعلجهُرَ يَجهُر ، جهورةً وجَهارةً ، فهو جَهِير جَهُرَ الصَّوْتُ : اِرْتَفَعَ جَهُرَ الْمَرْءُ : تَمَّ جِسْمُهُ وَحَسُنَ مَنْظَرُهُ
جَهِرَ
فعلجَهِرَ ، يَجْهَرُ ، مصدر جُهُورَةٌ ، جَهَارَةٌ فهو أَجهَرُ ، وهي جهْراءُ والجمع : جُهَّرٌ جَهِرَ الشَّابُّ : تَمَّ جِسْمُهُ، حَسُنَ مَنْظَرُهُ جَهِرَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ بَصَرُهُ مِنَ الشَّمْسِ أَوِ الشُّعَاعِ فَلَمْ يُبْصِرْ جَهِرَتِ العَيْنُ : لَمْ تُبْصِرْ مِنَ الشَّمْسِ جَهِرَ الفَرَسُ : غَشَّتْ غُرَّتُهُ وَجْهَهُ جَهِرَ : حَوِلَ حَوَلاً مليحاً
جهُرَ
فعلجهُر الصَّوتُ :ارتفع عُرِف بجَهارة صوته في الحقّ
أَجْهَرَ
فعلأجهرَ / أجهرَ بـ يُجهر ، إجهارًا ، فهو مُجْهِر ، والمفعول مُجْهَر أجهرَ الأمرَ/ أجهرَ به: أظهره، أعلنه أجهر القراءةَ/ أجهر بالقراءةِ: رفع صوْته بها أَجْهَرَ الخَبَرَ : أَشَاعَهُ شَهَرَهُ أَجهَرَ فلانٌ: عُرِف بجهارة الصَّوت أَجهَرَ : جاءَ ببنينَ ذوي جهَارة اي منظر حسن
جَهِر
اسملَهُ صَوْتٌ جَهِرٌ : مُرْتَفِعٌ، صَاخِبٌ، رَنَّانٌ
جَهْر
اسمجَهْر : مصدر جَهَرَ
جَهر
اسممصدر جَهَرَ قَرَأَ النَّصَّ جَهْراً: بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ أَرَادَ أَنْ يَلْتَقِيَ بِهِ جَهْراً : عِيَاناً، عَلَناً سِرّاً وَجَهْراً حَرِصَ عَلَى أَنْ يُكَلِّمَهُ جَهْراً : عَلاَنِيَةً، أَمَامَ الْمَلَإِالنساء آية 148 لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ القَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ (قرآن) الجَهْرُ : الحِين من الدهر الجَهْرُ السنة الكاملة مصدر جهَرَ / جهَرَ بـ جهرًا: علنًا، على المكشوف،
جُهُر
اسمجُهُر : جمع جَهور
جُهْر
اسمجُهْر : جمع أَجْهَرُ
جُهر
اسمجُهْرُ الرجلِ: هَيئته ومنظره ما أَحسنَ جُهْرَه ، وما أَسوأَ جُهْرَه
جاهَرَ
فعلجاهرَ / جاهرَ بـ يجاهر ، مُجاهَرةً وجِهارًا ، فهو مُجاهِر ، والمفعول مُجاهَر جَاهَرَ بِالقِرَاءةِ : رَفَعَ صَوْتَهُ أَثْنَاءهَا جَاهَرَهُ بِالعَدَاوَةِ : بَدَأَهُ بِهَا جَاهَرَهُ بِالحَقِيقَةِ : كَاشَفَهُ وَصَارَحَهُ بِهَا جاهر بالقراءة: رفع صوتَه بها جاهَرَهُ :غالبه به
جَهوَرَ
فعلجَهْوَرْتُ، أُجَهْوِرُ، مصدر جَهْوَرَةٌ جَهْوَرَ فلانٌ: رفَعَ الصَّوتَ بالقول فالرجل جَهْوَرِيٌّ ، والصوت جَهْوَرِيٌّ جَهْوَرَ الحديثَ وبه: أَظهره
اِجتَهَرَ
فعلاجْتَهَرَ الشيءَ: رآه بلا حجاب اجْتَهَرَ الجيشَ والقومَ: جهَرَهم اجْتَهَرَ فلاناً: عظُم في عينه وراعه جمالُه وهيئته اجْتَهَرَ البئرَ: نقَّاها من الحَمْأَة
جَهرة
اسمالجَهْرَة : ما ظهر رآه جَهْرَةً : عِيانًا غير مستترٍ عنه بشيءٍ
جَوهَر
اسمالجمع : جواهر جوهرُ الشيء: حقيقته وذاته الجَوْهَرُ من الأَحجار: كلُّ ما يُستخرج منه شيء ينتفع به الجَوْهَرُ : النفيس الذي تُتَّخذ منه الفصُوص ونحوها الجَوْهَرُ (في الفلسفة) : ما قام بنفْسِه وضده العرض الجوهر الحُرّ: اللؤلؤ، جوهرة التَّاج: حجر ثمين، جزء من ممتلكات وشعارات الملك أو الحاكم الجواهر العلويّة: الأفلاك والكواكب، هو جوهرة الرجال: خير الرجال جَوْهَرُ الْمَوْضُوعِ : طَبِيعَتُهُ
جِهار
اسممصدر جاهرَ / جاهرَ بـ وجهَرَ / جهَرَ بـ يَشْتَغِلُ جِهَاراً : عَلَناً لَقِيتُهُ جِهَاراً : عِيَاناً نوح آية 8 ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (قرآن) لَقِيَهُ جِهارًا نهارًا: لقيه علانية أمام الناس
جاهر
اسمجاهر : فاعل من جَهَرَ
مُجاهَر
اسممُجاهَر : اسم المفعول من جاهَرَ
مُجاهِر
اسممُجاهِر : فاعل من جاهَرَ
مِجهار
اسمالجمع : مجاهيرُ صيغة مبالغة من جهَرَ / جهَرَ بـ المِجْهارُ (في علم الفيزيقا) : جهازٌ تصدرُ عنه ذَبْذباتٌ صوتيَّةٌ جهيرة بفعل الذبذَبات الكهربائيَّة فيه (وهو المعروف بالسَّمَّاعة) رَجُلٌ مِجْهَارٌ : مَنْ يَتَكَلَّمُ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ المِجْهَار : آلَة بَصَرِيَّة بِدَاخِلِهَا عَدَسَةٌ تُكَبِّرُ الأَجْسَامَ حَيْثُ يُرَى بِوَاسِطَتِهَا دَقَائِقُ كُرَيَّاتِ الدَّمِ وَالمِكْرُوبَاتِ مُكَبَّرَةً جِدّاً
جَهار
اسمجَهار :علانيةً أبدى رأيَه جَهارًا
جَهير
اسموَجهٌ جهِيرٌ : ظاهرُ الوَضاءَةِ تَحَدَّثَ بِكَلاَمٍ جَهِيرٍ : مُرْتَفِعٍ، عَالٍ مُغَنِّيَةٌ جَهِيرَةٌ : عَالِيَةُ الصَّوْتِ وَجْهٌ جَهِيرٌ : جَمِيلٌ رَجلٌ جَهِيرٌ للمعروف: خليقٌ له وَجْهٌ جهير : ظاهر الوضاءة الجهِير من اللَّبن: الذي لم يُخلَطْ بماء
مِجهَر
اسمالجمع : مجاهِرُ اسم آلة من جهَرَ / جهَرَ بـ فحص عيّنة الدم بواسطة المِجْهَر المِجْهَرُ : (الطبيعة والفيزياء) ميكروسكوب، آلة تستخدم لتكبير الأجسام الصغيرة، إحدى عدستيها تكون ناحية المرئيّ وتسمّى شيئيّة، والأخرى ينظر فيها الفاحص وتسمّى عينيّة المِجْهَر الإلكترونيّ: (الطبيعة والفيزياء) منظار حديث الصُّنع لدراسة التركيبات المتناهية الصغر التي يعجز المجهر الضوئيّ عن كشفها ويعمل هذا المجهر بواسطة
جهُر
جهر - يجهر ، جهرا وجهارا 1- جهر الشيء : ظهر علانية 2- جهر الأمر أو به : أعلنه. 3- جهر الصوت : رفعه. 4- جهر بالكلام : رفع به صوته. 5- جهر الشيء : رآه من غير حجاب بينهما. 6- جهره : نظر إليه. 7- جهره : عظم في عينيه. 8- جهره : عظمه. 9- جهر القوم : رآهم كثرا. 11- جهره : راعه جماله. 12- جهر البئر : نقاها فأخرج ما فيها من الأوساخ. 13- جهر الأرض : سلكها من غير معرفة. 14- جهر الإناء : حركه واستخرج زبده.
جهَرَ
جهَرَ / جهَرَ بـ يَجهَر ، جَهْرًا وجِهارًا ، فهو جاهر ، والمفعول مجهور به :- • جهَر الأمرُ علَن وظهَر :- {وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا } . • جهَر بالكلام ونحوه: أعلنه، رفع صوتَه به :- جهَر بالقراءة/ بالحقيقة، - {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} .
جَوهَر
جوهر - ج، جواهر 1- جوهر من الشيء : : ما خلقت عليه طبيعته. 2- جوهر : كل حجر كريم يستخرج منه ما ينتفع به. 3- جوهر من السيف : فرنده. 4- جوهر في الفلسفة : هو القائم بنفسه. 5- جوهر : « الجوهر الفرد» الجسم الصغير : الذي لا يقبل الانقسام، وهو الذرة. 6- جوهر : « الجواهر العلوية» الأفلاك، الكواكب. 7- جوهر : « الجواهر العلوية» الأرواح.
جَهِرَ
جَهِرَ الإِنسانُ وغيرُهُ جَهِرَ َ جَهَرًا: تحيَّرَ بصرُه من الشَّمس فلم يبصر. ويقال: جَهِرت العينُ. و جَهِرَ فلانٌ: جَحَظَتْ عينُه. و جَهِرَ حَوِلَ حَوَلاً مليحاً. و جَهِرَ الفرسُ: غَشَّتْ غُرّتُهُ وجهَه. و جَهِرَ الإِنسانُ، جُهُورةً ، وجَهارةً : تَمَّ جِسْمُه وحَسُن منظرُه. فهو أَجهَرُ ، وهي جهْراءُ . والجمع : جُهَّرٌ .
جهُرَ
جهُرَ يَجهُر ، جهورةً وجَهارةً ، فهو جَهِير :- • جهُر الصَّوتُ ارتفع :-عُرِف بجَهارة صوته في الحقّ.
سجهر
"المُسْجَهِرُّ: الأَبيض؛ قال لبيد: وناجِيَةٍ أَعْمَلْتُها وابتَذَلْتُها،إِذا ما اسْجَهَرَّ الآلُ في كلِّ سَبْسَبِ واسْجَهَرَّتِ النارُ: اتقدت والتهبت؛ قال عديّ: ومَجُودٍ قَدِ اسْجَهَرَّ تَناوِيرَ، كَلَوْنِ العُهُونِ في الأَعْلاق؟ قال أَبو حنيفة: اسْجَهَرَّ هنا تَوَقَّدَ حُسْناً بأَلْوانِ الزَّهْرِ. وقال ابن الأَعرابي: اسْجَهَرَّ ظهر وانْبَسَطَ. واسْجَهَرَّ السرابُ إِذا تَريَّهَ وجَرَى، وأَنشد
الجَوْهَرُ
الجَوْهَرُ الجَوْهَرُ جوهرُ الشيء: حقيقته وذاته. و الجَوْهَرُ من الأَحجار: كلُّ ما يُستخرج منه شيء ينتفع به. و الجَوْهَرُ النفيس الذي تُتَّخذ منه الفصُوص ونحوها. و الجَوْهَرُ (في الفلسفة) : ما قام بنفْسِه. ويقابلُه العَرَض؛ وهو ما يقوم بغيره. واحدته جوهرة . والجمع : جواهر .
أجْهَرَ
[ج هـ ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَجْهَرْتُ ، أُجْهِرُ ، أَجْهِرْ ، مصدر إِجْهَارٌ .1. :- أَجْهَرَ بالقِرَاءةِ :- : رَفَعَ صَوْتَهُ بِهَا. 2. :- أَجْهَرَ بِالحَقِيقَةِ :- : أَعْلَنَهَا، كَشَفَ عَنْهَا. :- أَجْهَرَ الحقيقَةَ :- :-لَمْ يَكنْ مِنَ اللاَّئِقِ أَنْ يُجْهِرَ بِأسْرَارِ زَمِيلِهِ. 3. :- أَجْهَرَ الخَبَرَ :- : أَشَاعَهُ شَهَرَهُ.
جَاهَرَ
[ج هـ ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). جَاهَرْتُ ، أُجَاهِرُ ، جَاهِرْ ، مصدر مُجَاهَرَةٌ ، جِهَارٌ . 1. :- جَاهَرَ بِالقِرَاءةِ :- : رَفَعَ صَوْتَهُ أَثْنَاءهَا. 2. :- جَاهَرَهُ بِالعَدَاوَةِ :- : بَدَأَهُ بِهَا. 3. :- جَاهَرَهُ بِالحَقِيقَةِ :- : كَاشَفَهُ وَصَارَحَهُ بِهَا. :-كَانَ لاَبُدَّ أَنْ يُجَاهِرَهُ بِالوَقَائِعِ كَمَا هِيَ.
إِجتَهَر
إجتهر - اجتهارا 1- إجتهره : نظر إليه جهارا . 2- إجتهر الشيء : راعه جماله وهيئته. 3- إجتهر القوم : استكثرهم. 4- إجتهره : استعظمه. 5- إجتهر البئر : نقاها.
جاهر
جاهر - مجاهرة وجهارا 1- جاهره بالأمر : كاشفه وصارحه به. 2- جاهره بالعداوة : بادأه بها. 3- جاهره بالأمر : غالبه به. 4- جاهر بالقراءة : رفع صوته بها.
أَجهَرَ
أَجهَرَ : أَعلنَ. و أَجهَرَ بالكلام ونحوه: جهَرَ به. ويقال: أَجهره . و أَجهَرَ فلانٌ: عُرِف بجهارة الصَّوت. و أَجهَرَ جاءَ ببنينَ ذوي جهَارة : منظر حسن.
جَوْهَرٌ
جمع: جَوَاهِرُ . 1. :-رَصَّعَتِ الفُسْتَانَ بِالجَوْهَرِ :- : حَجَرٌ كَرِيمٌ ثَمِينٌ. :- جَوْهَرَةٌ ثَمِينَةٌ. 2. :- جَوْهَرُ الْمَوْضُوعِ :- : طَبِيعَتُهُ الأَصْلِيَّةُ وَالأَسَاسِيُّ مِنْهُ. :-أَمَّا جَوْهَرُ الدِّينِ، فَظَلَّ سَاكِنًا فِي أَعْمَاقِ قَلْبِي.(أحمد أمين). 3. :- الْجَوْهَرُ الفَرْدُ :- : الجِسْمُ الصَّغِيرُ الَّذِي لاَ يَقْبَلُ الاِنْقِسَامَ وَهُوَ الذَّرَّةُ. 4. :- الجَوَاهِرُ
مِجْهَر
مِجْهَر :- جمع مَجَاهرُ : 1 - اسم آلة من جهَرَ / جهَرَ بـ: :-فحص عيّنة الدم بواسطة المِجْهَر . 2 - (الطبيعة والفيزياء) ميكروسكوب، آلة تستخدم لتكبير الأجسام الصغيرة، إحدى عدستيها تكون ناحية المرئيّ وتسمّى شيئيّة، والأخرى ينظر فيها الفاحص وتسمّى عينيّة. • المِجْهَر الإلكترونيّ: (الطبيعة والفيزياء) منظار حديث الصُّنع لدراسة التركيبات المتناهية الصغر التي يعجز المجهر الضوئيّ عن كشفها ويعمل هذا المجهر
مِجْهَريَّة
مِجْهَريَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى مِجْهَر : :-صورة مجهريّة : صورة أخذت بواسطة المجهر . • كائنات مجهريَّة : صغيرة جدًّا، لا تُرى بالعين المجرَّدة، دقيقة، ميكروسكوبيَّة :-إلكترونيّات/ مناظر/ صناعات/ أحياء مِجْهَريَّة . • جراحة مِجهريّة : عمليّة جراحيّة تجرى على أجسام حيَّة صغيرة للغاية تحت مراقبة المجهر .
أَجهَر
أجهر - إجهارا 1- أجهر الأمر أو به : أعلنه، شهره. 2- أجهر بالقراءة : رفع صوته بها. 3- أجهر : أتى بابن أحول. 4- أجهر : أتى ببنين ذوي « جهارة »، أي حسني القدود والمنظر.
جَهير
جهير - ج، جهراء 1- جهير من الأصوات أو الكلام الشديد العالي. 2- جهير من الوجوه الجميل. 3- جهير : لبن لم يمزج بماء. 4- جهير : «هو جهير للمعروف» : خليق جدير به.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نجهر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نجهر حسب الأحرف المشتركة.