نَيْسَانُ
نَيْسَانُ : الشَّهْرُ السَّابعُ من شهور السَّنة السُّريانية، ويقابله أَبريل، وهو الشهر الرّابع من شهور السنة الرومية [الميلادية].
فعلمن جذر سنن٣ أحرف٣٣ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٧١٬٠٥٩متوسطة
اسم جنس مؤنث من الجذر س-ن-ن، يدل في أصله على الحدة والنتوء. يتفرع معناه إلى العضو العظمي في الفم (السن)، وإلى العمر الزمني للإنسان، كما يطلق...
نَيْسَانُ
نَيْسَانُ : الشَّهْرُ السَّابعُ من شهور السَّنة السُّريانية، ويقابله أَبريل، وهو الشهر الرّابع من شهور السنة الرومية [الميلادية].
أنسنَ يُؤَنْسِن، أَنْسَنةً، فهو مُؤَنسِن، والمفعول مُؤنسَن
أنسنَ يُؤَنْسِن، أَنْسَنةً، فهو مُؤَنسِن، والمفعول مُؤنسَن • أنسنَ الإنسانَ: ارتقى بعقله فَهَذَّبه وثَقَّفه، أو عامله كإنسانٍ له عقل يميّزه عن بقيّة المخلوقات "لابد من تثقيف المواطن وأنسنته للرقي بهذا المجتمع النامي". • أنسن الحيوانَ: شبَّهَه بالإنسان.
نَيْسانُ
نَيْسانُ / نِيْسانُ :- الشّهر الرّابع من شهور السّنة الشّمسيَّة، يأتي بعد آذار ويليه أيَّار ويقابله أبريل من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو أحد شهور فصل الرّبيع.
نَيسان
نيسان 1-الشهر الرابع من شهور السنة. أيامه 30
نَيْسَانُ
: الشَّهْرُ الرَّابِعُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ، وَهُوَ مِنَ الشُّهُورِ السُّرْيَانِيَّةِ، عَدَدُ أَيَّامِهِ (30) يَوْماً، يَأْتِي بَعْدَ آذَار وَيَلِيهِ أَيَّار، وَيُسَمَّى أَيْضاً أَبْرِيل.
نَيْسانُ
ـ نَيْسانُ : سابعُ الأشهُرِ الرُّومِيَّةِ.
إِنْسُ
ـ إِنْسُ: البَشَرُ، كالإِنْسَانِ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ، ج: أناسِيُّ. ـ قَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ {وأناسِيَ كثيراً} بالتخفيفِ، وأناسيَةٌ وآناسٌ. والمرأةُ: إنْسَانٌ، والإنْسَانَةُ : عامِّيَّةٌ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ: لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ ـ
نسا
"النِّسْوةُ والنُّسْوة، بالكسر والضم، والنِّساء والنِّسْوانُ والنُّسْوان: جمع المرأَة من غير لفظه، كما يقال خلِفةٌ ومَخاضٌ وذلك وأُولئك والنِّسُونَ (* قوله « والنسون » كذا ضبط في الأصل والمحكم أَيضاً،وضبط في النسخة التي بأيدينا من القاموس بكسر فسكون ففتح.)، قال ابن سيده: والنساء جمع نسوة إذا كثرن، ولذلك، قال سيبويه في الإضافة إلى نساء نِسْوِيّ، فردَّه إلى واحده، وتصغير نِسْوةٍ نُسَيَّةٌ، ويقال
أنس
"الإِنسان: معروف؛ وقوله: أَقَلْ بَنو الإِنسانِ، حين عَمَدْتُمُ إِلى من يُثير الجنَّ، وهي هُجُودُ يعني بالإِنسان آدم، على نبينا وعليه الصلاة والسلام. وقوله عز وجل: وكان الإِنسانُ أَكْثَرَ شيء جَدَلاً؛ عنى بالإِنسان هنا الكافر، ويدل على ذلك قوله عز وجل: ويُجادِلُ الذين كفروا بالباطل لِيُدْحِضُوا به الحقَّ؛ هذا قول الزجّاج، فإِن قيل: وهل يُجادل غير الإِنسان؟ قيل: قد جادل إِبليس وكل من يعقل من
ناسَ
فعلناسَ يَنُوس ، نُسْ ، نَوْسًا ونَوَسانًا ، فهو نَائِس ، والمفعول مَنُوس - للمتعدِّي نَاسَ الْغُصْنُ : تَحَرَّكَ نَاسَ لُعَابُهُ : سَالَ، اِضْطَرَبَ نَاسَ الْجِمَالَ : سَاقَهَا
أَسَنَّ
فعلأسنَّ يُسنّ ، أسْنِنْ / أسِنَّ ، إسنانًا ، فهو مُسِنّ ، والمفعول مُسَنّ - للمتعدِّي أسنَّ الطِّفلُ :نبتت أسنانُه أسنَّ الرَّجلُ: كبرت سِنُّه، تقدَّم في العُمْر أسنَّ الرُّمحَ: سنَّه، ركَّب فيه السِّنان أسنَّ اللهُ سِنَّه: أنْبَتَه أَسَنَّ الماءَ: صَبَّهُ
سَنَا
اسمالسَّنَا : العلُوُّ والارتفاع
سَنَا
فعلسَنَا سَنْوًا، وسُنُوًّا، وسِنَاوَة سَنَا على الدَّابة: سَقَى عليها سَنَا القومُ لأَنفسهم: اسْتَقَوْا سَنت السَّانيَةُ: استقت أَو أَخرجت الماءَ من البئرِ ونحوها سَنَت السانِيَةُ الأَرضَ: سَقَتْها سَنَا الدَّلْوَ ونحوَها: جَرّها من البئر وانتزعَها سَنَا البابَ ونحوه: فتَحهُ سَنَا الشيءَ: سَهَّلَهُ ويسَّرَه سَنَا فلانٌ: سَقَى
سَنَى
فعلسَنَى سَنْيًا، وسُنِيًّا، وسِنايةً سَنَى : سَنَا
سَنَّ
فعلسَنَّ سَنَنْتُ ، يَسُنّ ، اسْنُنْ / سُنّ ، سَنًّا ، فهو سانّ ، والمفعول مَسْنون وسنين سَنَّ السِّكِّينَ : أحَدَّهُ، شَحَذَهُ سَنَّ الحَجَرَ أوِ الْمَعْدِنَ : صَقَلَهُ سَنَّ الأسْنَانَ : سَوَّكَهَا، أوْ عَالَجَهَا بِالسَّنُونِ سَنَّ أسْنَانَهُ : تَهَيَّأ لِلأمْرِ سَنَّ الوَلَدُ صَدِيقَهُ : عَضَّهُ سَنَّ الطَّرِيقَ : مَهَّدَهَا سَنَّ الأمْرَ : بَيَّنَهُ، أوْضَحَهُ سَنَّ الْمُشَرِّعُ قَانُوناً
سَنا
فعلسنا / سنا إلى يَسْنو ، اسْنُ ، سَناءً ، فهو سانٍ وسَنِيّ ، والمفعول مَسْنُوٌّ إليه سَنَا البَرْقُ : أضَاءَ سَنَتِ النَّارُ : علاَ ضَوْؤُهَا سَنَا اللَّهِيبُ : اِرْتَفَعَ سَنَا إلَى مَعَالِي الأمُورِ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ سَنَتِ السَّمَاءُ : أنْزَلَتِ الْمَطَرَ سَنَا السَّحَابُ الأرْضَ: سَقَاهَا بِالْمَطَرِ
سَنيَ
فعلسنِيَ / سنِيَ إلى يَسْنَى ، اسْنَ ، سَنًا وسَنَاءً ، فهو سَنِيٌّ، وهي سَنِيَّةٌ ، والمفعول مَسْنِيٌّ إليه سَنِيَ: ارتفع سَنِيَ :صار ذا سَناء ورِفْعةٍ وقَدْرٍ سَنِيَ البرقُ :سَنَا؛ أضاء سَنِيَ الدَّابةُ: اسْتُقِيَ عليها الماءُ سَنِيَ إلى المعالي: سنا؛ علا وارتفع وارتقى
سُنَّ
فعلسُنَّ فهو مسنون سُنَّ الوَجْهُ : بَدَا مَخْرُوطاً كَأنَّهُ أُزِيلَ عَنْهُ اللَّحْمُ سُنَّ الْمَاءُ : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ، فَسَدَ سُنَّتِ الأرْضُ : أُكِلَ نَبَاتُهَا
سَّنَا
اسمسَّنَا : جمع سَّنَاةُ
سنا
اسمالسَّنا : ضَوْءُ القمر السَّنا: الضوءُ الساطع السَّنا: نباتٌ شُجَيْريّ من الفصيلة القَرْنيَّة، زهرُه مُصْفَرٌّ وحبُّه مفلطح رقيق كُلَويُّ الشكل تقريبًا، إِلى الطول، تستعمل أوراقه وثمارُه مُسْهلاتٍ يُتداوَى بها، وأجوده الحجازيّ ويعرف بالسنا المَكِّيّ
سَنَّى
فعلسنَّى يُسنِّي ، سَنِّ ، تَسْنِيَةً ، فهو مُسَنٍّ ، والمفعول مُسَنًّى سَنَّاهُ : سَاناهُ سَنَّى الشيءَ تسنيةً: سهَّله وفتحه سَنَّى لهُ الأَمْرَ: يسَّرَه
نَسَّ
فعلنَسَّ نُسُوسًا، ونَسِيسًا نَسَّ الشيءُ : يَبسَ نَسَّ الْمُسَافِرُ : اِشْتَدَّ عَطَشُهُ نَسَّتِ الْجُمَّةُ : شَعَّثَتْ نَسَّ الْحَطَبُ : أَخْرَجَتِ النَّارُ زَبَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ نَسَّ لَهُ : تَخَبَّرَ لَهُ
نَسَّ
فعلنَسَّ نَسّاً تَنْسَاس نَسَّ بَيْنَ القَوْمِ : أَفْسَدَ نَسَّ الدَّابَّةَ : سَاقَهَا، زَجَرَهَا نَسَّتِ الْمَاشِيَةُ : وَرَدَتِ الْمَاءَ نَسَّ الرَّجُلُ : كَانَ مَاضِياً سَرِيعاً فِي كُلِّ شَيْءٍ (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) نَسَسَّ، يَنِسُّ، مصدر نُسُوسٌ
أَنْسَنة
اسمأَنْسَنة : مصدر أَنسنَ
إِنْسُ
اسمالجمع : آناس و أناسيّ ، مفرد إنسيّ الإِنْسُ : خِلاف الجن الإِنْسُ الصديق الصَّفِيّ هو ابن إِنْس فلان: خليلُهُ الخاصُّ به والجمع : آناس
اِنْتَسَأَ
فعلانْتَسَأَ : تأَخَّر وتباعَدَ وإِنَّ لي عنه لمُنْتَسَأَ: مُنْتَأَى وسَعَة
نسا
فعلنسَا يَنسُو ، انْسُ ، نَسْوَةً ، فهو ناسٍ ، والمفعول مَنْسُوّ نسَا الشّيءَ: تركه
الأنس
اسمصوت الفتاة الطيبة المحبوبة
إِنسان
اسماالجمع : أناسيّ و أُناس، المؤنث : إنسان وتونث في العامية على إنسانة الإنْسَانُ : الكائن الحيّ المفكر وإنسان السيف والسهم: حدُّهما الإنسان المِثالي: الذي يفوق العاديّ بِقُوَى يكتسبها بالتطور الإنْسَانُ : : من يتميّز بسموّ خلقه الإنسان الأوّل: آدم ، آدم عليه السلام اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 76 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها إحدى وثلاثون آية إنسان العين: (التشريح) الحدقة؛
إِنسانيّة
اسممصدر صِناعِيٌّ تَتَكاثَفُ الجُهودُ العِلْمِيَّةِ لِخِدْمَةِ الإِنْسانِيَّةِ : البَشَرِيَّةِ، أَيْ لِخِدْمَةِ الجِنْسِ البَشَرِيِّ يُتابِعُ دِراسَتَهُ في كُلِّيَّةِ الآدابِ والعُلومِ الإِنْسانِيَّةِ: كُلِّ العُلومِ الَّتي لَها عَلاقَةٌ بِالدِّراساتِ الأَدَبِيَّةِ والفَلْسَفِيَّةِ والتَّاريخِيَّةِ والاجْتِماعِيَّةِ مصدر صناعيّ من إنسان: مجموع خصائص الجنس البشريّ التي تميّزه عن غيره من الأنواع
أَنَسَ
فعلأنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه أَنَسَ بِصُحْبَتِهِ : أَلِفَها، أَي اِطْمَأَنَّ إلى صُحْبَتِهِ يَأْنُسُ لِكَلامِهِ وَأَخْبارِهِ : يَفْرَحُ أَنَسَ الأمْرَ: علمه ، آنسْتُ منه رُشْداً أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده أنِس المذاكرة مبكرًا أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً: لاطفه وأزال وَحْشَتَه أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه أَنَسَ : أبصر ،
أَنَسَّ
فعلأَنَسَّ الشيءُ: بَلَغَ غايةَ الجهد أَنَسَّ الدَّابةَ: أَعطشها
أَنُسَ
فعلأنُسَ بـ يَأنُس ، أُنْسًا ، فهو أنيس ، والمفعول مَأْنُوس به أنُس بصديقه أنَس به، سكن إليه، وذهبت به وحشته، ألِفه وارتاح إليه أنُس بلقاء صديقه: أنَس به؛ فرح وسعِد به
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نسن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نسن حسب الأحرف المشتركة.