اسممن جذر دين٤ أحرف٥٣ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٥٬٣٤٧شائعة
اسم مشتق من الجذر (د ي ن)، يدل في أصله اللغوي على الطاعة والانقياد والجزاء.
الشيءَ ـِ ( يَدِنُهُ ) وَدْناً، ووِداناً: بَلَّه ونقعه. وـ العروسَ والفرس: أحسن القيام عليهما. ومنه المِيدان ( في لغة )؛ لأنَّ الخيل تُودَن فيه. وـ الجِلد وَدْناً: دفنه تحت الثَّرَى لِيَلين. وـ الشيء بالعصا: دقَّه، أو ليَّنه كما يليَّن الأديم. ويقال: ودنه بالعصا: ضربه. وـ الشيء: قَصَّره. وـ نقَّصه وصغَّره. فهو مَوْدون، ووَدين.( وَدِنَتِ ) المرأةُ ـَ ( تَوْدَنُ ) وَدَناً: ولدت ولداً قصير العنق
الدِّينُ
الدِّينُ : الدِّيانة . و الدِّينُ اسمٌ لجميع ما يُعبد به الله. و الدِّينُ المِلَّة. و الدِّينُ الإسلامُ. و الدِّينُ الاعتقادُ بالجَنَان والإقرارُ باللسان وعملُ الجوارح بالأَركان. و الدِّينُ السِّيرةُ. و الدِّينُ العادةُ. و الدِّينُ الحالُ. و الدِّينُ الشأْنُ. و الدِّينُ الوَرَعُ. و الدِّينُ الحسابُ. و الدِّينُ المُلْكُ. و الدِّينُ السُّلطانُ. و الدِّينُ الحُكمُ. و الدِّينُ القضاءُ. و الدِّينُ
الدِّينةَ
الدِّينةَ : الدَّيْنُ . و الدِّينةَ الدِّينُ . و الدِّينةَ العبادةُ. و الدِّينةَ الطاعةُ. والجمع : دِينٌ . ويقال: رأَى فلانٌ بفلانٍ دِينَةً : رأَى به سبَب الموت.
دايَنَه
دايَنَه مداينة ، ودِيانًا: عامله بالدَّيْن فَأَعطاه دَينًا وأَخذ بدين . و دايَنَه جازاه. و دايَنَه حاكمه.
الدَّيَّانُ
الدَّيَّانُ : اسمٌ من أَسماءِ الله عز وجل. و الدَّيَّانُ القاضى. و الدَّيَّانُ الحاكمُ. و الدَّيَّانُ المُجازي بالخير أَو الشر. و الدَّيَّانُ الحاسبُ. و الدَّيَّانُ القهَّارُ.
الدَّيْنُ
الدَّيْنُ : القرض ذو الأَجل، وإِلاَّ فهو قرص. و الدَّيْنُ القرض. و الدَّيْنُ ثمن المبيع. و الدَّيْنُ كلُّ ما ليس حاضرًا. و الدَّيْنُ الموت. والجمع : أَدْيُنٌ ، ودُيونٌ.
دِين
دِين :- جمع أَديان (لغير المصدر): 1 - مصدر دانَ بـ1/ دانَ لـ2 ودانَ بـ2. 2 - ديانة ، اسمٌ لجميع ما يتعبَّد به لله، شريعة ومِلَّة :-ما أحسن الدِّين والدنيا إذا اجتمعا ... وأقبح الكفر والإفلاس بالرجلِ، - الدِّينُ النَّصِيحَةُ [حديث]، - {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلاَمُ} - {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } :- • أكمل دينَه / أكمل نِصْفَ دِينه : تزوَّج، - الدِّين الحنيف: المستقيم الذي لا عِوجَ فيه
دَيْن
دَيْن :- جمع دُيُون (لغير المصدر): 1 - مصدر دانَ/ دانَ لـ1. 2 - قَرْضٌ ذو أَجَل :-قضَى دينَه ، - إذا ما قضيت الدَّيْن بالدَّيْن لم يكن ... قضاء ولكن كان غُرْمًا على غُرْمِ، - دَيْنُ اللهِ أَحَقُّ بِالأَداءِ مِنْ دَيْن الْعَبْدِ [حديث]، - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} :- • الدَّيْن القوميّ: دَيْن على الحكومة، - غرق في الدَّيْن
تديَّنَ
تديَّنَ يتديَّن ، تَدَيُّنًا ، فهو مُتديِّن :- • تديَّن الشَّخصُ 1 - اتخَّذ دِينًا :- تديَّن بالإسلام. 2 - تشدَّد في أمر دينِه وعقيدته :-عالمٌ متديِّن . 3 - اقترض فصار مَدِينًا :- تديّن مبلغًا لم يسدِّده.
استدانَ
استدانَ يستدين ، اسْتَدِنْ ، استدانةً ، فهو مستدين :- • استدانَ الشَّخصُ اقترض، أخذ دَيْنًا :- استدان المُعسِرُ، - كثير من الدُّول النَّامية تستدين ثم تعجز عن سداد ديونها .
تداينَ
تداينَ يتداين ، تدايُنًا ، فهو مُتدايِن :- • تداين الشَّخصان تعاملا بالقَرْض فأعطى كُلٌّ منهما الآخر قَرْضًا وأَخَذ بقرضٍ :- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} . • تداينَ الشَّخصُ: اقترض.
داينَ
داينَ يُداين ، مُداينةً ، فهو مُدايِن ، والمفعول مُدايَن :- • داين فلانًا 1 - عامله بالقرض :- داين البائعُ زبائنَه. 2 - حاكمه :- داين خصمَه.
مَدِينة
مَدِينة :- جمع مَدائِنُ ومُدْن ومُدُن: تجمُّع سكَّانيّ متحضِّر يزيد على تجمُّع القرية (انظر: د ي ن - مَدِينة ) :-اهتمتِ الدولة بالمدن الجامعيّة، - تجوّل في ضواحي المدينة، - القاهرة مدينة كبيرة، - مدينة المدائن بناها أحد القادة، - مدينةٌ آهلةٌ بالسُّكَّان: :- • هو ابن مدينتها : عالم بها، - المدينة الفاضلة: المجتمع الإنسانيّ المثاليّ الذي يسير على هدي الأخلاق وحكمة رئيس فيلسوف أو نبيّ اكتملت لديه
دين
د ي ن: الدَّيْنُ واحد الدُّيُونِ وقد دَانَهُ أقرضه فهو مَدِينٌ و مَدْيُونٌ و دَانَ هو أي استقرض فهو دَائِنٌ أي عليه دين وبابهما باع قلت فصار دان مشتركا بين الإقراض والاستقراض وكذا الدائن ورجل مَدْيُونٌ كثر ما عليه من الدين و مِدْيانٌ أي عادته أن يأخذ بالدين ويستقرض و أدَانَ فلان باع إلى أجل تقول منه أَدِنِّي عشرة دراهم و ادَّانَ بالتشديد استقرض وهو افتعل وفي الحديث {ادَّان معرضا} أي استدان
ودن يدن
فعل* ودن يدن: ودنا. 1-الشيء: قصره. 2-الشيء: نقصه وصغره. 3-الشيء: دقه. 4-ه بالعصا: ضربه بها. 5-ت المرأة: ولدت ولدا نحيلا ضعيفا.
ودن يدن
فعل* ودن يدن: ودنا وودانا. 1-الشيء: بله ونقعه. 2-الجلد: دفنه في الأرض حتى يلين.
ودن يودن
فعل* ودن يودن: ودنا. ت المرأة: ولدت ولدا نحيلا ضعيفا.
ودن تودينا. 1-الشيء
* ودن تودينا. 1-الشيء: قصره. 2-الشيء: نقصه وصغره. 3-الشيء: بله ونقعه. 4-الشيء: لينه.
دَيّان
ديان 1- ديان الديان الله. 2- ديان : حاكم. 3- ديان : قاض. 4- ديان : مجاز بالخير أو بالشر. 5- ديان : محاسب. 6- ديان : قهار.
داين
داين - مداينة وديانا 1- داينه : عامله بالدين . 2- داينه : حاكمه.
وَدَّنَ
فعل**وَدَّنَ** - [و د ن]. (ف: ربا. متعد).** وَدَّنْتُ**،** أُوَدِّنُ**،** وَدِّنْ**، مص. تَوْدِينٌ. 1. "وَدَّنَ الثَّوْبَ" : قَصَّرَهُ. 2. "وَدَّنَ الْجِلْدَ" : دَفَنَهُ تَحْتَ التُّرَابِ لِيَلِينَ. 3. "وَدَّنَ الشَّيْءَ" : بَلَّهُ، نَقَّعَهُ.
وَدَنَ
فعل**وَدَنَ** - [و د ن]. (ف: ثلا. متعد).** وَدَنْتُ**،** أَدِنُ**،** دِنْ**، مص. وَدْنٌ، وِدَانٌ. 1. "وَدَنَ الشَّيْءَ" : بَلَّهُ، نَقَّعَهُ. 2. "وَدَنَ الفَرَسَ أو ِالعَرُوسَ" : أَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهَا.
وَدَنَ
فعل**وَدَنَ** - [و د ن]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** وَدَنْتُ**،** أَدِنُ**،** دِنْ**، مص. وَدْنٌ. 1. "وَدَنَ الجِلْدَ" : دَفَنَهُ تَحْتَ التُّرَابِ لِيَلِينَ. 2. "وَدَنَهُ بِالعَصَا" : دَقَّهُ، أَوْ ضَرَبَهُ. 3. "وَدَنَ الثَّوْبَ" : قَصَّرَهُ، أَوْ نَقَّصَهُ، صَغَّرَهُ.
وَدِنَ
فعل**وَدِنَ** - [و د ن]. (ف: ثلا. لازم).** وَدِنَ**،** يَوْدَنُ**، مص. وَدَنٌ. "وَدِنَتِ الْمَرْأَةُ" : وَلَدَتْ وَلَداً قَصِيراً نَحِيفاً، ضَعِيفاً.
وَدَنْتُ
وَدَنْتُ الشيءَ وَدْناً ووِداناً: بلَلْتُهُ فهو مَوْدونٌ ووَدينٌ، أي منقوع. وجاء قومٌ إلى بنت الخُسِّ بحجرٍ فقالوا: احْذي لنا من هذا نَعلاً فقالت: دِنوه. واتَّدَنَ الشيء، أي ابتلَّ. واتَّدَنَهُ أيضاً بمعنى بَلَّهُ. قال الكميت: وراجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شِظافٍ كمتَّدِنِ الصَفا كَيْما يَلِـينـا والوَدْنُ أيضاً: حُسن القيام على العروس. يقال: أخذوا في وِدانِهِ. ووَدَنَتِ المرأةُ وأوْدَنَتْ إذا
ودَنَهُ
ـ ودَنَهُ، وَدْناً ووِداناً: بَلَّهُ، ونَقَعَهُ، فهو وَدِينٌ ومَوْدُونٌ، كَوَدَّنَهُ واتَّدَنَه، فاتَّدَنَ هو: انْتَقَعَ ـ وَدَنَ العَرُوسَ وَدْناً ووِداناً: أحْسَنَ القِيَامَ عليها ـ وَدَنَ الشيءَ وَدْناً: قَصَدَهُ، كَوَدَّنَهُ وأوْدَنَهُ ـ وَدَنَهُ بالعَصَا: ضَرَبَهُ. ـ أَوْدَنُ: الناعِمُ، وقرية بينَ مَرْعَشَ والفُراتِ ـ أَوْدَنَةُ: قرية ببُخَارَى، منها داوُدُ بنُ محمدٍ المحدِّثُ
الدَّيْنُ
ـ الدَّيْنُ : ما لَه أجَلٌ، كالدِّيْنَةِ ، وما لا أجَلَ له، فَقَرْضٌ، والمَوْتُ، وكُلُّ ما ليس حاضراً, ج: أدْيُنٌ ودُيونٌ. ـ دِنْتُه، وأدَنْتُه: أَعْطَيْتُهُ إلى أجَلٍ، وأقْرَضْتُه. ـ دانَ هو: أخَذَه. ـ رجُلٌ دائنٌ ومَدينٌ ومَدْيونٌ ومُدانٌ، ومُدَّانٌ: عليه دَيْنٌ ، أو كثير. ـ أدانَ وادَّانَ واسْتَدَانَ وتَدَيَّنَ : أخَذَ دَيْناً . ـ رجلٌ مِدْيَانٌ : يُقْرِضُ كثيراً، ويَسْتَقْرِضُ كثيراً، ضِدٌّ،
ودَنَ الشيءَ
ودَنَ الشيءَ يَدِنُه وَدْناً ووِداناً فهو مَوْدون ووَدِينٌ أَي منقوع فاتَّدَنَ بَلَّهُ فابْتَلَّ قال الكميت وراجٍ لِينَ تَغْلِبَ عن شِظَافٍ كمُتَّدِنِ الصَّفا حتى يَلِينا ( * قوله « حتى يلينا » الذي في التهذيب والصحاح كيما يلينا ) أَي يَبُلُّ الصَّفا لكي يلين قال ابن سيده هذا قول أَبي عبيد قال وعندي أَنه إِنما فَسَّرَ على المعنى وحقيقته أَن المعنى كمثل الصَّفا كأَن الصفا جُعلَتْ فيه إِرادةٌ لذلك
ودي
"الدِّيةُ: حَقُّ القَتِيل، وقد ودَيْتُه وَدْياً. الجوهري: الدِّيةُ واحدة الدِّيات، والهاءُ عوض من الواو، تقول: ودَيْتُ القَتِيلَ أَدِيةَ ديةً إِذا أَعطيت دَيَتَه، واتَّدَيْتُ أَي أَخذتُ دِيَتَه، وإِذا أَمرت منه قلت: دِ فلاناً وللاثنين دِيا، وللجماعة دُوا فلاناً. وفي حديث القسامة: فوَداه من إِبل الصدقة أَي أَعطى دِيَته. ومنه الحديث: إِن أَحَبُّوا قادُوا وإِن أَحَبُّوا وادُوا أَي إِن شاؤوا
وَدِين : اسم المفعول من وَدَنَ
دَيَّنَ
فعلدَيَّنْتُ ، أُدَيِّنُ ، دَيِّنْ ، مصدرتَدْيِينٌ دَيَّنَ القَوْمَ : جَعَلَهُمْ يَتَدَيَّنونَ بِدينِهِ دَيَّنَهُ مَبْلَغاً كَبيراً مِنَ المالِ : أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ دَيَّنَه : أَقرضه دَيَّنَه :صَدَّقه دَيَّنَ فلانًا الشيءَ: ملَّكه إِياه دَيَّنَ فلانًا القومَ: ولاَّه سياستَهم
دَين
اسمالجمع : أَدْيُنٌ ، و دُيونٌ الدَّيْنُ : القرض ذو الأَجل، وإِلاَّ فهو قرص الدَّيْنُ : ثمن المبيع الدَّيْنُ : كلُّ ما ليس حاضرًا الدَّيْنُ : الموت مصدر دانَ/ دانَ لـ الدَّيْن القوميّ: دَيْن على الحكومة، غرق في الدَّيْن حتَّى أذنيه: كثُرت دُيونُه ، وعْدُ الحرِّ دين عليه: ينبغي أن يوفّي به
دين
اسمالجمع : أَدْيُنٌ ، و ديونٌ ، و أَديان الدِّينُ : الدِّيانة الدِّينُ : اسمٌ لجميع ما يُعبد به الله علم الأديان المقارن: (الفلسفة والتصوُّف) الدراسة الموضوعيّة للأديان جميعها من أجل فهم دورها في الحياة الإنسانيّة الأَدْيانُ السَّماوِيَّةُ : اليَهودِيَّةُ والْمَسيحِيَّةُ والإِسْلامُ
دَيِّن
اسمرَجُلٌ دَيِّنٌ : مُتَمَسِّكٌ بِأَهْدابِ الدِّينِ
دِين
اسمدِين : مصدر دانَ
دِين
اسمدِين : جمع دينة
وَدَى
فعلودَى يَدي ، دِ / دِهْ ، وَدْيًا ودِيَةً ، فهو وادٍ ، والمفعول مَوْديّ - للمتعدِّي ودَى الشيءُ:سال ودَى القاتلُ القتيلَ: أعطى وَلِيَّه دِيَتَه وَدَى الأَمْرَ : قَرَّبَهُ وَدَى الرجلُ : خرج وَدْيُه وَدَى الناقةَ بِتَوْدِيَتَيْن: صَرَّ أخلافَها بهما
وَدِنَ
فعلوَدِنَتِ (تَوْدَنُ) وَدنًا وَدِنَتِ المرأَةُ : ولدت ودلدًا قصير العنق واليدين، ضيِّقِ المنكبين وَدِنَتِ المرأَةُ :ولدت ولدًا ضاويًّا
وَدْي
اسموَدْي : مصدر وَدَى
وَدّيّ
اسموَدِّيٌّ، وُدِّيٌّ، وِدِّيٌّ (مَنْسُوبٌ إِلَى الوَدِّ، الوُدِّ، الوِدِّ) تَسُودُ بَيْنَهُمَا عَلاَقَةٌ وِدِّيَّةٌ : عَلاَقَةُ حُبٍّ مُبَارَاةٌ وِدِّيَّةٌ : أَيْ مُبَارَاةٌ تَرْفِيهِيَّةٌ لاَ تَنَافُسَ فِيهَا
وَدي
اسممصدر ودَى الوَدْيُ : الماءُ الرَّقيقُ الأَبيضُ الذي يخرج في إِثر البول من إفراز (البروستاتة)
وَديّ
اسمالوَدِيُّ : الوَدْيُ الوَدِيُّ :صغارُ الفَسِيل الواحدةُ: وَدِيَّةٌ
وَدَنَ
فعلوَدَنَ (يَدنُهُ) وَدْانًا والمفعول مَوْدونٌ، ووَدِينٌ وَدَنَ الجِلْدَ : دَفَنَهُ تَحْتَ التُّرَابِ لِيَلِينَ وَدَنَهُ بِالعَصَا : دَقَّهُ، أَوْ ضَرَبَهُ وَدَنَ الثَّوْبَ : قَصَّرَهُ، أَوْ نَقَّصَهُ، صَغَّرَهُ وَدَنَ الشَّيْءَ : بَلَّهُ، نَقَّعَهُ وَدَنَ الفَرَسَ : أَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهَا ومنه المِيدان[ في لغةٍ] ؛ لأَنَّ الخيل تُودَن فيه
وَدن
اسموَدن : مصدر وَدِنَ
تَدَيَّنَ
فعلتديَّنَ يتديَّن ، تَدَيُّنًا ، فهو مُتديِّن تَدَيَّنَ الرَّجُلُ : أَخَذَ دَيْناً ، اِقتْرَضَ فَصَارَ مَديِناً تديَّن الشَّخصُ : اتخَّذ دِينًا تشدَّد في أمر دينِه وعقيدته عالمٌ متديِّن
دايَنَ
فعلداينَ يُداين ، مُداينةً ، فهو مُدايِن ، والمفعول مُدايَن دَايَنَ شَرِيكَهُ : عَامَلَهُ بِالدَّيْنِ ، فَأعْطَاهُ دَيْناً وَأخَذَ بِدَيْنٍ دَايَنَ الرَّجُلَ : حَاكَمَهُ، رَفَعَ دَعْوَةً ضِدَّهُ دَايَنَهُ : جَازَاهُ دايَنَه : عامله بالدَّيْن فَأَعطاه دَينًا وأَخذ بدين
اِستَدانَ
فعلاستدانَ يستدين ، اسْتَدِنْ ، استدانةً ، فهو مستدين اِسْتَدَانَ الرَّجُلُ : اِقْتَرَضَ وَأَخَذَ بِالدَّيْنِ فَصَارَ مَدِيناً اِسْتَدانَ الرَّجُلُ : طَلَبَ دَيْناً اِسْتَدَانَ صَاحِبَهُ : اِقْتَرَضَ، اِسْتَقْرَضَ مِنْهُ
تداينَ
فعلتداينَ يتداين ، تدايُنًا ، فهو مُتدايِن تداين الرجلان: تعاملا بالدين فأَعطى كل منهما الآخر دَينًا وأَخذ بِدَيْنٍ تداينَ الشَّخصُ: اقترض
مَدين
اسمالمَدِينُ : العَبْد مَدِينٌ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ : عَلَيْهِ دَيْنٌ حِسَابٌ مَدِينٌ : أَي عَلَيْهِ دَيْنٌ مَدِينٌ لَهُ بِحَيَاتِهِ : صَارَ مُرْتَهَناً لَهُ لأَنَّهُ أَنْقَذَ حَياتَهُ
داين
اسم(الطبيعة والفيزياء) وحدة لقياس القوّة في النظام المتريّ
دينيّ
اسممَنْسوبٌ إلى الدِّينِ شَديدُ التَّمَسُّكِ بِالقَواعِدِ الدِّينِيَّةِ : بِالقَواعِدِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالدِّينِ
دينيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى دِين شهادة دينيَّة : إعلان علنيّ يتعلَّق بتجربة دينيَّة اللاَّدينيَّة: الإلحاديّة، مذهب يدعو إلى إبعاد الدِّين عن ممارسات السلطات السياسيّة أو التعليميّة أو الإداريّة
مَدينيّ
اسممَنْسُوبٌ إِلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مَدينِيٌّ : مِنَ الْمَدينَةِ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ٣ مرات
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ
سورة التوبة: ٣٣
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًا
سورة الفتح: ٢٨
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ
سورة الصف: ٩
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ودين» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ودين حسب الأحرف المشتركة.