وسنكور

نَكِرَ فلانٌ نَكِرَ َ نَكَرًا ، ونُكْرًا ، ونَكارةً : فَطِنَ وجاد رأْيُه. فهو وهي نَكِرٌ . والجمع : أَنْكارٌ. و نَكِرَ على فلان: فَعل به ما يروعُه. فهو ناكِرٌ . و نَكِرَ الشيءَ: جَهِلَه، وفي التنزيل العزيز: هود آية 70فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ) ) .

النَّكِيرُ : الإِنْكارُ . يقال: شُتِمَ فما أَبدى نكيرًا . و النَّكِيرُ العقوبةُ الرَّادعة. وفي التنزيل العزيز: الحج آية 44فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ) ) . ويقال: أَمرٌ نَكِيرٌ : صَعْبٌ. وحِصْنٌ نكيرٌ : حصينٌ.

النَّكْرَاءُ : الدَّهاءُ والفِطنة. ويقال: امرأَة نَكْراءُ : داهيةٌ عاقلة. و النَّكْرَاءُ المُنْكَرُ . و النَّكْرَاءُ الشِّدَّةُ. يقال: أَصابتهم من الدَّهْر نَكْراءُ .

النُّكْرُ : الدَّهاءُ والفطنة. ويقال: رجلٌ نُكْرٌ : داهٍ فَطِنٌ. و النُّكْرُ الأَمرُ المنْكَر . و النُّكْرُ الشَّديد. وفي التنزيل العزيز: القمر آية 6فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاع إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ ) ) . والجمع : أَنْكارٌ.

كوار [ مفرد ] : بيت النحل .

تكوَّرَ/ تكوَّرَ على يتكوَّر، تكوُّرًا، فهو مُتكوِّر، والمفعول مُتكوَّر عليه • تكوَّر الشَّيءُ: تجمّع على ذاته وأصبح كالكرة "تكوَّر الثلجُ/ قنفذ- تكوَّر الطفلُ في السرير- تكوَّرت البنتُ في المقعد- تكوَّر الصّلصالُ بين يدي الصّانع". • تكوَّر اللِّصُّ على الأرض: سقَط| تكوَّر السَّائلُ: سقط قطرة قطرة.

تكوير [مفرد]: مصدر كوَّرَ. • التَّكوير: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 81 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها تسعٌ وعشرون آية.

كور يكور ، تكويرا ، فهو مكور ، والمفعول مكور• كور العمامة : لفها وأدارها على رأسه . • كور المتاع : جمعه وشده ولفه على جهة الاستدارة كور قطعة الورق . • كور فلانا : صرعه أو طعنه فألقاه . • كور الله الليل على النهار : أدخل هذا في هذا { يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل } .

كور يكور ، تكويرا ، والمفعول مكور• كورت الشمس : جمع ضوءها ولف كما تلف العمامة ، أو اضمحلت وذهبت { إذا الشمس كورت } .

كوارة / كوارة [ مفرد ] : 1 - كوار ؛ بيت النحل . 2 - شيء - [ 1970 ] - يتخذ للنحل من القضبان أو الطين تأوي إليه .

كور [ مفرد ] : ج أكوار وكيران : 1 - مجمرة الحداد وضع الحديد على الكور . 2 - جهاز لإحماء المعادن وصهرها . • الكور : موضع الزنابير ضرب الولد الكور بعصاه فهاجت الزنابير .

كورة [ مفرد ] : ج كورات وكور : 1 - مقاطعة ريفية . 2 - بقعة تجتمع فيها قرى ومحال .

استنكرَ يستنكر ، استِنكارًا ، فهو مُستنكِر ، والمفعول مُستنكَر :- • استنكر سلوكَ صديقه 1 - أنكره، استقبحه، وعابه عليه :- استنكر موقفًا، - استنكر سياسةَ الاعتداءات والاستفزازات الاستعماريّة، - تصرُّف مستنكر ، - استنكارُ المشاهدين، - موجة/ نظرة استنكار . 2 - أنكره واستفهمه.

نكَّرَ ينكِّر ، تنكيرًا ، فهو مُنكِّر ، والمفعول مُنكَّر :- • نكَّر الشّيءَ غيّره حتى أصبح لا يُعرف :- نكَّر وجْهَه، - {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا}: غيّروا شكلَه وهيئتَه. • نكَّر الاسمَ: (النحو والصرف) جعله نكرة ، حذف منه أو لم يُضف إليه (أل) المعرِّفة :-اسم منكَّر ، - التعريف والتنكير .

تناكرَ يتناكر ، تناكُرًا ، فهو مُتناكِر ، والمفعول مُتناكَر (للمتعدِّي) :- • تناكر الزُّملاءُ تعادَوا وتجاهل بعضُهم بعضًا :- تناكر التلاميذُ/ الأهلُ. • تناكر الأمرَ: تجاهلَه، ولم يعترف به :- تناكر الحقيقةَ/ توقيعًا، - تناكر الموضوعَ حين سُئِل عنه.

ناكرَ يناكر ، مُناكرةً ، فهو مُناكِر ، والمفعول مُناكَر :- • ناكر منافسَه 1 - خادَعه وراوَغه وداهاه :- ناكر الجيشُ الأعداءَ. 2 - قاتله وحاربه :-بينهما مُناكرة ، - لم يناكر المسلمون عدوًا ظالمًا إلاّ انتصروا عليه.

نكُرَ يَنكُر ، نَكارةً ، فهو نُكُر :- • نكُر الأمرُ 1 - صعُب واشتدّ :- نكُرت الأيَّام، - نكارةُ العمل، - نكُر العبء المُلْقى على كاهله، - {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ } . 2 - قبُح وكرهته النَّفس وصار مُنْكرًا .

ن ك ر: النَّكِرةُ ضد المعرفة وقد نَكِرهُ بالكسر نُكْرا و نُكُوراً بضم النون فيهما و أَنْكَرَهُ و اسْتَنْكَرَهُ كله بمعنى و نَكَّرهُ فَتَنَكَّرَ أي غيَّره فتغير إلى مجهول و المُنْكَرُ واحد المَنَاكِيرِ و النَّكِيرُ و الإنكارُ تغيير المُنكر و مُنْكَرٌ و نَكِيرٌ اسما ملكين و النُّكْرُ المُنْكر ومنه قوله تعالى {لقد جِئتَ شيئا نُكرا } وقد يُحرك مثل عُسْر و عُسُر و الإنكارُ الجحود

* كور تكويرا. 1-العمامة على رأسه: لفها وأدارها. 2-المتاع: جمعه ووضع بعضه على بعضه الآخر وشده ولفه. 3-ه: صرعه، رماه أرضا. 4-ه: طعنه فألقاه. 5-الله الليل على النهار: أدخل هذا في هذا.

* كور. ت الشمس: جمع ضوؤها ولف كما تلف العمامة.

* كور. ج أكوار. 1-مص. كار. 2-دور من العمامة. 3-قطيع من الجمال. 4-قطيع من البقر. 5-زيادة. 6-طبيعة، خلق: «كور كريم».

* كور. 1-«رحل»، وهو ما يجعل على ظهر الجمل كالسرج، ج أكوار وكيران. 2-مجمرة الحداد من طين، ج أكوار وأكور وكيران وكوران. 3-موضع «الزنابير»، وهي من الذباب الأليم اللسع، ج أكوار.

نكر - ينكر ، نكرا ونكرا ونكورا ونكيرا ونكارة 1- نكر الشيء : جهله. 2- نكره : لم يعرفه. 3- نكر : كان فطنا حسن الرأي.

منكر 1- منكر : ما يقبحه الدين أو تكرهه الأخلاق من قول أو فعل، جمع : منكرات ومناكر : «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هما عمادا الأخلاق». 2- منكر : «رجل منكر » : فطن ذكي، جمع : مناكير .

نكرة - ج، نكرات 1- نكرة : إنكار الشيء. 2- نكرة : ما أو من لا يعرف : «هو نكرة في القوم». 3- نكرة : خراج أو حبة من دم أو قيح. 4- نكرة في الصرف : هو ما لم يكن دالا على شخص أو شيء معين، نحو : «مدينة، رجل».

**كَوْرٌ** - ج:** أَكْوَارٌ**. [ك و ر]. (مص. كَارَ). "كَوْرُ العِمَامَةِ" : الدَّوْرُ مِنْهَا.

**كُوِّرَ** - [ك و ر]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "كُوِّرَتِ الشَّمْسُ" : جُمِعَ ضَوْؤُهَا وَلُفَّ كَمَا تُلَفُّ العِمَامَةُ، أَوِ اضْمَحَلَّتْ وَذَهَبَتْ.**التكوير آية 1إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ**! (قرآن).

**كَوَّرَ** - [ك و ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** كَوَّرْتُ**،** أُكَوِّرُ**،** كَوِّرْ**، مص. تَكْوِيرٌ. 1. "كَوَّرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ" : لَفَّهَا، أَدَارَهَا. 2. "كَوَّرَ الكُرَةَ" : دَحْرَجَهَا. 3**الزمر آية 5يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ**! (قرآن) : أَيْ يُتْبِعُ اللَّيْلَ بِالنَّهَارِ وَالنَّهَارَ بِاللَّيْلِ. 4. "كَوَّرَ الرَّجُلَ" : صَرَعَهُ، طَرَحَهُ أَرْضاً.

نَكَر : مصدر نَكِرَ

نكُرَ يَنكُر ، نَكارةً ، فهو نُكُر نكُر الأمرُ : صعُب واشتدّ نكُر الأمرُ : قبُح وكرهته النَّفس وصار مُنْكرًا نَكُرَتِ الْمَسْأَلَةُ : اِسْتَغْلَقَتْ، اِسْتَبْهَمَتْ

الجمع : أنكار صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نكِرَ وَلَدٌ نَكِرٌ : ذَكِيٌّ، فَطِنٌ، نَبِهٌ

نكِرَ يَنكَر ، نَكَرًا ونُكْرًا ونَكارةً ، فهو نكِر وناكِر والجمع : أَنْكارٌ ، والمفعول مَنْكور - للمتعدِّي نَكِرَ الوَلَدُ : فَطِنَ، جادَ رَأْيُهُ وَحَسُنَ نكِر الشّيءَ: جَهله ونفر منه : جهلهم واستوحش منهم ونفر نَكِرَ الرَّجُلَ تَمَاماً : لَمْ يَعْرِفْهُ، جَهِلَهُ نكِر الشّيءَ: جحده ولم يعترف به

الجمع : أنكار صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نكُرَ مُنكر ، يقبِّحه الشّرعُ والعقلُ جريمة نُكُرة

نُكُر : فاعل من نَكُرَ

الجمع : أَنْكَارٌ مصدر نكِرَ النُّكْرُ : الدَّهاءُ والفطنة رجلٌ نُكْرٌ : داهٍ فَطِنٌ النُّكْرُ : مُنكَر ، كلُّ قول أو فعل تحكم العقولُ الصحيحة بقُبحه

استنكرَ يستنكر ، استِنكارًا ، فهو مُستنكِر ، والمفعول مُستنكَر اِسْتَنْكَرَ عَمَلَهُ البَشِعَ: اِحْتَجَّ عَلَيْهِ، اِعْتَرَضَ عَلَيْهِ بِشِدَّةٍ وَعُنْفٍ اِسْتَنْكَرَ السُّؤالَ: اِسْتَفْهَمَهُ اسْتَنْكَرَ الأَمرَ: استقبحه

أنكرَ يُنكر ، إنكارًا ، فهو مُنكِر ، والمفعول مُنكَر أنكر الشَّيءَ :جهلَه مع علمٍ به أَنْكَرَ مَعْرِفَتَهُ : جَهِلَهُ، اِدَّعَى عَدَمَ مَعْرِفَتِهِ أنكر على ولدِه الكذبَ: عابه عليه ونهاه عنه

المؤنث : نكراءُ اسم تفضيل من نكُرَ أكثر بشاعة وأشدّ قبحا أنكرُ الأصوات

مصدر تَنَكَّرَ التَّنَكُّرُ لِلْأفْكَارِ : إنْكَارُهَا وَالتَّخَلِّي عَنْهَا لَمْ يَتَعَرَّفْهُ لِتَنَكُّرِهِ : لِتَقَنُّعِهِ، اِخْتِفاؤُهُ وَراءَ لِباسٍ يَتَّخِذُهُ قِناعاً ثَوْبُ التَّنَكُّرِ قِنَاعُ التَّنَكُّرِ حَفْلةٌ تنكّريَّة : حفلة راقصة يظهر فيها الأشخاصُ بوجوه مستعارة وثياب متغيِّرة حتّى لا يُعرفوا

تناكرَ يتناكر ، تناكُرًا ، فهو مُتناكِر ، والمفعول مُتناكَر - للمتعدِّي تَنَاكَرَ الوَلَدَانِ : أنْكَرَ أحَدُهُمَا الآخَرَ تَنَاكَرَ الأمْرَ : اِدَّعَى جَهْلَهُ تَنَاكَرَ القَوْمُ : تَعَادَوْا تَنَاكَرَ فلانٌ: تجاهَلَ

مفعول من نَكَّرَ رَجُلٌ : اِسْمٌ مُنَكَّرٌ : خِلاَفُ الْمُعَرَّفِ

الجمع : منكرات اسم مفعول من أنكرَ المُنْكَرُ : كلُّ ما تحكم العقولُ الصحيحةُ بقُبْحِه أَو يُقَبِّحُه الشَّرْعُ أَو يُحرِّمه أَو يكرهُه مُنكر ونكير : ملكان يسألان الميِّتَ في قبره وهما فَتّانا القبور جَرِيمَةٌ مُنْكَرَةٌ : مَعِيبَةٌ وشَنِيعَةٌ

مُنكَر : اسم المفعول من أَنكَرَ

فاعل من أَنْكَرَ مُنْكِرُ الفَضْلِ : جَاحِدٌ بِهِ غَيْرُ مُعْتَرِفٍ بِهِ مُنْكِرٌ كُلَّ التُّهَمِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ : غَيْرُ مُقِرٍّ بِها

مُنكِر : فاعل من أَنكَرَ

مُنكَّر : اسم المفعول من نَكَّرَ

مُنكِّر : فاعل من نَكَّرَ

ناكرَ يناكر ، مُناكرةً ، فهو مُناكِر ، والمفعول مُناكَر ناكر منافسَه : خادَعه وراوَغه وداهاه ناكر الجيشُ الأعداءَ : قاتله وحاربه

تنكُّر : مصدر تَنَكَّرَ

منكرات : جمع مُنكَر

مصدر نَكِرَ نَكِيرٌ : إنكار، جحود أمرٌ نكير : صعبٌ شديد، شَدَّ عليه النَّكير : وبّخه