وعيل

العَيِّلُ العَيِّلُ عَيِّلُ الرجُلِ: أهلُ بيته الذين يكفُلهم. والجمع : عِيَال. يقال: عنده كذا وكذا عَيِّلاً : أَي كذا وكذا نفْسًا من العِيال . و العَيِّلُ الفقيرُ. (وانظر: العيّل ، في: عول) .

عَيَّلَ : كثُر عِيالُه . و عَيَّلَ عِيالَه : قاتَهم وكفلهم وأنفق عليهم. و عَيَّلَ القومَ: أهْمَلَهم.

العَيِّلُ : أهلُ بيتِ الرجل الذين يُنفِق عليهم [للمذكر والمؤنث]. والجمع : عِيال، وعيائل، وعالة [وقد يراد بالعَيِّل الجمع، وبالعيال المفرد]. ويقال: هو عِيالٌ على غيره: كَلٌّ عليه لا يستقلُّ بأمره.

العَيْلَةُ : الفقرُ والحاجة. ويقال: طالَتْ عَيْلَتِي إِيَّاك: أي طالما عُلْتُكَ: أي مُنْتُكَ.

المُعَيَّلُ المُعَيَّلُ رجلٌ مُعَيَّل: ذو عيالٍ. و المُعَيَّلُ المُسَيَّبُ، يقال: خليعٌ مُعَيَّلٌ.

أَعْيَلَ : كثُر عِيالُه . فهو مُعْيِل.

العَائِلُ : النبات الذي يعتمد عليه نبات آخر طفيليّ ويستمدّ منه غذاءَه مثل نبات الفول الذي يتطفَّل الهالوكُ على جذوره . و العَائِلُ الكائنُ الحيُّ الذي يعيش عليه كائنٌ حيٌّ آخَرُ مُتَطَفِّلاً يستمدُّ منه غِذاءَه، مثل الإنسانِ لدودة البلهارسيا، ونباتِ القمح لفُطر المرض الفحمي.

العَائِلَةُ : (انظر: عول) .

العَائِلَةُ : من يضمُّهم بيتٌ واحدٌ، من الآباء والأبناء والأقارب . وهي فاعلة بمعنى مفعولة.

تَعَيَّلَ في مَشْيِهِ: تمايل واختال وتبختر.

وعل / وعل [ مفرد ] : ج أوعال ووعل ووعول ، مؤ وعلة ، ج مؤ وعلات ووعلات ووعال : 1 - ( حن ) تيس الجبل ، له قرنان قويان منحنيان كسيفين أحدبين وهو جنس من المعز الجبلية ° ما لك عنه وعل : أي بد . 2 - شريف ، قوى ، سيد في قومه .

عَيِّل :- جمع عِيال: 1 - من يعولُه غيرُه ويقوم على طعامه وكسائِه وعلاجِه :- عيِّل صغير، - لم يَعُد عَيِّلاً ، - رجلٌ كثيرُ العِيال :- • كسبُه وَفْق عياله : كسبه قدر كفايتهم ولا فضل فيه، - هو عِيالٌ على غيره: يعتمد على غيره ولا يستقلُّ بأمره. 2 - فقير.

عِيلَ يُعال ، عَوْلاً ، والمفعول مَعُول :- • عيل صبْرُه نفِد وغُلب.

عَيِّل :- جمع عِيال: (انظر: ع و ل - عَيِّل ).

و ع ل : الوَعِلُ بكسر العين الأَرْوَى وجمعه وُعُولٌ و أَوْعَالٌ وفي الحديث { تظهر التُّحُوت على الوُعُول } أي يغْلِب الضُّعفاء من الناس أَقْوِياءهم و الوَعْلُ بسكون العين الملْجَأُ قاله الأصمعي

ع ي ل: العَيْلَةُ و العَالَةُ الفاقة يقال عَالَ يعِيل عَيْلَةً و عُيُولا إذا افتقر فهو عَائِلٌ ومنه قوله تعالى {وإن خفتم عَيْلة } و عِيَالُ الرجل مَنْ يعُوله وواحد العِيَال عَيِّلٌ كجيِّد والجمع عَيَائِلُ مثل جيائد و أعَالَ الرجل كثُرتعياله فهو مُعِيلٌ والمرأة مُعِيلةٌ قال الأخفش أي صار ذا عِيال

* وعل يعل: وعلا. أشرف.

* وعل. تيس الجبل له قرنان منحنيان، ج أوعال ووعول ووعل ووعلة وموعلة، م وعلة ج وعلات ووعال.

* وعل. 1-مص. وعل. 2-*ر.*©وعل©. 3-و ج أوعال ووعول: ملجأ. 4-شريف. 5-«هم علينا وعل واحد»: أي يجتمعون علينا بالعداوة. 6-«ما له عنه وعل»: أي بد.

عيل - تعييلا 1- عيل : عياله : أمن معاشهم. 2- عيل : كثرت عياله . 3- عيل القوم : صيرهم عيالا . 4- عيل القوم : أهملهم. 5- عيل : فرسه : أهمله، سيبه.

أعيل - إعيالا 1- أعيل : كثر عياله . 2- أعيل : حرص، طمع. 3- أعيل : إفتقر، إحتاج.

تعيل - تعيلا 1- تعيل في مشيه : تمايل وتبختر

عيل 1-« عيل الرجل» : أهل بيته الذين يؤمن معاشهم وينفق عليهم، جمع : عيال وعيايل وعالة

**وَعِلٌ**،** وَعْلٌ**، ةٌ - ج:** أَوْعَالٌ**،** وُعُولٌ**،** وَعِلاَتٌ**،** وِعَالٌ**. (حو). : تَيْسُ الْجَبَلِ، لَهُ قَرْنَانِ قَوِيَّانِ، وَمُنْحَنِيَانِ وبِهِما عُقَدٌ. "يُقَالُ بِأَنَّ الوَعْلَ يَنْتَحِرُ مِنَ أَعَالِي الجِبَالِ عِنْدَ إِحْسَاسِهِ بِالشَّيْخُوخَةِ".

[ع ي ل]. (فعل: رباعي لازم متعد). عَيَّلْتُ ، أُعَيِّلُ ، عَيِّلْ ، مصدر تَعْيِيلٌ . 1. :- عَيَّلَ الرَّجُلُ :- : كَثُرَ عِيَالُهُ . 2. :- عَيَّلَ أَفْرَادَ أُسْرَتِهِ :- : عَالَهُمْ، صَرَفَ عَلَيْهِمْ، وَكَفَلَ مَعِيشَتَهُمْ. 3. :- عَيَّلَ قَوْمَهُ :- : أَهْمَلَهُمْ. 4. :- عَيَّلَ فَرَسَهُ :- : أَهْمَلَهُ، سَيَّبَهُ.

جمع: عِيَالٌ. [ع ي ل]. 1. :- عَيِّلُ الرَّجُلِ :- : أَهْلُ بَيْتِهِ الَّذِينَ يُؤَمِّنُ مَعَاشَهُمْ وَيَكْفُلُهُمْ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِمْ. 2. :-عِنْدَهُ كَذَا وَكَذَا :- : أَيْ كَذَا وَكَذَا نَفْساً مِنَ الْعِيَالِ . 3. :-رَجُلٌ عَيِّلٌ :- : فَقِيرٌ.

[ع ي ل]. (مصدر عَالَ). :-هُوَ فِي عَيْلَةٍ :- : فِي فَقْرٍ، فِي حَاجَةٍ، اِحْتِيَاجٍ.التوبة آية 28 وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ (قرآن).

[ع ي ل]. (مصدر عَيَّلَ ). :- تَعْيِيلُ أُسْرَةٍ :- : التَّكَفُّلُ بِمَعِيشَتِهَا، إِعَالَتُهَا.

وَعَلَ (يَعِلُ) وَعْلاً وَعَلَ : أَشْرَف

أوْعال : جمع وَعل

وَعْل : مصدر وَعَلَ

الجمع : أوْعووُعُل و وُعول ، المؤنث: وَعْلَة ، و الجمع للمؤنث: وَعْلات و وَعَلاَت و وعال وَعْل / وَعِل الوَعْلُ : تَيْسُ الجَبَل، أي: ذَكَرُ الأَرْوَى، وهو جنس من المعْزِ الجبليَّة، له قرنان قويّان منحنيان كسَيفَين أَحْدَبين الوَعْلُ :الشَّريفُ الوَعْلُ :الملجأُ هم علينا وَعْلٌ واحد: أَي يجتمعون كلُّهم علينا بالعداوة وما لك عنه وَعْلٌ، أَي بُدٌّ

وُعُل : جمع وَعل

عَيَّلْتُ ، أُعَيِّلُ ، عَيِّلْ ، مصدر تَعْيِيلٌ عَيَّلَ الرَّجُلُ : كَثُرَ عِيَالُهُ عَيَّلَ قَوْمَهُ : أَهْمَلَهُمْ عَيَّلَ عِيالَه : قاتَهم وكفلهم وأنفق عليهم عَيَّلَ القومَ: أهْمَلَهم

عَيْل : مصدر عالَ

الجمع : عِيال ، و عيائل ، و عالة عَيِّلُ الرجُلِ: أهلُ بيته الذين يكفُلهم والجمع : عِيَال هو عِيالٌ على غيره: كَلٌّ عليه لا يستقلُّ بأمره عنده كذا وكذا عَيِّلاً : أَي كذا وكذا نفْسًا من العِيال العَيِّلُ : الفقيرُ كسبُه وَفْق عياله : كسبه قدر كفايتهم ولا فضل فيه

مصدر عالَ

عُيَّل : جمع عائِل

العَيْلَةُ : الفقرُ والحاجة (وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ) مصدر عالَ

عوائلُ : جمع عائِلة

أَعْيَلَ : كثُر عِيالُه

تَعْيِيل : مصدر عَيَّلَ

إنعال : مصدر أَنعَلَ

عُيُولا : فاعل من عالَ

عَيايِلُ : جمع عَيِّلُ

كَثُرَ عِيَالُهُ .

قاتَهم وكفلهم وأنفق عليهم.

أَي كذا وكذا نفْسًا من العِيال .

أهْمَلَهم.

عَالَهُمْ، صَرَفَ عَلَيْهِمْ، وَكَفَلَ مَعِيشَتَهُمْ.

من أوسع يوسع توسعة ولغة أوسع أي كثر ماله، وأوسع الشيء جعله واسعا، والعيال هم من ينفق عليهم. واصطلاحا ، التوسعة على العيال هي إعطاؤهم زيادة على المقدار الواجب، من مسكن أو ملبس أو طعام، وهو مستحب ما لم يخرج عن الحدود المتعارفة بحيث يعد تبذيرا، بل التوسعة على العيال أفضل من الصدقة.