فعلمن جذر أبي٤ أحرف٤٦ مدخل في ٢ معاجمرتبتها١٬٠١١٬١١٤نادرة جداً
وأْبُ
ـ وأْبُ : الضَّخْمُ، والواسِعُ من القِداحِ ـ وأْبُ مِنَ الحَوافِرِ: الشديدُ مُنْضَمُّ السَّنابِكِ، الخَفيفُ، أو المُقَعَّبُ الكثيرُ الأَخْذِ من الأرضِ، أو الجَيِّدُ القَدْرِ، والاسْتِحْياءُ، والانقِباضُ، وقد وَأبَ يَئِبُ إِبَةً، والبَعيرُ العَظيمُ ـ وأْبَةُ: النُّقْرةُ في الصخْرة تُمْسِكُ الماءَ ـ وأْبُ منَ الآبار: الوَاسعةُ البَعيدَةُ، أو البَعيدَةُ القَعْرِ فقط. ـ مُوئِباتُ : المُخْزِيَاتُ. ـ
وَأَبَ
فعلوَأَبَ (يَئِبُ) وَأْبًا، وإِبَةً وَأَبَ الرَّجُلُ : أَنِفَ وَأَبَ مِنَ الأَمْرِ : اِسْتَحْيَا مِنْهُ وَخَزِيَ، اِنْقَبَضَ وَأَبَ فلانٌ : أَطرق رأسَه
وَأْب
اسموَأْب : مصدر وَأَبَ
وأب
اسمالجمع : أَوْآب حَافِرٌ وَأْبٌ : شَدِيدٌ، مُنْضَمُّ السَّنَابِكِ قَدَحٌ وَأْبٌ : ضَخْمٌ وَوَاسِعٌ قِدْرٌ وَأْبَةٌ خَاصَّةٌ بِالضُّيُوفِ اِمْرَأَةٌ وَأْبَةٌ : قَصِيرَةٌ وَعَرِيضَةٌ بِئْرٌ وَأْبَةٌ : وَاسِعَةٌ، بَعِيدَةُ القَعْرِ
مَوئِبة
اسمالمَوْئِبَةُ : التُّؤْبة
لُوَاب
اسملُوَاب : مصدر لاَبَ
لواب
اسممصدر لاَبَ لُوَابُ الطِّفْلِ : لُعَابُهُ
وَئيبة
اسمقِدْرٌ وَئِيبَةٌ : قَعِيرةٌ
نابِه
اسمالجمع : نابهون و نُبَهَاءُ ، المؤنث : نابِهة ، و الجمع للمؤنث : نابِهات و نوابهُ نابِهُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نبُهَ/ نبُهَ لـ النَّابِهُ : الشريفُ النَّابِهُ :ذو الذَّكر الحسن النَّابِهُ: خلافُ الخامل أَمر نابِهٌ : عظيم نَابِهٌ فيِ عَمَلِهِ : مُتَيَقِّظٌ، فَطِنٌ، ذُو نَبَاهَةٍ
لَوَابِنُ
اسملَوَابِنُ : جمع لاَبِن
نابِه
اسمنابِه : فاعل من نَبُهَ
نابه أمر
أصابه، نزل به '' نابه مكروهٌ- نَوْبة قلبيّة/.
حَافِرٌ وَأْبٌ
شَدِيدٌ، مُنْضَمُّ السَّنَابِكِ.
نَابِهٌ فيِ عَمَلِهِ
مُتَيَقِّظٌ، فَطِنٌ، ذُو نَبَاهَةٍ.
وَأَبَ الرَّجُلُ
أَنِفَ.
وَأَبَ فلانٌ
أَطرق رأسَه.
وَأَبَ مِنَ الأَمْرِ
اِسْتَحْيَا مِنْهُ وَخَزِيَ، اِنْقَبَضَ.
الوَأْبَةُ من الآبار
الواسعةُ البعيدةُ القعر.
الوَأْبَةُ من النِّساء
القصيرةُ العريضة.
أَمْرٌ نَابِهٌ
أَيْ عَظِيمٌ.
ذَرَا نابُه
انكسر حدُّه.
ذرا حَدُّ نابه
كَلَّ وضَعُف.
رَجُلٌ نَابِهٌ
ذُو ذِكْرٍ حَسَنٍ، شَرِيفٌ.
شَقَأَ نابُه
طلَع.
صَرَفَ نَابُهُ أَوْ بِنَابِهِ
سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ.
صَلَقَ نابَهُ
حَكَّهُ بالآخَر فصَرَّا.
وأب
"حافرٌ وأْبٌ : شديدٌ، مُنْضَمُّ السَّنابِك، خفيفٌ؛ وقيل: هو الجَيِّدُ القَدْرِ؛ وقيل: هو الـمُقَعَّبُ، الكثيرُ الأَخْذِ من الأَرض؛ قال الشاعر: بكُلِّ وَأْبٍ للـحَصَى رَضّاحِ، * ليسَ بمُصْطَرٍّ، ولا فِرْشاحِ وقد وَأَبَ وَأْباً. التهذيبُ: حافِرٌ وَأْبٌ إِذا كان قَدْراً، لا واسعاً عَريضاً، ولا مَصْرُوراً. الأَزهري: وأَبَ الحافِرُ يَـأَبُ وَأْبَـةً إِذا انضَمَّتْ سِنابِكُه. وإِنه لَوَأْبُ الحافر؛
وَأَبَ
وَأَبَ فلانٌ وَأَبَ ِ (يَئِبُ) وَأْبًا، وإِبَةً : أَطرق رأسَه . و وَأَبَ أَنِفَ. و وَأَبَ من الأَمر : استحيا منه وخَزِيَ وانقبض . و وَأَبَ
نابِه
نابه - ج، نبهاء 1- نابه : شريف. 2- نابه : مشهور. 3- نابه : «أمر نابه » : عظيم.
الوَئِيبَةُ
الوَئِيبَةُ الوَئِيبَةُ قِدْرٌ وَئِيبَةٌ : قَعِيرةٌ .
الوَأْبَةُ
الوَأْبَةُ من النِّساء : القصيرةُ العريضة. و الوَأْبَةُ من الآبار: الواسعةُ البعيدةُ القعر . و الوَأْبَةُ النُّقْرَةُ في الصَّخْرة تمسك الماءَ وقِدرٌ وأْبَةٌ: واسعةٌ.
الوَأْبُ
الوَأْبُ من الحوافر: الشديدُ المنضمُّ السنابكِ الخفيفُ . و الوَأْبُ من القِداح: الضَّخمُ المقعَّب الواسع . والجمع : أَوْآب .
نَابَهُ
نَابَهُ نَابَهُ ِ نَيْباً: أَصَاب نابَهُ .
نَابِهٌ
جمع: نُبَهَاءُ، نَابِهَاتٌ. [ن ب هـ]. 1. :- نَابِهٌ فيِ عَمَلِهِ :- : مُتَيَقِّظٌ، فَطِنٌ، ذُو نَبَاهَةٍ. 2. :-رَجُلٌ نَابِهٌ :- : ذُو ذِكْرٍ حَسَنٍ، شَرِيفٌ. 3. :-أَمْرٌ نَابِهٌ :- : أَيْ عَظِيمٌ.
مَوئِبة
موئبة 1- موئبة : حياء. 2- موئبة : خزي وعار.
وأب
وأب - يئب ، وأبا وإبة 1- وأب منه : استحيا منه وانقبض. 2- وأب : أطرق رأسه.
المَوْئِبَةُ
المَوْئِبَةُ : التُّؤْبة .
نابِه
نابِه :- جمع نابهون ونُبَهَاءُ، مؤ نابِهة، جمع مؤ نابِهات ونوابهُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نبُهَ/ نبُهَ لـ • أمرٌ نابِهٌ : عظيم.
وَأَب
وأب - ج، أوآب 1- مصدر وأب . 2- قدح واسع ضخم. 3- جمل عظيم. 4- حافر شديد منضم «السنابك»، وهي أطرافه.
وَئيبة
وئيبة 1- الوئيبة من الآبار أو القدور : بعيدة القعر، العميقة
لَوابِن
لوابن 1-ضروع
لواب
لواب 1- مصدر لاب. 2- إسم من لاب. 3- لعاب.
موئبات
موئبات 1-مخزيات
أبي
"الإِباءُ، بالكسر: مصدر قولك أَبى فلان يأْبى، بالفتح فيهما مع خلوه من حُروف الحَلْق، وهو شاذ، أَي امتنع؛ أَنشد ابن بري لبشر بن أَبي خازم: يَراه الناسُ أَخضَر مِنْ بَعيد،ٍ، وتَمْنعُه المَرارةُ والإِباءُ فهو آبٍ وأَبيٌّ وأَبَيانٌ، بالتحريك؛ قال أَبو المجشِّر، جاهليّ: وقَبْلك ما هابَ الرِّجالُ ظُلامَتِي، وفَقَّأْتُ عَيْنَ الأَشْوَسِ الأَبَيانِ أَبى الشيءَ يَأْباه إِباءً وإِباءَةً: كَرِهَه. قال
أبب
"الأَبُّ: الكَلأُ، وعَبَّر بعضُهم. ( قوله بعضهم: هو ابن دريد كما في المحكم.) عنه بأَنه الـمَرْعَى. وقال الزجاج: الأَبُّ جَمِيعُ الكَلإِ الذي تَعْتَلِفُه الماشِية. وفي التنزيل العزيز: وفاكِهةً وأَبّاً. قال أَبو حنيفة: سَمَّى اللّهُ تعالى المرعَى كُلَّه أَبّاً. قال الفرَّاءُ: الأَبُّ ما يأْكُلُه الأَنعامُ. وقال مجاهد: الفاكهةُ ما أَكَله الناس، والأَبُّ ما أَكَلَتِ الأَنْعامُ، فالأَبُّ من الـمَرْعى
أبن
"أَبَنَ الرجلَ يأْبُنُه ويأْبِنُه أَبْناً: اتَّهمَه وعابَه، وقال اللحياني: أَبَنْتُه بخَير وبشرٍّ آبُنُه وآبِنُه أَبْناً، وهو مأْبون بخير أَو بشرٍّ؛ فإذا أَضرَبْت عن الخير والشرّ قلت: هو مأْبُونٌ لم يكن إلا الشرّ، وكذلك ظَنَّه يظُنُّه. الليث: يقال فلان يُؤْبَنُ بخير وبشَرّ أَي يُزَنُّ به، فهو مأْبونٌ. أَبو عمرو: يقال فلان يُؤْبَنُ بخير ويُؤْبَنُ بشرّ، فإذا قلت يُؤْبَنُ مُجَرَّداً فهو في الشرّ لا
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ويأب» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ويأب حسب الأحرف المشتركة.