اليومُ ـَ أَبَتاً: اشتد حرّه فهو أَبِت. ( المَأْبُوت ): المَحْرور.
اسم · فعلمن جذر أبي٣ أحرف٣٨ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٣٬٣٠٩شائعة جداً
فعل ثلاثي مضعف من الجذر أ-ب-ب، يدور معناه حول التهيؤ والحركة والنزوع. يستخدم في التراث لوصف الاستعداد للرحيل أو الشوق للوطن، وهو جذر يشترك م...
اليومُ ـَ أَبَتاً: اشتد حرّه فهو أَبِت. ( المَأْبُوت ): المَحْرور.
أبَتَّ : بَتَّ بمعنى انقطع . و أبَتَّ الشيءَ : قَطَعَهُ .
أَبِتَ اليومَ أَبِتَ َ أَبَتًا : اشتد حرّه ، فهو أَبِتٌ .
أبتِ :- تستعمل في النداء فقط ، وأصلها أبي ثم أبدلتَ ياء المتكلم تاءً :- يا أبتِ ، - { يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا } .
أبتَّ يُبتّ ، أبْتِتْ / أَبِتَّ ، إبتاتًا ، فهو مُبِتّ ، والمفعول مُبَتّ :- • أبتَّ الصِّيامَ قطعَه .
أباتَ يُبيت، أبِتْ، إباتةً، فهو مُبيت، والمفعول مُبات
أباتَ يُبيت، أبِتْ، إباتةً، فهو مُبيت، والمفعول مُبات • أبات الزَّائرَ: جعله يقضي اللّيل عنده "أباته في داره".
أبت - إبتاتا 1 - أبته : قطعه . 2 - أبت الأمر : أمضاه . 3 - أبته : أتعبه .
أبت إبتاتا. (بتت) 1-ه
* أبت إبتاتا. (بتت) 1-ه: قطعه. 2-الأمر: أمضاه. 3-ه: أتعبه.
أبو
أبو زيد: أَبِتَ يومُنا بالكسر يأْبَتُ، إذا إذا اشْتَدَّ حرُّه، فهو يوم أَبِتٌ وأَبْتُ وآبِتٌ كله بمعنى. قال رؤبة: مِنْ سافِعاتٍ وهَجيرٍ أَبْتِ
أَبَتَ اليومُ
أَبَتَ اليومُ يَأْبِتُ ويَأْبُتُ أَبْتاً وأُبُوتاً وأَبِتَ بالكسر فهو أَبِتٌ وآبِتٌ وأَبْتٌ كله بمعنى اشتدَّ حَرُّه وغَمُّه وسَكَنَتْ ريحه قال رؤْبة من سافعاتٍ وهَجِيرٍ أَبْتِ وهو يومٌ أَبْتٌ وليلةٌ أَبْتَةُ وكذلك حَمْتٌ وحَمْتَةٌ ومَحْتٌ ومَحْتَةٌ كل هذا في شدّة الحرّ وأَنشد بيت رؤبة أَيضاً وأَبْتَةُ الغَضَبِ شدَّتُه وسَوْرَتُه وتَأَبَّتَ الجَمْرُ احْتَدَمَ
بتت
" البَتُّ : القَطْعُ المُسْتَأْصِل . يقال : بَتَتُّ الحبلَ فانْبَتَّ . ابن سيده : بَتَّ الشيءَ يَبُتُّه ، ويَبِتُّه بَتّاً ، وأَبَتَّه : قطَعه قَطْعاً مُسْتَأْصِلاً ؛ قال : فَبَتَّ حِبالَ الوصْلِ ، بيني وبَيْنَها ، أَزَبُّ ظَهُورِ السَّاعِدَيْنِ ، عَذَوَّر ؟ قال الجوهري في قوله : بَتَّه يَبُتُّه ، قال : وهذا شاذّ لأَنَّ باب المُضاعف ، إِذا كانَ يَفْعِل منه مكسوراً ، لا يجيءُ متعدِّياً إِلاَّ
أبي
" الإِباءُ ، بالكسر : مصدر قولك أَبى فلان يأْبى ، بالفتح فيهما مع خلوه من حُروف الحَلْق ، وهو شاذ ، أَي امتنع ؛ أَنشد ابن بري لبشر بن أَبي خازم : يَراه الناسُ أَخضَر مِنْ بَعيد ، ٍ ، وتَمْنعُه المَرارةُ والإِباءُ فهو آبٍ وأَبيٌّ وأَبَيانٌ ، بالتحريك ؛ قال أَبو المجشِّر ، جاهليّ : وقَبْلك ما هابَ الرِّجالُ ظُلامَتِي ، وفَقَّأْتُ عَيْنَ الأَشْوَسِ الأَبَيانِ أَبى الشيءَ يَأْباه إِباءً وإِباءَةً :
أَبَتَ اليوم كسَمِعَ ونَصَرَ وضَرَب وأشهرُ اللُّغاتِ فيه كفَرِحَ ؛ وعليه اقتصر الجَوْهَريُّ ونَسبَه إلى أبي زَيْد وسقط لفظ ضَرَبَ من بعض النُّسَخ ورأيْت في هامش الصّحاح ما نصّه : الذي قرأْتُه بخط الأزهريّ في كتابه : أَبَتَ يأْبُتُ وكذا وَجَدْتُه في كتاب الهمز لأبي زيد وقد وَهِمَ الجَوْهريُّ . أَبْتاً بفتِح فسُكون وأُبُوتاً بالضَّمّ : اشْتَدَّ حَرُّهُ وغَمُّهُ وسَكَنَت ريحُهُ فهو آبِتٌ بالمدِّ
أَبَت : مصدر أَبِتَ
أَبُتّ : جمع بَتُّ
أَبِت : فاعل من أَبِتَ
أَبِتَ أَبَتًا فهو أَبِتٌ أَبِتَ اليومَ : اشتد حرّه
تستعمل في النداء فقط ، وأصلها أبي ثم أبدلتَ ياء المتكلم تاءً يا أبتِ
بَتّ
اسمالجمع : أَبُتُّ ، و بتاتٌ ، و بُتُوتٌ البَتُّ : كساء غليظ من صُوف أو وَبَر بتًّا : قطعًا
إِبَاتَة
اسمإِبَاتَة : مصدر أَبَاتَ
إِباتة
اسممصدر أبَاتَ إِبَاتَةُ الضَّيْفِ : جَعْلُهُ يَبِيتُ
أَبَاتَ
فعل، أَبَتُّ ، أُبِيتُ ، أبِتْ ، مصدر إِبَاتَةٌ ، فهو مُبيت ، والمفعول مُبات أبَاتَ الضَّيْفَ : جَعَلَهُ يَبِيتُ عِنْدَهُ
أَبَى
فعلأبَى / أبَى على / أبَى عن / أبَى من يَأبَى ، ائْبَ ، إباءً وإباءةً ، فهو آبٍ وأبِيّ ، والمفعول مَأْبيّ - للمتعدِّي أَبَى عَلَيَّ الأَمْرُ : اِسْتَعْصَى أبَى الشَّيءَ : أنفه ، كرِهه ولم يرض به أبَى عنه / أبَى منه : رغب عنه وعفَّه ، امتنع عنه أبَتْ نَفسُهُ الفَسَادَ : كَرِهَتْ اِمْتَنَعَ وَعَصَى أبَى إلاّ أن يفعل كذا : أصرَّ على أن يفعله ، أبَى إلاَّ أَنْ يُصَافِحَهُ : ألَحَّ عَلَى مُصَافَحَتِهِ
أَبِيَ
فعلأبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ أَبِيَ الغذاءَ ، ومنه أَبِيَ أَبِّي : عافه فامتنع عنه
أَبِيٌّ
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى / أبَى على / أبَى عن / أبَى من كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ ، أنُوفاً ، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ أَبِيّ العِنان : عزيز لا يقبل الذلّ
أَبَّ
فعلأَبَّ أَبَّ أَبًّا ، وأبَابًا أَبَّ للسير : تَهَيَّأَ وتجهَّز أَبَّ إليه : اشتاق ونَزَع أَبَّ على أعدائه : حَمَل عليهم حَمْلة صَادقة أَبَّتْ أبَابةُ الشيْءِ : استقامت طريقته أَبَّ الشيءَ أَبًّا : قَصَدَه أَبَّ أَبَّهُ : قصَد قَصْدَه أَبَّ يَدَه إلى سيفه : ردَّها ليستلّه
أُبِيّ
اسمأُبِيّ : جمع آبي
أُباة
اسمأُباة : جمع آبٍ
أبِتَّة
اسمأبِتَّة : جمع بَتات
أبِيّ
اسمأبِيّ : فاعل من أَبَى
أبُّ
اسمالأبُّ : العُشْب رَطبه ويابسه وتقول : فلان راعَ له الحَبُّ ، وطاع له الأّبُّ : زكا زرعه الأبُّ : لغة في ( الأَبِ ) الأبُّ : علف الحيوان
آبَ
فعلآبَ أَوْباً ، وأوْبَةً ، وإياباً ، مآباً فهو آئب ، وآيب ، وأَوَّاب آبَ إليه : رَجَعَ وعاد آبَ إلى الله : رَجَع عن ذنبه وتاب ، آبَ الشمسُ : غابت آبَ بيده إلى السيف ونحوه : رَدَّها إليه ليضرب به آبَ الماءَ : ورده ليلاً وفلان أوَّاه أوَّاب : رَجّاع إِلى أُبْتُ بني فُلان : جئتُهم ليلاً
آبِينُ
اسمالآبِينُ : الآبِينُ العادة الآبِينُ : العُرْف المُتَّبَع في جماعة من الناس
آباء
اسمآباء : جمع أبُ
بَتّ
اسمبَتّ : مصدر بَتَّ
بَتَّ
فعلبتَّ / بتَّ في بتَتُّ ، يَبُتّ ويبِتّ ، ابْتُتْ / بُتَّ وابتِتْ / بِتَّ ، بَتًّا وبَتاتًا ، فهو باتّ ، والمفعول مَبْتوت بَتَّ الأمْرَ : أنْفَذَهُ ، أمْضاهُ بَتَّ طَلاَقَ امْرَأتِهِ : جَعَلَهُ باتّاً لاَ رِجْعَةَ فِيهِ بَتَّ الرَّئِيسُ فِي بُنُودِ القانُونِ : قرَّرَ بتَّ عَلَيْهِ الشَّهَادَةَ : أَلْزَمَهُ بِهَا بَتَّ الشيءُ بَتَّ بُتُوتًُا : انقطع بَتَّ فلان : هُزِل بتَّ الحبلُ وغيرُه : انقطع بتّ
بَتَّتَ
فعلبَتَّتَ فلانًا : أعطاه بَتَاتًا
أبتّ الصّيام
قطعَه .
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ٨ مرات
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِى سَٰجِدِينَ
سورة يوسف: ٤
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدًا وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
سورة يوسف: ١٠٠
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَٰٓأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِى عَنكَ شَيْـًٔا
سورة مريم: ٤٢
يَٰٓأَبَتِ إِنِّى قَدْ جَآءَنِى مِنَ ٱلْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَٱتَّبِعْنِىٓ أَهْدِكَ صِرَٰطًا سَوِيًّا
سورة مريم: ٤٣
يَٰٓأَبَتِ لَا تَعْبُدِ ٱلشَّيْطَٰنَ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
سورة مريم: ٤٤
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
سورة مريم: ٤٥
قَالَتْ إِحْدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسْتَـْٔجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ ٱسْتَـْٔجَرْتَ ٱلْقَوِىُّ ٱلْأَمِينُ
سورة القصص: ٢٦
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعْىَ قَالَ يَٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِىٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ
سورة الصافات: ١٠٢
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أبت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أبت حسب الأحرف المشتركة.