الحديث

حُدُوث [مفرد]: مصدر حدَثَ1/ حدَثَ عن/ حدَثَ من وحدَثَ2. • حدوث العالم: مصطلح يعني أنِّ العالَم محدَث له صانع أحدثه وأوجده وليس بأزليّ.

حادِثة [مفرد]: ج حادثات وحَوَادِثُ: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل حدَثَ1/ حدَثَ عن/ حدَثَ من: كلُّ ما يجدُّ ويحدث، ما يقع فجأة "حادثة سيّارة"| مَسْرَح الحادثة: المكان الذي تُجرى فيه أحداث المسرحيَّة أو الفيلم أو الرِّواية أو القصص الأخرى. 2- مصيبة ونائبة "حوادِث الدَّهر: نوائبه ومصائبه".

I حَدَثان [مفرد] • حَدَثان الدَّهر: نوائبه وحوادثه "أفناهم حَدَثان الدَّهر". II حِدْثان [مفرد] • حِدْثان الشَّباب: أوّلُه وابتداؤه.

تحدَّثَ/ تحدَّثَ بـ/ تحدَّثَ عن يتحدَّث، تحدُّثًا، فهو مُتحدِّث، والمفعول مُتَحَدَّث به • تحدَّث الشَّخصُ/ تحدَّث بالواقعة/ تحدَّث عن الواقعة: تكلَّم عنها وأخبر بها "تحدَّث إلى زميله- تحدَّث بما جدَّ عليه- لأن تعمل بالحسنى خيرٌ من أن تتحدّث بها وتقعد [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: الخير بالتَّمام"| مُتحدِّث رسميّ: من يتحدَّث باسم جهة رسميّة، ناطق رسميّ.

تحادثَ يتحادث، تحادُثًا، فهو مُتحادِث • تحادث الطَّالبان/ تحادث الطَّالبُ وصديقه/ تحادث الطَّالبُ مع صديقه: حدَّث أحدهما الآخر، تكلَّما معًا، تبادلا الأفكار وأطراف الحديث "تحادَث الوفدان ليتَّفِقَا على الصِّيغة النِّهائيَّة للوثيقة- تحادثوا بالأمر".

استحدثَ يستحدث، اسْتِحداثًا، فهو مُستحدِث، والمفعول مُستحدَث • استحدثَ الشَّيءَ: 1- أحدثه، ابتدعه وابتكره "استحدث الاستعمارُ أساليبَ جديدة للهيمنة على الدول". 2- عدَّه حَديثًا "استحدث الأمرَ". 3- وجدَه حديث السِّنِّ صغيرًا "أراد أن يكلّفه بمهمَّة لكنَّه استحدثه".

أحدثَ يُحدث، إحْداثًا، فهو مُحدِث، والمفعول مُحدَث (للمتعدِّي) • أحدث الشَّخصُ: وقع منه ما يَنقض وضوءَه. • أحدث الشَّيءَ: 1- ابتدعه وابتكره "أحدث طريقةً جديدةً في التّدريب وخُطَّة في اللَّعب". 2- أوجده "أحدث اضطرابات/ انقلابًا- {لاَ تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا}"| أحدث أثرًا: أثَّر- أحدث وَقْعًا: كان له تأثير متَّسم بالإعجاب والدَّهشة.

إحداثيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى إحْداث. • إحداثيّ أفقيّ أو سينيّ: (هس) بُعد نقطة عن مستوى المِحْوَريْن العاديّ والعينيّ. • إحداثيّ رأسيّ لنقطة: (هس) بُعْدها العموديّ عن المحور الأفقيّ.

تحديثيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تحديث: "أهداف/ أفكار/ نقلة/ رؤية/ نهضة تحديثيَّة"| النُّخبة التَّحديثيَّة: رجال الفكر والثقافة. 2- مصدر صناعيّ من تحديث: نزعة تهتم بالتطوير والأخذ بأسباب العِلْم الحديث لتلبية حاجات العصر "يريد تحويل نزعته التحديثيّة إلى واقع ملموس- يُعَدّ الدكتور زكي نجيب محمود من رواد التحديثية في الفكر العربي".

* حدث يحدث: حدوثا. الأمر: وقع.

* حدث يحدث: حداثة وحدوثا. الشيء: جد، كان حديثا.

* حدث يحدث: حداثة وحدوثا. الشيء: جد، كان حديثا. ولا تستعمل «حدث» مضمومة «الدال» إلا مقرونة بـ«قدم»، في جملة واحدة.

* حدث تحديثا. 1-أخبر. 2-ه الشيء أو به: خبره. 3-روى حديث النبي صلى الله عليه وسلم. 4-بالنعمة: شكر عليها «وأما بنعمة ربك فحدث».

* حدث. ج أحداث. 1-صغير السن. 2-أمر حادث غير معتاد. 3-بدعة في الدين. 4-من الدهر: مصيبته. 5-غائط..

* حدث. كثير الحديث. 2-حسن الحديث.

* حدث. كثير الحديث حسنه: «هو حدث فلان».ل

******حَدُثَ** - [ح د ث]. (ف: ثلا. لازم).** حَدُثَ**،** يَحْدُثُ**، مص. حَداثَةٌ. "أَخَذَنِي مِنَ الأَمْرِ ما حَدُثَ وَما قَدُمَ" : أَخَذَنِي هَمُّ قَديمِهِ وَحَديثِهِ، ولا تُسْتَعْمَلُ حَدُثَ بِالضَّمَّةِ إِلا مَقْرونَةً بِـ "قَدُمَ" لِلْمُزاوَجَةِ.

**حَدَثَ** - [ح د ث]. (ف: ثلا. لازم).** حَدَثَ**،** يَحْدُثُ**، مص. حُدُوثٌ. 1. "حَدَثَتْ حادِثَةُ سَيْرٍ في الشَّارِعِ الكَبِيرِ" : وَقَعَتْ. "حَدَثَ ما لَمْ يَكُنْ في الحُسْبانِ". 2. "حَدَثَتْ أَحْدَاثٌ جَديدَةٌ" : جَرَتْ. "تَحْدُثُ أُمورٌ غَريبَةٌ في هَذِهِ القَرْيَةِ".

******حَدَثَ** - [ح د ث]. (ف: ثلا. لازم).** حَدَثَ**،** يَحْدُثُ**، مص. حَداثَةٌ، حُدوثٌ. "حَدَثَ الشَّيْءُ" : جَدَّ، كانَ حَديثاً، نَقيضُ قَدُمَ. "حَدَثَتْ تَقْليعَةٌ جَديدَةٌ".

الحديث الذي سلم من العلة القادحة في السند أو المتن . . ( فقهية )

الحديث الصحيح أو الحسن الذي سلم من النسخ والمعارضة . . ( فقهية )

الالتباس نوع من التدليس يبهم فيه اسم راو حتى يظن أنه غيره . . ( فقهية )

الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الذي قل ضبطه عن درجة الصحيح وخلا من الشذوذ والعلة . . ( فقهية )

الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله بغير شذوذ ولا علة قادحة . . ( فقهية )

الحديث الذي أدخل أحد الرواة في متنه ما ليس منه ، من غير فصل ولا تنبيه . ( فقهية )

الحديث الذي أضيف إلى التابعي دون أن يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( فقهية )

الحديث الذي أضيف إلى النبي من القول أو الفعل أو التقرير . . ( فقهية )

الحديث الذي تختلف الروايات فيه ، المتساوية شروط قبولها في القوة ، بحيث تعارض من كل الوجوه ، فلا جمع ولا نسخ ولا ترجيح . . ( فقهية )

الحديث الذي توارد رجال إسناده واحدا فواحدا على حالة واحدة سواء كانت تلك الصفة للرواية أو للإسناد ، وسواء كان ما وقع فيه الإسناد متعلقا بصفة الأداء أو متعلقا بزمن الرواية أو مكانها ، وسواء كانت صفة الرواية قولا أو فعلا ، أو قولا وفعلا معا . . ( فقهية )

الحديث الذي جاء حديث آخر ليرفع حكمه . . ( فقهية )

الحديث الذي جاء ليرفع حكما سابقا ومتقدما عليه . . ( فقهية )

الحديث الذي حذف منه أول الإسناد سواء كان المحذوف واحدا أو أكثر . . ( فقهية )

الحديث الذي حصل فيه تغيير بالشكل . . ( فقهية )

الحديث الذي خالف راويه الثقة سائر الرواة الثقاة في روايته له . ( فقهية )

الحديث الذي دلس فيه الراوي بوجه من وجوه التدليس . . ( فقهية )

الحديث الذي سقط من سلسلة سنده الصحابي . . ( فقهية )

الحديث الذي سقط من سنده اثنان فصاعدا من أي موضع كان بشرط التوالي والتتابع في الساقطين كأن يسقط الصحابي والتابعي أو التابعي وتابعه أو اثنان قبلهما . . ( فقهية )

الحديث الذي وقع في متنه أو في سنده تغيير بإبدال لفظ بآخر أو بتقديم وتأخير . . ( فقهية )

الحديث الذي يرويه عدد كثير يستحيل في العقل عادة اتفاقهم على الكذب . . ( فقهية )

الحديث الذي ينفرد به الرجل ، ولا يعرف متنه من غير روايته لا من الوجه الذي رواه ولا من وجه آخر . . ( فقهية )

الحديث المضاف إلى الصحابي سواء كان قولا أو فعلا وسواء اتصل سنده إليه أم انقطع . . ( فقهية )

الحديث المقبول الذي سلم من معارضة مثله . . ( فقهية )

الحديث المقبول المعارض بمثله مع إمكان الجمع بينهما . . ( فقهية )

الخبر المختلق المكذوب المنسوب إلى رسول الله افتراء عليه أو إلى الصحابي أو إلى التابعي ، وهو باطل تحرم روايته إلا للتحذير منه أو لتعليم ذلك لأهل العلم لمعرفته . . ( فقهية )

( حد ) كلّ حديث اتصل سنده برواية عَدْلٍ قلّ ضبطه ، من غير علّة ولا شذوذ ، ومنه الحسن لذاته والحسن لغيره ، وهو كالصحيح في الاحتجاج به غير أنّ رواته أقلّ ضبطًا من رواة الصحيح .

قول الرّسول صلَّى الله عليه وسلَّم وحكاية فِعْله وتقريره أو صفته .

( حد ) كلّ حديث فقد شرطا أو أكثر من شروط القبول ؛ وهي الاتِّصال ، وعدالة الرّواة ، وضبطهم ، وعدم الشُّذوذ ، وعدم العلّة ، ووجود العاضد عند الحاجة إليه .

( حد ) كلّ حديث فقد شرطًا من شروط القبول التي للصحيح والحسن .

( حد ) الكلام الذي يرويه الرَّاوي ويُسنده إلى راوٍ متَّهم بالكذب .

( حد ) خبر ينقله من يحصل العلم بصدقه ضرورة ولابد في إسناده من استمرار هذا الشرط في رواته من أوله إلى منتهاه .

( حد ) حديث يرويه راوٍ ضعيف يناقض حديثًا يرويه ثقة .

( حد ) الحديث الذي حُذف من مبدأ إسناده راوٍ فأكثر على التَّوالي ، وهو بحكم المردود لأنّه فقد شرطًا من شروط القبول وهو اتِّصال السَّند .

( حد ) كلّ كلام ينسب إلى الرسول صلَّى الله عليه وسلم افتراء وزورًا ولم يثبت أنه قاله أو فعله .

أبلغَه و أصْدقه و أوْفاه ( القرآن ) سورة : الزمر ، آية رقم : 23

الباطل المُلهي عن الخير و العبادة سورة : لقمان ، آية رقم : 6

هي عملية تقسيم الحديث إلى عدة أنواع من حيث الصحة والحسن والضعف .

ذكر من خرج الحديث من أصحاب المصنفات في الحديث .

هم المهتمون بمعرفة أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد .

هو ما وقع في متن الحديث من لفظة غامضة بعيدة من الفهم لقلة استعمالها .

هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الذي قل ضبطه عن درجة الصحيح وخلا من الشذوذ والعلة .

هو ما رواه الثقة مخالفا في المتن أو في السند من كان أوثق منه بزيادة أو نقصان مع عدم إمكان الجمع .

هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله بغير شذوذ ولا علة قادحة .

هو الذي اتفق في روايته راويان في جميع الإسناد أو في طبقة منه بحيث لا يقل رواته عن اثنين في كل طبقة .

هو ما ينفرد بروايته راو واحد ولو في طبقة واحدة .

هو ما أضافه الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، وأسنده إلى ربه عز وجل من غير القرآن الكريم .