ألمن

المَنُّ : مادةٌ راتنجية صَمغية حلوة تفرزها بعض الأَشجار كالأَثل. و المَنُّ طلٌّ ينزل من السماءِ على شجر أو حجر ينعقد ويجفّ جفافَ الصمغ، وهو حلو يؤكل. و المَنُّ معيار قديم كان يُكال به أو يوزن، وقدره إذ ذاك رِطلان بغداديان، والرطل عندهم اثنتا عشرة أُوقية بأَواقيهم.

المَنُونُ : الكثيرُ المَنِّ . و المَنُونُ التى تزوَّجت لِمَالِهَا فهي تَمُنُّ على زوجها. و المَنُونُ الدَّهْرُ. و المَنُونُ الموتُ . [أُنثى وقد تذكر].

المِنَّةُ : الإحسانُ والإِنعام. و المِنَّةُ استكثارُ الإحسان والفخر به حتَّى يفسده. ومنه قولهم: :- المِنَّةُ تهدم الصَّنيعة. والجمع : مِنَنٌ .

المَمْنُونُ : القويُّ. و المَمْنُونُ أَقصى ما عند الرجل. يقال: بَلغت ممنونَه : أَقصى ما عنده .

المَنُونَةُ : الكثيرُ الامتنان . [التاء فيه للمبالغة].

المَنَّانُ : الفخورُ على مَن أَعطى حتَّى يُفسِدَ عَطاءَه. و المَنَّانُ المُعْطِى الغامرُ العطاء . و المَنَّانُ اسمٌ من أسمائه تعالى.

مَنون :- 1 - صيغة مبالغة من مَنَّ على: منّان، كثير المَنّ . 2 - دَهْرٌ :- {نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ } :- • رَيْبُ المَنُون : حوادث الدَّهر وأوجاعه ممّا يقلق النّفوسَ. 3 - موت (تؤنّث وتذكّر) منيّة والأفصح التأنيث :-أدركته المَنون ، - لا يهابُ المنون ، - يخشى المنون المفاجئ/ المفاجئة.

مَمْنون :- 1 - اسم مفعول من مَنَّ على. 2 - معترف بالجميل وشاكر للفضل، مديون لمعروفك :-أنا ممنون لمساعدتك لي:- • ممنون لك: أشكرك. 3 - مقطوع :- {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ } .

امتِنان :- 1 - مصدر امتنَّ على/ امتنَّ لـ. 2 - اعترافٌ بالجميل، عكسه جحود :-بكلّ امتنان أقدِّم لك جزيل شكري، - عبّر عن امتنانه لصديقه: شكره.

مَمْنونيَّة :- مصدر صناعيّ من مَمْنون : شكر، إقرار بالجميل :-قبلتُ دعوتك بكلِّ ممنونيَّة .

منون 1- منون : موت. مؤنثة وقد تذكر 2- منون : دهر : «دار عليهم المنون » : 3- منون : كثير « المن »، أي يعدد ما فعله من الخير ويفخر به.

ممنون 1- ممنون : قوي. 2- ممنون : ضعيف. 3- ممنون : أقصى ما عند الإنسان. 4- ممنون : مقطوع. 5- ممنون : شاكر، معترف بالفضل.

تمنن - تمننا 1- تمننه : ذهب بـ« منته »، أي قوته، أضعفه. 2- تمننه أو عليه : ذكره بـ «منة»، أي إحسان.

مننة 1- مننة : عنكبوت. 2- مننة : أنثى القنفذ.

[م ن ن]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَمَنَّنَ ، يتَمنَّنُ ، مصدر تَمَنُّنٌ . 1. :- تَمَنَّنَ عَلَيْهِ :- : ذَكَّرَهُ بِمِنَّةٍ وَقرَّعَهُ بِهَا. تَمَنَّنَ صَاحِبَهُ. 2. :- تَمَنَّنَهُ العَمَلُ :- : ذَهَبَ بِمُنَّتِهِ وَأضْعَفَهُ.

جمع: ـون، ـات. [م ن ن]. (مفعول من مَنَّ). 1. :-أَنَا مَمْنُونٌ لَكَ ياسَيِّدِي بِجَمِيلِكَ :- : أَنَا مُعْتَرِفٌ بِجَمِيلِكَ وشَاكِرٌ لِفَضْلِكَ. 2. :-عَمَلٌ مَمْنونٌ :- : مَقْطُوعٌ.التين آية 6 فَلَهُمُ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (قرآن).

[م ن ن]. (مصدر تَمَنَّنَ ). :- التَّمَنُّنُ عَلَى الرَّجُلِ :- : تَذْكِيرُهُ بِمِنَّةٍ وَتقْرِيعُهُ بِهَا.

ـ نَهيتُ ونُهاتُ: الزَّئيرُ، والزَّحِيرُ، وفِعْلُه: نَهَتَ. ـ نَهَّاتُ: النَّهَّاقُ، والزَّحَّارُ، والأَسَدُ، كالمُنْهِتِ والمِنْهَتُ، وفَرَسُ لاحِقِ بنِ النَّجَّارِ. ـ نَاهِتُ: الحَلْقُ.

مَنَّنَ ، يُمَنِّنُ، مصدر تَمْنِينٌ يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِ

مَنْنَهُ : أَضعفه وأهزله من السَّفَر ونحوه

مُنَن : جمع مُنّة

الجمع : أمنان مصدر مَنَّ مَنُّهُ كَثِيرٌ : كُلُّ مَا يُنْعَمُ بِهِ الْمَنُّ : تعداد الفضل والاحسان يَمُنُّ بِمَا أَعْطَى، ويَعْتَدُّ بِهِ اعْتِداداً

ألِمَ يَألَم ، أَلَمًا ، فهو أَلِم ألِم الشَّخصُ: وَجِع، وحزن ،إنّنا نألم أشدّ الأَلَم لما يصيب إخوتنا في فلسطين، أَلِمَ بطْنَه: وَجِعَ بَطْنًا (على التَّمييز)

آلام : جمع أَلَم

عِبَارَةٌ تُقَالُ لِمَنْ يُعَدِّدُ مَا صَنَعَ، وَيَمُنُّ بِمَا أَعْطَى، ويَعْتَدُّ بِهِ اعْتِداداً.

من الحشرات الصَّغيرة، ليِّنة الجسم تتغذّى عن طريق امتصاص النباتات.

مَنَّ على مَنَنْتُ ، يَمُنّ ، امْنُنْ / مُنَّ ، مَنًّا ، فهو مانّ ، والمفعول ممنون عليه مَنّ اللهُ عليه: وهبه نعمةً طيّبة / : فإمّا إطلاقا دون مقابل وإمّا أخذًا للفدية مَنَّ الشيءُ: نَقَصَ مَنَّ الأَمرُ فلانًا: أَضعفه وأَعياه مَنَّ الشيءَ: قطعه مَنَّتْهُ المَنُون : مات

حرف جرّ يفيد ابتداء الغاية الزمانيّة أو المكانيّة، وهو أشهر معانيه سِرْتُ من المدينة، حرف جرّ يفيد التبعيض منهم مَنْ أحسن ومنهم من أساء

اِسْمُ اسْتِفْهَامٍ عَنِ العَاقِلِ: مَنْ حَضَرَ الْمُبَارَاة ، نكرة موصوفة وبهذا تدخل عليها (رُبَّ) مررت بمن مُعْجبٍ لك: بإنسان مُعْجب لك

أداة استفهام مركّبة من حرف الجرّ (إلى)(ما) الاستفهاميّة، وقد حذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها

صوت الصدر عند المَشَقَّة ؛ صَوْتُ الأَسد دون الزئير

صوت المتأوه من الألم ؛ صوت صياح القرد

ألَّمْتُ، أُؤَلِّمُ، يُؤَلِّمُ، مصدر تَأْلِيمٌ أَلَّمَهُ عَنْ قَصْدٍ : أوْجَعَهُ يُؤَلِّمُهُ فِي كُلِّ آنٍ

ألامَ يُليم ، ألِمْ ، إلامةً ، فهو مُلِيم ، والمفعول مُلام - للمتعدِّي ألام الشَّخصُ: أتى بما يستحقّ اللَّوْمَ عليه ألام الرَّجُلَ: لامه، كدّره بكلام لما قام به من عمل أو قول غير ملائمين ألاَمَ فلاناً: عَذَله

آلمَ يُؤلم ، إيلامًا ، فهو مُؤلِم وأليم ، والمفعول مُؤلَم آلم الشَّخصَ أوجعه، سبّب له الألم آلَمَهُ بِكَلاَمٍ جَارِحٍ : أحْزَنَهُ، أَضَرَّهُ آلمَهُ إكلامًا: أوجعه، فهو مُؤْلِم، وأَليم

حرفُ جزمٍ لنفي المضارع، وقلبِه إلى الزَّمن الماضي، وعند دخول همزة الاستفهام عليه يصبح النفي إيجابًا مع معنى التقرير والتوبيخ، وقد يُفصل بالفاء أو الواو بين الهمزة(لم) لم يذاكر دروسَه، حرف تتقدَّمه أداة شرط عاملة فحينئذ يكون جزم الفعل بالشرط ويستفاد النفي من لم إن لم تذاكر فسوف ترسب

لَمَّ لَمَمْتُ ، يَلُمّ ، الْمُمْ / لُمَّ ، لَمًّا ، فهو لامّ ، والمفعول مَلْموم لَمَّ الشيءَ : جَمَعَه جمعاً شديداً لمَّ اللهُ شَعَثَه: جَمَعَ ما تفرّق من أموره وأَصلحَه لَمَّ بفلان: أَتاه فنزل به لَمَّ لِسَانَهُ : سَكَتَ لُمَّ فلانٌ: أصابه جُنونٌ خفيفٌ

حرف نفي يجزم المضارع، ويقلبه إلى ماضٍ ممتدٍّ حتّى وقت الحديث مع توقّع حدوثه في المستقبل القريب لمَّا يذاكر درسَه: لم يفعله إلى وقت الحديث

ظرف بمعنى حين، وهي تخفيف لمّا (انظر:لمَّا)

لَمَا لَمْوًا ما يَلْمُو فمُ فلانٍ بكلمة: أي لا يستعظم شيئاً تكلَّم به من قبيح لَمَا الشيءَ: أَخَذَهُ بأَجمعِه

لُمَّ فهو ملمومٌ لُمَّ فُلانٌ أَصابَهُ لَمَمٌ: طَرَفٌ من جُنونٍ

أداة استفهام مركَّبة من حرف الجرّ اللام،(ما) الاستفهاميّة، وقد حُذِفت ألفُها لدخول حرف الجرّ عليها

مادة صمغية حلوة كالعسل سورة :البقرة، آية رقم :57

مادّة صَمغيّة حُلوة كالعسل سورة :الاعراف، آية رقم :160

مادّة صمغية حلوة كالعسل سورة :طه، آية رقم :80

(حن) من الحشرات الصَّغيرة، ليِّنة الجسم تتغذّى عن طريق امتصاص النباتات.