بشارة

باشَرَ زوجَه مباشرةً ، وبِشارًا : لامست بشرتُه بشرتَها . و باشَرَ وغشِيَهَا. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 187وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأنتُمْ عاكِفُونَ في الْمَساجدِ ) ) و باشَرَ الأمرَ: تَوَلاَّه بنفسه. و باشَرَ الفعلَ: فَعَله من غير وساطة. و باشَرَ النعيمُ فلانًا: بدا عليه أثَرُه. و باشَرَ الشيءَ بالشيءِ مباشرة : جعله ملاصقًا له. وفي الحديث : حديث شريف اللهمَّ إِني أسألك إِيمانًا تُباشِر به…

باشرَ يباشر، مُباشرةً، فهو مُباشِر، والمفعول مُباشَر • باشَر العملَ: تَولاّه بنفسِه، نَهَضَ بعبئه، زاوَله "باشَر واجباته/ مسئوليّاته/ الأمرَ". • باشر التِّجارةَ: بَدَأ مُمارستَها، شرَع فيها "باشر مهنةً جديدة". • باشر الرَّجلُ زوجتَه: 1- جامَعها، اختلى ودخل بها "{وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}". 2- لامست بشرتُه بشرتها دون جماع "لا حرج في المباشرة أثناء الحيض- كان…

I بَشَريَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَشَر: "كُتل بشريّة"| ثروة بشريّة: يُراد بها الناس أو المواطنون. 2- مصدر صناعيّ من بَشَر. • البَشَرِيَّة: الجنْس البَشَريّ، البَشَر عامّة. • الجغرافيا البشريَّة: (جغ) العلم الذي يدرس العلاقات المتبادلة بين الإنسان وبيئته، كما يدرس توزُّع الجنس البشريّ. • علم السُّلالات البشريَّة: (جغ) الدراسة العلميّة لتصنيف الشعوب إلى جماعات متجانسة من حيث الثقافة…

بشَّرَ / بشَّرَ بـ يبشِّر ، تَبْشِيرًا ، فهو مُبشِّر ، والمفعول مُبشَّر :- • بشَّر النَّاسَ 1 - أنبأهم بخبر سارٍّ فأسعدهم :- {يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى} - {وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ }: حاملات للسُّحب المُمطِرة. 2 - بلَّغهم وأخبرهم :- {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا} . 3 - توعّدهم بما ينطوي على معنى…

بَشَريَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَشَر : :-كُتل بشريّة :- • ثروة بشريّة : يُراد بها الناس أو المواطنون. 2 - مصدر صناعيّ من بَشَر . • البَشَرِيَّة : الجنْس البَشَريّ ، البَشَر عامّة. • الجغرافيا البشريَّة : (الجغرافيا) العلم الذي يدرس العلاقات المتبادلة بين الإنسان وبيئته، كما يدرس توزُّع الجنس البشريّ . • علم السُّلالات البشريَّة : (الجغرافيا) الدراسة العلميّة لتصنيف الشعوب إلى جماعات…

بَشَر :- جمع أبشار : إنسان، جنس الإنسان (يُستخدم للواحد والجمع وللمذكَّر والمؤنَّث وقد يُثنَّى على بَشَران ويُجمع على أَبْشار ) :- {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ} - {فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا} - {إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ البَشَرِ } :- • أبو البَشَر : آدم عليه السلام، - الجنْس البَشَريّ : مجموع الناس على هذه الأرض، الإنسانيَّة، - المجتمع البَشَريّ : جماعة من…

**بَشَّرَ** - [ب ش ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** بَشَّرْتُ**،** أُبَشِّرُ**،** بَشِّرْ**، مص. تَبْشِيرٌ. 1. "بَشَّرَهُ بِخَبَرٍ سارٍّ" : فَرَّحَهُ بِهِ، نَقَلَ إِلَيْهِ البُشْرَى.**مريم آية 7**** يا زَكَرِيا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ يَحْيَ** ! .(قرآن) : نَنْقُلُ إِلَيْكَ خَبَراً مُفْرِحاً وَتُدْخِلُ بِهِ عَلى نَفْسِكَ السُّرورَ وَالغِبْطَةَ. 2. "بَشَّرَتِ الرِّيحُ بِالغَيْثِ" :…

**بَشَرَ** - [ب ش ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** بَشَرْتُ**،** أَبْشُرُ**،** اُبْشُرْ**، مص. بَشْرٌ، بِشْرٌ. 1. "بَشَرَ بِهِ" : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ. "سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ". 2. "بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ" : فَرَّحَهُمْ بِهِ. 3. "بَشَرَ الأديمَ بَشْراً" : قَشَرَ وَجْهَهُ. 4"بَشَرَهُ بِوَجْهٍ مُتَهَلِّلٍ" : لَقِيَهُ بِهِ. 5. "بَشَرَ الجرادُ الأرْضَ" :…

[ب ش ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). بَشَرْتُ ، أَبْشُرُ ، اُبْشُرْ ، مصدر بَشْرٌ ، بِشْرٌ . 1. :- بَشَرَ بِهِ :- : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ. :- سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ. 2. :- بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ :- : فَرَّحَهُمْ بِهِ. 3. :- بَشَرَ الأديمَ بَشْراً :- : قَشَرَ وَجْهَهُ. 4 :- بَشَرَهُ بِوَجْهٍ مُتَهَلِّلٍ :- : لَقِيَهُ بِهِ. 5. :- بَشَرَ الجرادُ الأرْضَ :- :…

[ب ش ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). بَشَّرْتُ ، أُبَشِّرُ ، بَشِّرْ ، مصدر تَبْشِيرٌ . 1. :- بَشَّرَهُ بِخَبَرٍ سارٍّ :- : فَرَّحَهُ بِهِ، نَقَلَ إِلَيْهِ البُشْرَى .مريم آية 7 يا زَكَرِيا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ يَحْيَ .(قرآن) : نَنْقُلُ إِلَيْكَ خَبَراً مُفْرِحاً وَتُدْخِلُ بِهِ عَلى نَفْسِكَ السُّرورَ وَالغِبْطَةَ. 2. :- بَشَّرَتِ الرِّيحُ بِالغَيْثِ :- : جاءتْ بِمَطَرٍ. 3. :-…

البَشَرَةُ والبَشَرُ: ظاهرُ جلدِ الإنسان. وبَشَرَةُ الأرضِ: ما ظهر من نباتها. وقد أَبْشَرَتِ الأرضُ، وما أحسن بَشَرَتَها. والبَشَرُ: الخلقُ. ومُباشَرَةُ المرأةِ: ملامستُها. والحِجْرُ المُباشِرُ: التي تَهُمُّ بالفحلِ. ومُباشَرَةُ الأمورِ: أن تليَها بنفسك. وبَشَرْتُ الأديمَ أَبْشُرُهُ بَشْراً، إذا أخذْت بَشَرَتَهُ. وفلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ إذا كان كاملاً من الرجال كأنه…

ـ بَشَرُ : الإِنْسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى، واحداً أو جَمْعاً، وقد يُثَنَّى، ويُجْمَعُ أبْشاراً ، وظاهرُ جِلْدِ الإِنْسانِ، قيلَ وغيرِهِ، جمعُ بَشَرَةٍ ، جج: أبْشارٌ ـ أبْشارٌ : جج البَشَرُ . ـ بَشْرُ : القَشْرُ، كالإِبشارِ ، وإِحْفاءُ الشارِبِ حتى تَظْهَرَ البَشَرَةُ ، وأكْلُ الجَرادِ ما على الأرضِ. ـ مُباشَرَةُ وتَبْشيرُ : كالإِبْشارِ والبُشورِ والاسْتِبْشارِ . ـ بِشارَةُ وبُشارَةُ : الاسمُ منه،…

البَشَرُ الخَلْقُ يقع على الأُنثى والذكر والواحد والاثنين والجمع لا يثنى ولا يجمع يقال هي بَشَرٌ وهو بَشَرٌ وهما بَشَرٌ وهم بَشَرٌ ابن سيده البَشَرُ الإِنسان الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء وقد يثنى وفي التنزيل العزيز أَنُؤُمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا ؟ والجمع أَبشارٌ والبَشضرَةُ أَعلى جلدة الرأْس والوجه والجسد من الإِنسان وهي التي عليها الشعر وقيل هي التي تلي اللحم وفي المثل…

البَشَرُ : الخَلْقُ يَقَعُ على الأُنْثَى والذَّكَرِ والواحدِ والاثْنَيْنِ والجَمْعِ لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ يقال هي بَشَرٌ وهو بَشَرٌ وهما بَشَراٌ وهم بَشَرٌ كذا في الصّحاح . وفي المُحْكَم : البَشَرُ مُحَرَّكَةً : الإنسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى واحداً أو جمعاً وقد يُثَنَّى وفي التَّنْزِيل العزيز : " أَنُؤْمِنُ لِبَشَريْنِ مِثْلِنا " قال شيخُنا : ولعلَّ العَرَبَ حين ثَنَّوْه قَصَدُوا به حين إرادةِ…

بشَرَ يَبشُر ، بَشْرًا ، فهو باشِر ، والمفعول مَبْشور بَشَرَ بِهِ : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ : فَرَّحَهُمْ بِهِ بَشَرَ الأديمَ بَشْراً : قَشَرَ وَجْهَهُ ، وفي الحديث : حديث شريف أُمِرْنا أن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْرًا / بَشَرَ الجرادُ الأرْضَ : أَكَلَ ما عَلَيْها مِنَ النَّباتِ بَشَرَ الأَمْرَ : اِهْتَمَّ بِهِ…

اسم مذكر الفرح، السعادة، بشاشة الوجه. وهو مصدر. قيل: هو اسم ذي الكفل بشر بن النبي أيوب، وقد اختلفوا في نبوته، وفي سبب تسميته. اصل اسم بِشر: عربي من مشاهير هذا الاسم: بشر الحافي: بشر الحافي هو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي أبو نصر، المعروف بالحافي، أحد أعلام التصوف في القرن الثالث الهجري. ولد سنة ١٧٩هـ في بغداد وعاش فيها، وصحب الفضيل بن عياض. وكان لا…