قبل بالشيء واطمأن إليه ولم يعترض عليه.
اسم · فعل · صفةمن جذر رضو٣ أحرف٤٢ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٧٨٩شائعة جداً
فعل ثلاثي من الجذر ر-ض-و، يدل على حالة من القبول النفسي والسكينة تجاه أمر ما. يتعدى بنفسه أو بحرف الجر (عن) أو (ب). يمثل قيمة أخلاقية ودينية عليا في التراث العربي، حيث يرتبط بالرضا بالقضاء والقدر، وبمرضاة الله عن عباده.
قبل بالشيء واطمأن إليه ولم يعترض عليه.
أحب الشيء واختاره واصطفاه.
عقيدة · بارك الله في العبد وأثابه وأنزله منزلة القبول.
صفة مشبهة على وزن فعيل من الجذر ر-ض-ي، تدل على من وقع عليه الرضا أو من صار الرضا له سجية. تستخدم في السياقات التراثية لوصف الشخصيات الممدوحة والمقبولة عند الله أو الناس، وتجمع على رضاة وأرضياء.
من كان مرضيا عنه، أو من اتصف بالرضا والقناعة.
أخلاق · المحبوب والمختار والمقبول الذي لا يعترض عليه.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
الرَّضِيُّ
الرَّضِيُّ : الراضي . و الرَّضِيُّ المرضيّ . و الرَّضِيُّ المُطِيع . و الرَّضِيُّ المُحِبّ .
رَضِيَهُ
رَضِيَهُ ، وبه ، وعنه ، وعليه رَضِيَهُ َ رِضًا ، ورِضاءً ، ورِضْوَانًا ، ومَرْضاةً : اختاره وقَبِلَه . وفي التنزيل العزيز : المائدة آية 3 وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا ) ) . ويقال : رَضِيَهُ له : رآه أهلاً له . ورضي منه كذا : اكتفى ، فهو راضٍ . والجمع : رُضاة . وهو رَضِيٌّ . والجمع : أرْضِيَاءُ . وهو رَضٍ . والجمع : رَضُون . وهي رَضِيَة . والشيءُ مَرْضِيٌّ
I رضِيَ/ رضِيَ بـ/ رضِيَ على/ رضِيَ عن يَرضَى، ارْضَ، رِضًا ورِضًى ورُضوانًا ورِضوانًا ورِضاءً، فهو راضٍ ورَضٍ ورَضِيّ، والمفعول مَرْضُوّ ومَرْضِيّ • رضِيه صديقًا/ رضِي به صديقًا/ رضِي عليه صديقًا/ رضِي عنه صديقًا: اختاره وقبِله "رضي به رفيقًا- رضي بمصيره- {وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}- {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ}: في نصرة دينه ومعونة أهل طاعته"|
رَضِيّ :- جمع رَضيُّون وأَرضِياءُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن : رضٍ ، طيّب النَّفس ، قانع بما لديه :- شخصٌ رضِيُّ النَّفس ، - { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ ءَالِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا } .
رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن يَرضَى ، ارْضَ ، رِضًا ورِضًى ورُضوانًا ورِضوانًا ورِضاءً ، فهو راضٍ ورَضٍ ورَضِيّ ، والمفعول مَرْضُوّ ومَرْضِيّ :- • رضِيه صديقًا / رضِي به صديقًا / رضِي عليه صديقًا / رضِي عنه صديقًا اختاره وقبِله :- رضي به رفيقًا ، - رضي بمصيره ، - { وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا } - { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ }: في نصرة دينه
تَرْضية
اسمتَرْضية [مفرد]: 1- مصدر رضَّى. 2- (قن) تعويض| جائزة التَّرضية: جائزة تعوِّض الشخصَ عمّا فاته من ربح أو غيره.
رضي - ج ، أرضياء ورضاة 1 - رضي : قابل ، قانع ، غير ساخط . 2 - رضي : محب . 3 - رضي : مطيع .
رضي - يرضى ، رضا ورضا ورضاء ورضوانا ورضوانا ومرضاة 1 - رضي الشيء أو به أو عنه أو عليه : اختاره وقنع به . 2 - رضيه له : رآه أهلا له .
رضي يرضى
فعل* رضي يرضى: رضا ورضا ورضاء ورضوانا ورضوانا ومرضاة. 1-الشيء أو به أو عنه أو عليه: اختاره وقنع به. 2-ه له: رآه أهلا له.
رضي (الـ).
* رضي (الـ). *ر.*©رض©.
رضي. ج أرضياء ورضاة. 1-قابل، قانع، غير ساخط. 2-محب. 3-مطيع
* رضي. ج أرضياء ورضاة. 1-قابل، قانع، غير ساخط. 2-محب. 3-مطيع.
**رَضِيَ** - [رض و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** رَضيتُ**،** أَرْضَى**،** اِرْضَ**، مص. رِضىً، رِضْوانٌ، مَرْضاةٌ. 1. "رَضِيَ عَنْ أَعْمالِهِ" : قَبِلَها، أَقَرَّها، اِسْتَحْسَنَها. "رَضِيَ بِهِ صَديقاً" "يَرْضَى عَنْ كُلِّ أَفْعالِهِ". 2. "رَضِيَ بِعَيْشِهِ" : قَنِعَ بِهِ. 3. "رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ" : صَفَحَ عَنْهُ وَقَبِلَ ثَوابَهُ. 4. "رَضِيَ لِنَفْسِهِ بِالإِهانَةِ" : سَمَحَ لِنَفْسِهِ
**رَضِيٌّ**، ةٌ - ج:** أَرْضِياءٌ**،** رُضاةٌ**. [ر ض و]. 1. "رَضِيٌّ بِنِعْمَتِهِ" : قانِعٌ بِها. 2. "اِسْتَقالَ مِنْ عَمَلِهِ بِنَفْسٍ رَضِيَّةٍ" : عَنْ طِيبِ خاطِرٍ.
[ رض و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). رَضيتُ ، أَرْضَى ، اِرْضَ ، مصدر رِضىً ، رِضْوانٌ ، مَرْضاةٌ . 1 . :- رَضِيَ عَنْ أَعْمالِهِ :- : قَبِلَها ، أَقَرَّها ، اِسْتَحْسَنَها . :- رَضِيَ بِهِ صَديقاً :- :- يَرْضَى عَنْ كُلِّ أَفْعالِهِ . 2 . :- رَضِيَ بِعَيْشِهِ :- : قَنِعَ بِهِ . 3 . :- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :- : صَفَحَ عَنْهُ وَقَبِلَ ثَوابَهُ . 4 . :- رَضِيَ لِنَفْسِهِ بِالإِهانَةِ :- :
جمع : أَرْضِياءٌ ، رُضاةٌ . [ ر ض و ]. 1 . :- رَضِيٌّ بِنِعْمَتِهِ :- : قانِعٌ بِها . 2 . :- اِسْتَقالَ مِنْ عَمَلِهِ بِنَفْسٍ رَضِيَّةٍ :- : عَنْ طِيبِ خاطِرٍ .
ـ رَضِيَ عنه ـ رَضِيَ عليه يَرْضَى رِضاً ورِضْواناً ، ورُضاً ورُضْواناً ، ومَرْضاةً : ضِدُّ سَخِطَ ، فهو راضٍ من رُضاةٍ ، ورَضِىٌّ من أرْضِياءَ ورُضاةٍ ، ورَضٍ من رَضِينَ . ـ أرْضاهُ : أعْطاهُ ما يُرْضيهِ . ـ اسْتَرْضاهُ وتَرَضَّاهُ : طَلَبَ رِضاهُ ، ورَضِيتُهُ ، واسْتَرْضاهُ به ، فهو مَرْضُيٌّ ومَرْضِيٌّ ، وارْتَضاهُ لِصُحْبَتِهِ وخِدْمَتِهِ . ـ تَراضَياهُ : وَقَعَ به التَّراضِي . ـ اسْتَرْضاهُ
" الرِّضا ، مقصورٌ : ضدُّ السَّخَطِ . وفي حديث الدعاء : اللهم إني أَعوذُ برضاكَ من سَخَطِكَ وبمُعافاتِكَ من عُقوبَتِكَ ، وأَعوذُ بك منك لا أُحْصي ثَناءً عليك أَنت كما أَثْنَيْتَ على نفسك ، وفي رواية : بَدأَ بالمُعافاة ثم بالرّضا ؛ قال ابن الأَثير : إنما ابتدأَ بالمُعافاة من العقوبة لأَنها من صفات الأَفعال كالإماتة والإحياء والرِّضا ؛ والسَّخَطُ من صفات القلب ، وصفاتُ الأَفعال أَدْنى رُتبةً من
رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن يَرضَى ، ارْضَ ، رِضًا ورِضًى ورُضوانًا ورِضوانًا ورِضاءً ، فهو راضٍ ورَضٍ ورَضِيّ ، والمفعول مَرْضُوّ ومَرْضِيّ رضِيه صديقًا / رضِي به صديقًا / رضِي عليه صديقًا / رضِي عنه : اختاره وقبِله ، رضِي الله عنه : عبارة تعقب أسماء الصحابة وذوي المكانة الدينية
الجمع : رَضيُّون و أَرضِياءُ الرَّضِيُّ : الراضي الرَّضِيُّ : المرضيّ الرَّضِيُّ : المُطِيع الرَّضِيُّ : المُحِبّ رَضِيٌّ بِنِعْمَتِهِ : قانِعٌ بِها اِسْتَقالَ مِنْ عَمَلِهِ بِنَفْسٍ رَضِيَّةٍ : عَنْ طِيبِ خاطِرٍ
أَرضِياءُ
اسمأَرضِياءُ : جمع رَضيّ
رَض
اسمالجمع : رَضُون صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن : رَضِيّ ، طيّب النفس قانع بما لديه
رَضْو
اسمرَضْو : مصدر رَضا
رَضّ
اسممصدر رَضَّ الرَّضُّ : التمرُ ينزع نواه ويُرَضّ ثم يُنقع في اللَّبن الرَّضُّ : التمر والزُّبد يُخلَطان مصدر رضَّ
رَضَّ
فعلرضَّ رَضَضْتُ ، يَرُضّ ، ارْضُضْ / رُضَّ ، رَضًّا ، فهو راضّ ، والمفعول مرضوض ورَضيض رضَّ الشَّيءَ : كسرَه ، دقَّه وضربه بشدة
رَضَّى
فعلرضَّى يُرضِّي ، رَضِّ ، ترضيةً ، فهو مُرَضٍّ ، والمفعول مُرَضًّى رَضَّى صاحِبَهُ : جَعَلَهُ يَرْضَى
رَضا
فعلرَضَوْتُ ، أَرْضُو ، اُرْضُ ، مصدر رَضْوٌ رَضا صاحِبَهُ : كانَ أَشَدَّ رِضاً مِنْهُ رَضانِي فَرَضَوْتُهُ : أَي غَلَبْتُهُ عِنْدَ الْمُرَاضاةِ
رُضَاة
اسمرُضَاة : جمع رَّاضِي
رُضَاة
اسمرُضَاة : جمع رَّضيُّ
رُضّ
اسمرُضّ : جمع أرَضُّ
رُضوان
اسمرُضوان : فاعل من رَضيَ
رِض
اسمرِض : مصدر رَضيَ
رِضا
اسم( مصدر رَضِيَ ) هو رضًا : مَرْضِيُّ طَلَبَ رِضاهُ : مُوافَقَتَهُ ، اِسْتِحْسانَهُ رِضا النَّاسِ غايَةٌ لا تُدْرَكُ نَزَعَ مِنْهُ مالاً مِنْ دونِ رِضاهُ رِضا النَّفْسِ : اِطْمِئْنانُ النّفْسِ عَنْ رِضىً : بِطيبِ خاطِرٍ ، أَيْ تَعْبيرٌ عَنِ الْمُوافقَةِ والارْتِياحِ سريعُ الرِّضا سريع الغضب : ذو طبع حسَّاس ، نظَر بعين الرِّضا : قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس ( الفلسفة والتصوُّف ) أحد المقامات أو الأحوال
رِضوان
اسمرُضوان ، رِضوان مصدر رضِيَ رِضوان : اسم خازن الجنّة
رِضى
اسممصدر رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن سريعُ الرِضى سريع الغضب : ذو طبع حسَّاس ، نظَر بعين الرِضى : قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس ( الفلسفة والتصوُّف ) أحد المقامات أو الأحوال عند الصوفية وهو نهاية التوكُّل وقبول كلّ شيء ( علوم النفس ) حالة من التَّوافق بين الكائن والبيئة
رِضى
اسمرِضى : فاعل من رَضيَ
رضى
فعلرضى رَضْوًا رضاه : كان أَشَدَّ رِضًا منه راضاني فَرَضَوْتُه : غلَبْتُه عند المراضاة
رضي عن فلان
أَحبَّه :- رضِي الأستاذُ عن تلميذه - { لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ } :-? رضِي الله عنه
رضي فلان فلانة زوجة له
اختارها ورآها أَهْلاً له ، مناسِبة له .
رضي منه كذا
اكتفى به :- رضِي من العيش ما يستره :-? رضِي بالكَفَاف - رضِي من الغنيمة بالإياب
رضيه صديقا / رضي به صديقا / رضي عليه صديقا / رضي عنه صديقا
اختاره وقبِله :- رضي به رفيقًا - رضي بمصيره - { وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا } - { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ }
رضينا بالله
أي رضينا بالله ربا وإلها لنا
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مذكر عربي، صفة مشبهة بمعنى: القنوع، المطمئن، المحب، الموافق، الضامر، الراضي بما كتب له. اصل اسم رَضِي: عربي
ملاحظة: gender: masculine
تَرِد في القرآن الكريم ٥ مرات
قَالَ ٱللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ ٱلصَّٰدِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
سورة المائدة: ١١٩
وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
سورة التوبة: ١٠٠
لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
سورة الفتح: ١٨
لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُو۟لَٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ أُو۟لَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
سورة المجادلة: ٢٢
جَزَآؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتُ عَدْنٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِىَ رَبَّهُۥ
سورة البينة: ٨
رضى بالسعر اللي عطيتهوله.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين الراء.
أَخِيرًا رِضِي يِجِي مَعَانَا.
اللفظ الفصيح نفسه مع كسر الراء في النطق العامي.
مَا قُبَل يُرُوح لِلسُّوق.
استخدام الفعل «قبل» للدلالة على الموافقة والرضا.
وَاشْ قْبَل يُخْدَم مْعَاك؟
من الفصيح «قبل»؛ وتستخدم «رضى» في سياق رضا الوالدين.
الْوَالِد رِضَى عَلَيْنَا.
اللفظ الفصيح نفسه مع قلب الياء ألفا في النطق النبطي أحيانا.
مَا رِضِي يَاخِد الْمَصَارِي.
اللفظ الفصيح نفسه مع تسكين الضاد أو كسرها خفيفا.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «رضي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ رضي حسب الأحرف المشتركة.