عبقري

السَّرَابُ: تلألأ.( عَبْقَر ): موضع تَزْعم العرب أنه موطن للجنّ، ثم نسبوا إليه كلّ شيء تَعَجَّبوا من حذقه أو جودة صنعته.( العَبْقَر ): أول ما ينبت من أصول القصب ونحوه وهو غضّ رخْص قبل أن يظهر من الأرض. الواحدة: عبقرة. وـ المرأة التَّارَّة الجميلة.( العَبْقَرَة ) من النساء: العبقر.( العَبْقَرِيّ ): نسبة إلى عبقر: وهو صفة لكلِّ ما بولغ في وصفه وما يفوقه شيء. يقال: رجل عبقريّ. وثوب عبقريّ. وفي حديث…

العَبْقَرِيُّ : نِسْبَةٌ إِلى عَبْقَر : وهو صِفَةٌ لكلِّ ما بولِغَ في وصْفِهِ وما يفوقُهُ شيءٌ . يقال : رجلٌ عَبْقَرِيٌّ ، وثوبٌ عَبْقَرِيٌّ . وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن عمر وما رآه في النَّوم في نزعِهِ من البِئْرِ : حديث شريف فلمْ أرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرِيَّهُ //، ويُروَى : :- فَرْيَه :- بالتخفيف . و العَبْقَرِيُّ السيِّدُ . و العَبْقَرِيُّ الكبيرُ . و العَبْقَرِيُّ…

العَبْقَرُ: موضعٌ تزعم العرب أنه من أرض الجنّ. قال لبيد: كُهول وشُبَّان كجِنَّةِ عَبْقَرِ ثم نسبوا إليه كلِّ شيء تعجَّبوا من حِذقه أو جودة صنعته وقوته فقالوا: عَبْقَرِيٌّ. وهو واحد وجمع والأنثى عَبْقَرِيَّةٌ يقال ثيابٌ عبقرية. وفي الحديث: "أنه كانَ يسجُد على عَبْقَرِيٍّ" وهو هذه البسط التي فيها الأصباغ والنقوش حتَّى قالوا: ظُلْمٌ عبقريّ؛ وهذا عبقريُّ قومٍ، للرجل القويّ. وفي الحديث: "فلم أرَ…

ـ عَبْقَرُ : موضع كثيرُ الجِنِّ ، وقرية ثِيابُها في غاية الحُسْنِ ، وامرأةٌ . ـ عَبْقَرِيُّ : الكامِلُ من كلِّ شيءٍ ، والسَّيِّدُ ، والذي ليسَ فَوْقَهُ شيءٌ ، والشديدُ ، وضَرْبٌ من البُسُطِ ، كالعَباقِرِيِّ ، والكذِبُ الخالصُ . ـ عَبْقَرَةُ : التارَّةُ الجميلَةُ ، وتَلأْلُؤُ السَّرابِ . ـ عَبَوْقَرَةُ : موضع ، أو جبلٌ . ـ عَبَيْقُرُ : موضع . ـ عَباقِرُ : ماءٌ لبني فَزارَةَ . ـ أبْرَدُ من عَبقُرٍّ…

عَبْقَر موضع بالبادية كثير الجن يقال في المثل كأَنهم جِنُّ عَبْقَر فأَما قول مَرَّار بن مُنْقِذٍ العَدَوي هل عَرَفْتَ الدارَ أَم أَنكرتَهَا بَيْنَ تِبْراكٍ فَشَمَّيْ عَبَقُرْ ؟ وفي الصحاح فَشَسَّيْ عَبَقُرْ فإِن أَبا عثمان ذهب إِلى أَنه أَراد عَبْقَر فغير الصيغة ويقال أَراد عبَيْقُر فحذف الياء وهو واسع جدّاً قال الأَزهري كأَنه توهم تثقيل الراء وذلك أَنه احتاج إِلى تحريك الباء لإِقامة الوزن فلو…

" عَبْقَر : موضع بالبادية كثير الجن . يقال في المثل : كأَنهم جِنُّ عَبْقَر ؛ فأَما قول مَرَّار بن مُنْقِذٍ العَدَوي : هل عَرَفْتَ الدارَ أَم أَنكرتَهَا بَيْنَ تِبْراكٍ فَشَمَّيْ عَبَقُرْ ؟ وفي الصحاح : فَشَسَّيْ عَبَقُرْ ، فإِن أَبا عثمان ذهب إِلى أَنه أَراد عَبْقَر فغير الصيغة ؛ ويقال : أَراد عبَيْقُر فحذف الياء ، وهو واسع جدّاً ؛ قال الأَزهري : كأَنه توهم تثقيل الراء وذلك أَنه احتاج إِلى تحريك…

عَبْقَرٌ كجَعْفَر : ع بالبَادِيةِ كَثِرُ الجِنِّ يقال في المَثَل : كأنَّهُمْ جِنّ عَبْقَرٍ وفي كلامِ بعْضِهِم أنّه باليَمَنِ وفي الصّحاح : تَزْعُمُ العَرَبُ أنّهُ في أرْضِ الجِنِّ قال لَبيدٌ : ومَنْ فادَ من إخْوَانِهِمْ وبَنِيهِمُ ... كُهُولٌ وشُبّانٌ كجِنَّةِ عَبْقَرِ ثم نَسَبُوا إليه كلَّ شيْءٍ تَعَجَّبُوا من حِذْقِه أو جَوْدَةِ صَنْعَتِه وقُوَّتِه . وقال ابنُ الأثِيرِ : عَبْقَرُ : قريَةٌ…

مَوْضِعٌ فِي الْجَزِيرَةِ العَرَبِيَّةِ كَانَ العَرَبُ يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ مَوْضِعُ الجِنِّ وَمَسْكَنُهُمْ وَيَنْسِبُونَ إِلَيْهِ كُلَّ عَجِيبٍ وَعَمَلٍ خَارِقٍ جَيِّدٍ العَبْقَرُ : أَولُ ما ينبُتُ من أصولِ القصب ونحوه وهو غضٌّ رخْصٌ قبل أن يظهر من الأرضِ الواحدة : عَبقرةٌ العَبْقَرُ : المرأةُ التَّارَّةُ الجميلة عَبْقَر : موضعٌ تَزْعُمُ العربُ أَنه مَوْطنٌ للجنِّ ، ثم نسَبُوا إِليه كلَّ شيءٍ…