عيص

ـ عِيصُ : الشجرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ، ج: عِيصانٌ وأعياصٌ ، والأَصْلُ، وما اجْتَمَعَ وتَدَانَى من العِضاهِ، أو من عاسِي الشجرِ، ومَنْبِتُ خِيارِ الشجرِ، وماءٌ بِدِيَارِ بَنِي سُلَيْمٍ، وعُرْضٌ من أعْراضِ المدينَةِ. ـ أَعْيَاصُ من قُرَيْشٍ: أولادُ أُمَيَّةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ الأكبرِ، وهُم العاصُ، وأبو العاصِ، والعِيصُ ، وأبو العِيصِ . ـ عِيصانُ : من مَعادِنِ بِلادِ العَرَبِ. ـ عِيصُو: ابنُ إسحَاقَ…

" العِيصُ : مَنْبِتُ خيار الشجر، والعِيصُ : الأَصلُ، وفي المثل: عِيصُكَ مِنْكَ وإِن كان أَشِباً؛ معناه أَصْلُك منك وإِن كان غير صحيح. وما أَكْرَمَ عِيصَه ، وهم آباؤه وأَعمامه وأَخواله وأَهلُ بيته؛ قال جرير: فما شَجَراتُ عِيصكَ ، في قُرَيْشٍ،بِعَشّات الفُروعِ، ولا ضَواحِي وعِيصُ الرجل: مَنعبِتُ أَصله. وأَعْياصُ قُريش: كرامُهم يَنْتَمُون إِلى عِيصٍ ، وعِيصٌ في آبائهم؛ قال العجاج: من عِيصِ مَرْوانَ…

" العِيصُ بالكَسْرِ : الشَّجَرُ الكَثيرُ المُلْتَفُّ " كما في الصّحاح . قال شَيْخُنَا : وقَيَّدَهُ بَعْضُهُم بأَنْ يَكُونَ من السَّرْوِ . والصَّوَابُ الإِطْلاقُ انْتَهَى هكَذَا هو السَّرْوُ وهو خَطَأٌ وصَوَابُه السِّدْرُ المُلْتَفُّ الأُصُولِ فإِنّه قَوْلُ الدِّيَنَوَرِيّ . وقيل : هو الشَّجَرُ المُلْتَفُّ النابِتُ بَعْضُه في أُصُولِ بَعْض . " ج أَعْيَاصٌ وعِيصَانٌ " . العِيصُ : " الأَصْلُ " ومنه…