اسممن جذر رود٤ أحرف٥٦ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٣١٬٧٥٣شائعة
المَرِيدُ
المَرِيدُ : المِرِّيد. و المَرِيدُ الخبيثُ المتمرِّدُ الشرير. وفي التنزيل العزيز: النساء آية 117وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَرِيدًا ) ) . والجمع : مُرَداءُ. و المَرِيدُ كلُّ شيءٍ دُلِكَ حتى اسْتَرْخَى. و المَرِيدُ التمرُ يُنْقَعُ في اللَّبَن حتى يلين. و المَرِيدُ الماءُ باللَّبن.
المِرِّيدُ
المِرِّيدُ : الشديدُ العُتُوّ.
الرُّؤْدُ
الرُّؤْدُ الرُّؤْدُ يقال:غُصْن رُؤدٌ : نبَتَ من سَنَتِه أرطبَ ما يكون وألينَهُ. وفتاة رُؤدٌ : حسنةُ الشباب. والجمع : أرآدٌ . و الرُّؤْدُ التُّودَةُ . و الرُّؤْدُ من اللَّحْي: رَأْدُه. و الرُّؤْدُ أصَل الأضراس في اللَّحْي. و الرُّؤْدُ طرف كلّ غُصْن.
رَاوَدَهُ
رَاوَدَهُ مُراوَدَة ، ورِوَادًا : خادَعَه وراوَغَه. و رَاوَدَهُ المرأةَ عن نفسها: طلب أن يَفْجُرَ بها. وقد تكون المُرَاودة من المرأَة. وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 30وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ ) ) . و رَاوَدَهُ عن الأمر، وعليه: دارَاه. و رَاوَدَهُ على الأمر: طلب منه فِعْلَهُ.
مريد [ مفرد ] : صيغة مبالغة من مرد ومرد / مرد على : شديد العتو .
مريد [ مفرد ] : ج مرداء : صفة مشبهة تدل على الثبوت من مرد : خبيث ، عات شرير .
مُريد :- 1 - اسم فاعل من أرادَ . 2 - تابع، متعلِّم على شيخ :-هو من مريدي الشَّيخ فلان. 3 - رتبة من رتب الصّوفيَّة.
مَريد :- جمع مُرداءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مرُدَ: خبيث، عاتٍ شِرِّير.
مِرِّيد :- صيغة مبالغة من مرُدَ ومرَدَ/ مرَدَ على: شديد العتوّ.
رِياد
اسمرِياد [مفرد]: مصدر رادَ.
رِيادة
اسمرِيادة [مفرد]: قيادة ورئاسة "كانت لمصر دائمًا الرِّيادة في المنطقة العربيّة".
رِياديّ
اسمرِياديّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى رِيادة: "لعبت إسرائيل دورًا رياديًّا في الحرب على العراق". 2- رائد؛ كشَّاف، أوَّل مَنْ ينطلق في مشروع ويقتحم ميدانَ عمل، مَنْ يشقّ طريق التّقدّم ويمهِّد السَّبيل لآخرين "هناك دور رئيسي للرِّياديّين الشَّباب من خرّيجيّ الجامعات".
أرادَ
أرادَ يُريد ، أَرِدْ ، إرادةً ، فهو مُريد ، والمفعول مُراد :- • أراد الشَّيءَ راده؛ تمنَّاه، طلَبه وأحبَّه ورغِب فيه :- أراد كثرةَ المال، - أراد به خيرًا، - أراد طلبَ العلم، - إرادة قومية، - {إِنْ أُرِيدُ إلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ} :- • أمرٌ يُراد: يُدبَّر في الخفاء. • أراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَه :- {إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ } . • أراد بهذه الكلمات كذا: قصَد بها كذا :- أردت بموقفي
مرُدَ
مرُدَ يمرُد ، مُرودًا ، فهو مرِيد :- • مرُد الشّخصُ مَرَد، طغا وعتا، جاوز حدَّ أمثالِه :- {وَإِنْ يَدْعُونَ إلاَّ شَيْطَانًا مَرِيدًا} .
راودَ
راودَ يُراود ، مُراوَدَةً ورِوادًا ، فهو مُراوِد ، والمفعول مُراوَد :- • راود فلانًا 1 - راجعه وناقشه ورادَّه :- راود القاضي المحامي، - {قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ} :- • راودته الفكرة: خطَرت بباله وشغلته. 2 - خادَعه وراوَغه. • راود المرأةَ عن نفسها/ راودت الرَّجُلَ عن نفسه: طلَب أن يفجُر بها، أغراها، أغرته بفعل الفاحشة عن طريق الاحتيال :- {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي
رود
ر و د: الإرادةُ المشيئة و راوَدَهُ على كذا مُرَاوَدَةً و رِوَاداً بالكسر أي أراده و رَادَ الكلأ أي طلبه وبابه قال و رِياداً أيضا بالكسر و ارْتَادَ ارْتِيَاداً مثله وفي الحديث {إذا بال أحدكم فليرتد لبوله} أي فليطلب مكانا لينا أو منحدرا و الرائِدُ الذي يرسل في طلب الكلأ و المُرادُ بالفتح المكان الذي يذهب فيه ويجاء و المِرْوَدُ بالكسر الميل وفلان يمشي على رُودٍ بوزن عود أي على مهل وتصغيره رُوَيْدٌ
مريد 1- مريد : خبيث متمرد شرير. جمع : مرداء. 2- مريد : تمر ينفع في اللبن حتى يلين. 3- مريد : لبن : خلط به ماء.
ريد. طلب، رغبة
* ريد. طلب، رغبة.
مريد. 1-خبيث متمرد شرير. ج مرداء. 2-تمر ينفع في اللبن حتى يلين. 3-لبن
* مريد. 1-خبيث متمرد شرير. ج مرداء. 2-تمر ينفع في اللبن حتى يلين. 3-لبن: خلط به ماء.
مريد. شديد العتو والطغيان
* مريد. شديد العتو والطغيان.
أَرْوَد
أرود - إروادا ومرودا ومرودا ورويدا ورويداء ورويدية 1- أرود في مشيه : رفق، مشى بهدوء وتؤدة. 2- أروده : أمهله.
راوَد
راود - مراودة وروادا 1- راوده : خادعه. 2- راود المرأة عن نفسها : طلب منها أن تستسلم له فيفجر بها. 3- راود الشيء : شاءه. 4- راود على كذا : أراده. 5- راود : عن الأمر أو عليه : داراه.
مَرود
مرود - ج، مراود ومراويد 1- مرود : ميل يؤخذ به الكحل ليكتحل به. 2- مرود : حديدة تدور في اللجام. 3- مرود : وتد. 4- مرود : محور البكرة من حديد. 5- مرود : محور من حديد أو غيره يكون في وسط جسم فيدور به الجسم على نفسه.
الرَيْدُ
الرَيْدُ: الحَيْدُ وهو الحَرفُ الناتئُ من الجَبَل؛ والجمع رُيُودٌ. وريحٌ رَيْدَةٌ ورادَةٌ ورَيْدانَةٌ أي لَيِّنَة الهبوب.
مَرَدَ
ـ مَرَدَ ومَرُدَ، مُروداً ومُرودَةً ومَرادَةً، فهو مارِدٌ ومَريدٌ ومُتَمَرِّدٌ: أقْدَمَ، وعَتا، أو هو أن يَبْلُغَ الغايَةَ التي يَخْرُجُ بها من جُمْلَةِ ما عليه ذلك الصِّنْفُ، الجمع: مَرَدَةٌ ومُرَداءُ. ـ مَرَدَهُ: قَطَعَهُ، ومَزَّقَ عِرْضَهُ ـ مَرَدَ على الشيءِ: مَرَنَ، واسْتَمَرَّ ـ مَرَدَ الثَّدْيَ: مَرَسَهُ ـ مَرَدَ الخُبْزَ: ماثَهُ حتى يَلينَ. ـ أَمْرَدُ: الشَّابُّ طَرَّ شارِبُهُ ولم
رَوْدُ
ـ رَوْدُ : الطَّلَبُ، كالرِّيادِ والارْتِيادِ والذَّهابُ والمَجيءُ، والمُراوَدَةُ والرِّوادُ والرِّيدُ. ـ إِرادَةُ : المَشيئَةُ. ـ رَائِدُ: يَدُ الرَّحَى، والمُرْسَلُ في طَلَبِ الكَلأَ. ـ رِيادُ الإِبِلِ: اخْتِلافُها في المَرْعَى مُقْبِلَةً ومُدْبرةً، المَوْضِعُ: مُرادٌ ومُسْتَرادٌ . ـ امْرَأةٌ رادَةٌ، بِلا هَمْزٍ، ورُوادَةٌ ، ورائِدَةٌ : طَوَّافَةٌ في بيوتِ جاراتِها. وقد رادَتْ رَوَداناً . ـ
الرَّيْد حرف من
الرَّيْد حرف من حروف الجبل ابن سيده الرَّيْدُ الحَيْدُ في الجبل كالحائط وهو الحرف الناتئُ منه قال أَبو ذؤيب وقيل صخر الغيّ يصف عُقاباً فمرّت علىِ رَيْدٍ وأَعْنَتْ ببعضِها فخرّت على الرجلين أَخيَبَ خائبِ والجمع أَرياد قال صخر الغي بِنا إِذا اطَّرَدَت شهراً أَزِمَّتُها ووازنَتْ من ذُرى فَوْدٍ بأَرْيادِ والجمع الكثير رُيود والرِّئْدُ التِّرْبُ بالهمز يقال هو رئِدُها أَي تِرْبُها قال وربما لم يهمز
مرد
"المارِدُ: العاتي. مَرُدَ على الأَمرِ، بالضم، يَمْرُدُ مُروُداً ومَرادةً، فهو ماردٌ ومَريدٌ ، وتَمَرَّدَ: أَقْبَلَ وعَتا؛ وتأْويلُ المُروُد أَن يبلغ الغاية التي تخرج من جملة ما عليه ذلك الصِّنْف. والمِرِّيدُ : الشديدُ المَرادةِ مثل الخِمِّير والسِّكِّير. وفي حديث العِرْباض: وكان صاحبُ خيبر رجُلاً مارِداً مُنْكراً؛ الماردُ من الرجال: العاتي الشديد، وأَصله من مَرَدة الجن والشياطين؛ ومنه حديث رمضان:
رود
" الرَّوْدُ : مصدر فعل الرائد، والرائد : الذي يُرْسَل في التماس النُّجْعَة وطلب الكلإِ، والجمع رُوَّاد مثل زائر وزُوَّار. وفي حديث عليّ،عليه السلام، في صفة الصحابة، رضوان الله عليهم أَجمعين: يدخلون رُوَّاداً ويخرجون أَدلة أَي يدخلون طالبين للعلم ملتمسين للحلم من عنده ويخرجون أَدلة هُداة للناس. وأَصل الرائد الذي يتقدّم القوم يُبْصِر لهم الكلأَ ومساقط الغيث؛ ومنه حديث الحجاج في صفة الغيث: وسمعت
ردد
"الرد: صرف الشيء ورَجْعُه. والرَّدُّ: مصدر رددت الشيء. ورَدَّهُ عن وجهه يَرُدُّه رَدّاً ومَرَدّاً وتَرْداداً: صرفه، وهو بناء للتكثير؛ قال ابن سيده:، قال سيبويه هذا باب ما يكثر فيه المصدر من فَعَلْتُ فتلحق الزائد وتبنيه بناء آخر، كما أَنك قلت في فَعَلْتُ فَعَّلْتُ حين كثرت الفعل، ثم ذكر المصادر التي جاءت على التَّفْعال كالترداد والتلعاب والتهذار والتصفاق والتقتال والتسيار وأَخوانها؛ قال: وليس شيء
الرَّيْدُ
الرَّيْدُ : الحَرْفُ الناتِئُ من الجَبَلِ ج : رُيُودٌ . وقال ابن سيده : الرَّيْد : الحَيْدُ في الجبل كالحائط وهو الحَرْفُ الناتِئُ منه قال أبو ذُؤَيْب يصف عُقاباً : فَمَرَّت على رَيْد وأَعْنَتْ ببعضِها ... فخَرَّت على الرِّجْليْنِ أَخْيَبَ خائِبِ والجمع أَرْيَادٌ قال صَخْرُ الغَيِّ : بِنا إذا اطَِّرَدَتْ شَهْراً أَزِمَّتُها ... ووازَنَتْ من ذُرَا فَوْد بأَرْيَادِ والجمع الكثير : رُيودٌ وريحٌ
مُريد : فاعل من أَرَادَ
مرِيد : فاعل من مَرُدَ
الجمع : مُرداءُ المَرِيدُ : المِرِّيد رَجُلٌ مَرِيدٌ : خَبِيثٌ، مُتَمَرِّدٌ، شِرِّيرٌ المَرِيدُ :الماءُ باللَّبن
اسم فاعل من أرادَ تابع، متعلِّم على شيخ رتبة من رتب الصّوفيَّة هُوَ مُرِيدُهُ : مِنْ طَلَبَتِهِ وأَنْصَارِهِ وَمُنَاصِرِيهِ كَانَ مِنْ مُرِيدِيهِ
متمرّدٍ عاتٍ متجرد للفساد سورة :الحج، آية رقم :3
أَرَادَ
فعلأرادَ يُريد ، أَرِدْ ، إرادةً ، فهو مُريد ، والمفعول مُراد أراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَه أَرَادَهُ عَلَى سَفَرٍ لاَيُطَاقُ : حَمَلَهُ عَلَيْهِ أَرَادَ العَاصِمَةَ : اِتَّجَهَ إِلَى أَرَادَهُ عَلَى الكَلاَمِ: أَلْجَأَهُ أَرَادَهَا لِنَفْسِهِ : أَحَبَّهَا ،إِذَا أَرَادَتْ ذَلِكَ فَلَهَا مَا تُرِيدُ
رَجُلٌ مَرِيدٌ
خَبِيثٌ، مُتَمَرِّدٌ، شِرِّيرٌ.
رَوَّدَ
فعلرَوَّدْتُ ، أُرَوِّدُ ، رَوِّدْ ، مصدر تَرْويد رَوَّدَ صاحِبَهُ : حَمَلَهُ على الرَّوْدِ
رَود
اسمالرَّوْدُ : الريح اللَّيِّنَةُ الهُبُوب الرَّوْدُ :المُهْلَةُ
رُود
اسمرُود : جمع أَرْود
روْد
اسمروْد : مصدر رادَ
رود
اسمعلى رُودٍ : على مَهَلٍ
إِرادة
اسممصدر أَرَادَ إِرَادَةٌ : عَزْمٌ، عَزِيمَةٌ، مَشِيئَةٌ (الفلسفة والتصوُّف) تصميمٌ واعٍ على أداء فعل معين قويّ/ فاقد الإرادة ، بمحض إرادته : من تلقاء نفسه/ طوعًا/ بلا إكراه، قُوَّة الإرادة : المثابرة على القيام بعمل ما برغم العوائق والمصاعب التي تعترض القائم بهذا العمل
إِرادة
اسمإرادة : مصدر أَرَادَ
هُوَ مُرِيدُهُ
مِنْ طَلَبَتِهِ وأَنْصَارِهِ وَمُنَاصِرِيهِ كَانَ مِنْ مُرِيدِيهِ .
تَمْرٌ مَرِيدٌ
نُقِعَ فِي اللَّبَنِ لِيَصِيرَ لَيِّناً.
لَبَنٌ مَرِيدٌ
مَمْزُوجٌ بِالْمَاءِ.
مَرَدّ
اسمالجمع : مَرادّ مصدر ميميّ من ردَّ/ ردَّ على: مرْجِع لا مردَّ له: لا رجوع فيه مَرَدُّ القميص: فتحتُه من كلا جانبيه مَرَدُّ ذَلِكَ ضُعْفُ بَصَرِهِ : سَبَبُ ذَلِكَ، مَايُعْزَى إِلَيْهِ لاَ مَرَدَّ لَهُ : لاَ يُقَاوَمُ
مُرِدّ
اسمالجمع : مَرَادّ المُرِدُّ : الطويلُ العُزو ية
مرَدَ
فعلمرَدَ / مرَدَ على يمرُد ، مُرودًا ، فهو مارِد ، والمفعول ممرود عليه مرَد الشّخصُ: طغا وعتا، جاوز حدَّ أمثاله، عصا مَرَدَ الْمَعْدِنَ : صَقَلَهُ، لَيَّنَهُ مَرَدَ الصَّبِيُّ ثَدْيَ أُمِّهِ : مَرَسَهُ، مَصَّهُ مَرَدَ الثَّوْبَ فِي الْمَاءِ : عَرَكَهُ مَرَدَ فلانًا: مزَّق عِرضَه مَرَدَ الدَّابَّةَ: ساقها سوقًا شديدًا مَرَدَ الملاَّح السفينةَ: دفعها بالمُرْدِيّ
مَرِدَ
فعلمرِدَ يمرَد ، مَرَدًا ومُرْدَةً ومرودةً ، فهو أَمردُ ؛ والجمع : مُرْدٌ مرِد الصَّبيُّ :خلت لحيتُه من الشَّعْر مرِد الغُصنُ: خلا من الورق مَرِدَ فلانٌ: داوم على أكل المَرِيد: التمر المنقوع في اللَّبَن
الردد
اسمتردد صوت الإنسان في الكلام
رَدَّدَ
فعلردَّدَ يُردِّد ، ترديدًا ، فهو مُردِّد ، والمفعول مُردَّد ردَّد القولَ ونحوَه :كرَّره وأعاده
رُدُد
اسمرُدُد : جمع رِدية
شيطانًا مريدًا
مُتمرّدا مُتجرّدا من الخير سورة :النساء، آية رقم :117
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَٰنٍ مَّرِيدٍ
سورة الحج: ٣
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «مريد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ مريد حسب الأحرف المشتركة.