الحضور والكيان، وهو نقيض العدم والغياب.
اسممن جذر وجد٤ أحرف٣٩ مدخل في ١١ معاجمرتبتها٥٢٥شائعة جداً
مصدر الفعل (وجد)، ويدل في أصله اللغوي على الحضور وإدراك الشيء. تطور ليصبح مصطلحا أساسيا في الفلسفة والمنطق للتعبير عن الكينونة ونقيض العدم، ويستعمل بكثرة في السياقات العامة للدلالة على التواجد الفعلي للأشياء أو الأشخاص في مكان أو زمان معينين.
الحضور والكيان، وهو نقيض العدم والغياب.
فلسفة · تحقق الشيء وثبوته، سواء أكان ذلك في الذهن أم في الواقع الخارجي.
فلانٌ ـِ ( يَجِدُ ) وَجْداً: حزِن. وـ عليه، مَوْجِدَة: غَضِب. وـ به وَجْداً: أحبَّه. وـ فلان، وُجْداً، وجِدَة: صار ذا مال. وـ مطلوبه، وَجْداً، ووُجْداً، وجِدَة، ووُجُوداً، ووِجْداناً: أدركه. ويقال: وجد الضّالّة. وـ الشيء كذا: علِمَه إيّاه. يقال: وجدت الحلم نافعاً.( وُجِدَ ) الشيء من عدم وُجُوداً: خلاف عُدِم. فهو موجود.( أَوْجَدَ ) اللهُ الشيءَ: أنشأه من غير سَبْق مثال. وـ فلاناً: أغناه. يقال:
الوُجُودُ
الوُجُودُ : ضِدّ العَدَم ، وهو ذِهني وخارجيّ .
وُجود :- 1 - مصدر وُجِدَ ووجَدَ 4 . 2 - كلّ ما هو موجود أو يمكن أن يوجد ، كَوْنُ الشَّيء واقعًا وهو نوعان : ذهنيٌّ وخارجيّ ، عكسه العدم :- ظهرت السيَّارة الجديدة للوجود ، - غاب عن الوجود : أُغمي عليه ، - برز إلى الوجود ، - في حيِّز الوجود :- • أثبت وجوده . 3 - ( الفلسفة والتصوُّف ) مذهب من يجعلون الله والعالم شيئًا واحدًا وله صور مختلفة باختلاف الفلاسفة . 4 - حضور ، ويقابله الغيبة ، وهي عدم
أوجدَ يُوجد، إيجادًا، فهو مُوجِد، والمفعول مُوجَد
أوجدَ يُوجد، إيجادًا، فهو مُوجِد، والمفعول مُوجَد • أوجد عملاً لأخيه: دبَّر "أوجدت الحكومةُ عملاً للعاطلين- أوجد صاحب المصنع عملاً لمئات العُمَّال". • أوجده مطلوبَه: أظفره به "أوجد ابنه اللُّعبة بعد أن أخفاها عنه". • أوجد الشَّخصَ: أغناه "الحمد لله الذي أوجدني بعد فقر". • أوجد اللهُ الكونَ: أنشأه من غير سَبْق مثال "أوجد اللهُ الخلقَ". • أوجده إليه: اضطرّه.
تواجدَ يتواجد، تواجُدًا، فهو مُتواجِد
تواجدَ يتواجد، تواجُدًا، فهو مُتواجِد • تواجد الشَّخصُ: أظهر من نفسه الوجدَ أو الحُزن "تواجد أمام أهل الفقيد". • تواجد الأصدقاءُ: وُجدوا مع بعضِهم "تواجدت الجماعةُ- تواجدت أقوامٌ على أرض الوطن- اتّفقنا على التَّواجد في ساعة معيّنة".
و ج د : وَجَدَ مطلوبه يجِده بالكسر وُجُودا ويَجُد بالضم لغة عامرية لا نظير لها في باب المثال و وَجَدَ ضالته وِجْدَاناً و وَجَدَ عليه في الغضب مَوْجِدَةً بكسر الجيم و وِجْدَانا أيضا بكسر الواو و وَجَدَ في الحزن وَجْدا بالفتح و وَجَد في المال ُوَجْدا بضم الواو وفتحها وكسرها و جِدَةً أيضا بالكسر أي استغنى و أوْجَدَهُ الله مطلوبه أظفره به وأَوْجَده أَغناه
وجود 1 - مصدر وجد يجد ، ووجد . 2 - إقتضاء الذات وتحققها في الخارج ، خلاف العدم . 3 - في الفلسفة : تحول الأشياء من القوة إلى الفعل ، من الإمكان إلى الوجوب .
وجد يجد
فعل* وجد يجد: وجدا ووجدا وجدة ووجودا ووجدانا وإجدانا. 1-المطلوب: أدركه، أصابه، ظفر به بعد ذهابه «وجد الضالة المنشودة». 2-علم. وتكون من أفعال القلوب فتنصب مفعولين، ومصدرها «الوجود»، نحو: «وجد العلم نافعا».
وجد يجد
فعل* وجد يجد: وجدا. 1-به: أحبه حبا شديدا. 2-له: حزن.
وجد يجد
فعل* وجد يجد: وجدا وجدة وموجدة ووجدانا. عليه: غضب.
وجد يجد
فعل* وجد يجد: وجدا ووجدا ووجدا وجدة. المال أو نحوه: استغنى به.
وجد وجدا. به
* وجد وجدا. به: حزن به.
وجد وجودا. حصل، كان من عدم
* وجد وجودا. حصل، كان من عدم.
وجد. ج وجاد. 1-مص. وجد ووجد. 2-منقع الماء. 3-حزن. 4-محبة. 5-فرح. 6-غنى. 7-قدرة
* وجد. ج وجاد. 1-مص. وجد ووجد. 2-منقع الماء. 3-حزن. 4-محبة. 5-فرح. 6-غنى. 7-قدرة.
وجد. 1-مص. وجد. 2-محبة. 3-فرح. 4-غنى. 5-قدرة
* وجد. 1-مص. وجد. 2-محبة. 3-فرح. 4-غنى. 5-قدرة.
وجود. 1-مص. وجد يجد، ووجد. 2-إقتضاء الذات وتحققها في الخارج، خلاف العدم. 3-في الفلسفة
* وجود. 1-مص. وجد يجد، ووجد. 2-إقتضاء الذات وتحققها في الخارج، خلاف العدم. 3-في الفلسفة: تحول الأشياء من القوة إلى الفعل، من الإمكان إلى الوجوب.
وجد
وجد - يجد ، وجدا ووجدا وجدة ووجودا ووجدانا وإجدانا 1 - وجد المطلوب : أدركه ، أصابه ، ظفر به بعد ذهابه « وجد الضالة المنشودة ». 2 - وجد : علم . وتكون من أفعال القلوب فتنصب مفعولين ، ومصدرها « الوجود »، نحو : « وجد العلم نافعا ».
[ و ج د ]. ( مصدر وَجَدَ ). 1 . :- خَرَجَ إِلَى الوُجُودِ :- : أَيْ أَصْبَحَ ذَاتاً كَائِنَةً فِي الكَوْنِ . 2 . :- غَابَ عَنِ الوُجُودِ :- : أَيْ صَارَ فِي العَدَمِ . 3 . :- فَرَضَ وُجُودَهُ :- : ذَاتَهُ ، كَيْنُونَتَهُ . :- لاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ لِلْفَتَاةِ وُجُودٌ بِشَكْلٍ مِنَ الأَشْكَالِ . ( ع . العروي ).
وُجِدَ
**وُجِدَ** - [و ج د]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "وُجِدَ مِنْ عَدَمٍ" : حَصَلَ وُجُودُهُ.
وَجَدَ
فعل**وَجَدَ** - [و ج د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** وَجَدْتُ**،** أَجِدُ**، مص. وَجْدٌ، وَجِدَةٌ، مَوْجِدَةٌ. "وَجَدَ عَلَيْهِ" : غَضِبَ.
وَجَدَ
فعل**وَجَدَ** - [و ج د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَجَدْتُ**،** أَجِدُ**،** جِدْ**، مص. وُجُودٌ، وِجْدَانٌ، وَجْدٌ. 1. "وَجَدَ ضَالَّتَهُ" : أَصَابَهَا، أَدْرَكَهَا، ظَفِرَ بِهَا. **!الحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ يَلْتَقِطُهَا حَيْثُ وَجَدَهَا**! (حديث) "وَجَدَ مُسَاعَدَةً مِنْهُ". 2. "وَجَدَ أَخْبَارَهُ صَحِيحَةً" : لَقِيَ، وَالفِعْلُ "وَجَدَ" هُنَا مِنْ أَفْعَالِ القُلُوبِ، أَيْ تَنْصِبُ
وَجَدَ
فعل**وَجَدَ** - [و ج د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** وَجَدْتُ**،** أَجِدُ**، مص. وَجْدٌ. 1. "وَجَدَ بِحَبِيبَتِهِ" : أَحَبَّهَا حُبّاً شَدِيداً. "وَجَدَ بِبِنْتِ الجِيرَانِ وَجْداً شَدِيداً". 2. "وَجَدَ الشَّابُّ" : حَزِنَ.
وَجَدَ
فعل**وَجَدَ** - [و ج د]. (ف: ثلا. لازم).** وَجَدْتُ**،** أَجِدُ**، مص. وُجْدٌ. "وَجَدَ التَّاجِرُ" : اِسْتَغْنَى، صَارَ ذَا مَالٍ.
وَجْدٌ
اسم**وَجْدٌ** - [و ج د]. (مص. وَجَدَ). 1. "بِهِ وَجْدٌ" : شَغَفٌ. 2. "أَرَّقَهُ الوَجْدُ" : الْحُبُّ.
وُجْدٌ
اسم**وُجْدٌ** - [و ج د]. (مص. وَجَدَ). "حَيَاةُ وُجْدٍ وَغِنـىً" : يَسَارٌ وَسَعَةٌ. **الطلاق آية 6**** أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ** ! ( قرآن) "تَعيشُ في فَضاءِ الوُجْدِ الرَّحِيبِ". (أحمد التوفيق).
وَجَدَ
وَجَدَ مطلوبه يَجِدُهُ وُجوداً. ووَجَدَ ضالَّته وِجْداناً. وَوَجَدَ عليه في الغضب مَوْجِدَةً ووِجْداناً أيضاً، حكاها بعضهم. وأنشد: كِلانا رَدَّ صاحِبَهُ بغَـيْظٍ على حَنَقٍ ووِجْدانٍ شَديدِ ووَجَدَ في الحزن وَجْداً بالفتح ووَجَدَ في المال وُجْداً ووِجْداً وجِدَةً، أي استغنى. وأوْجَدَه الله مطلوبهُ، أي أظفره به. وأوْجَدَهُ أي أغناه. يقال: الحمد لله أوْجَدَني بعد فقرٍ وآجَدَني بعد ضعفٍ،
وَجَدَ
ـ وَجَدَ المَطْلوبَ ووَجِدَ ، يَجِدُهُ ويَجُدُهُ ، ولا نَظيرَ لَها ، وجْداً وجِدَةً ووُجْداً وَوُجوداً ووِجْداناً وإجْداناً : أدْرَكَهُ ـ وَجَدَ المالَ وغَيْرَهُ يَجِدُهُ وَجْداً ووُجْداً ووِجْداً وجِدَةً : اسْتَغْنى ـ وَجَدَ عليه يَجِدُ ويَجُدُ وجْداً ، وجِدَةً ومَوْجِدَةً : غَضِبَ ـ وَجَدَ به وَجْداً : في الحُبِّ فقطْ ، وكذا في الحُزْنِ ، لكِنْ يكسرُ ماضِيهِ . ـ وَجْدُ : الغِنَى ، كالوِجْدُ
وجَد مطلوبه
وجَد مطلوبه والشيء يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً بالضم لغة عامرية لا نظير لها في باب المثال قال لبيد وهو عامريّ لو شِئْت قد نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ تَدَعُ الصَّوادِيَ لا يَجُدْنَ غَلِيلا بالعَذبِ في رَضَفِ القِلاتِ مَقِيلةً قَِضَّ الأَباطِحِ لا يَزالُ ظَلِيلا قال ابن بريّ الشعر لجرير وليس للبيد كما زعم وقوله نَقَعَ الفؤادُ أَي روِيَ يقال نَقَعَ الماءُ العطشَ أَذْهبه نَقْعاً ونُقوعاً فيهما
وجد
" وجَد مطلوبه والشيء يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً ، بالضم ، لغة عامرية لا نظير لها في باب المثال ؛ قال لبيد وهو عامريّ : لو شِئْت قد نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ ، تَدَعُ الصَّوادِيَ لا يَجُدْنَ غَلِيلا بالعَذبِ في رَضَفِ القِلاتِ مَقِيلةً قَِضَّ الأَباطِحِ ، لا يَزالُ ظَلِيل ؟ قال ابن بريّ : الشعر لجرير وليس للبيد كما زعم . وقوله : نَقَعَ الفؤادُ أَي روِيَ . يقال نَقَعَ الماءُ العطشَ أَذْهبه
وَجَدَ المَطلوبَ والشيْءَ كوَعَدَ وهذَه هي اللغة المشهورة المتّفق عليها وَجِدَه مثل وَرِمَ غير مشهورة ولا تُعرَف في الدواوين كذا قاله شيخُنَا وقد وَجَدْت المصنِّفَ ذكَرَها في البصائر فقال بعد أَن ذَكَر المفتوحَ : ووَجِدَ بالكسر لُغَةٌ وأَورده الصاغانيّ في التكملة فقال : وَجِد الشّيءَ بالكسر لغة في وَجَدَه يَجِدُه ويَجُدُهُ بضمّ الجيم قالَ شيخنا : ظاهره أَنه مُضارعٌ في اللغتينِ السابِقَتينِ مع
مصدر وُجِدَ ووجَدَ الوُجُودُ : كلّ ما هو موجود أو يمكن أن يوجد ، كَوْنُ الشَّيء واقعًا وهو نوعان : ذهنيٌّ وخارجيّ ، عكسه العدم خَرَجَ إِلَى الوُجُودِ : أَيْ أَصْبَحَ ذَاتاً كَائِنَةً فِي الكَوْنِ غَابَ عَنِ الوُجُودِ : أَيْ صَارَ فِي العَدَمِ فَرَضَ وُجُودَهُ : ذَاتَهُ ، كَيْنُونَتَهُ غاب عن الوجود : أُغمي عليه ، الوُجُودُ : حضور ، ويقابله الغيبة ، وهي عدم التواجد الوُجُودُ : بقاء ، دوام علم
وَجَدَ
فعلوجَدَ يجِد ، جِدْ ، وَجْدًا ووِجدانًا وجِدَةً ، وجودًا ، وَجْدًا ، مَوْجِدَةً ، وُجْدًا وجِدَةً فهو واجِد ، والمفعول مَوْجود وَجَدَ فلانٌ وَجْدًا : حَزِن وَجَدَ به وَجْدًا : أحبَّه وَجَدَ مطلوبَه ، وجْدًا ، ووُجْدًا ، وجِدةً ، ووُجُودًا ، ووِجْدانًا :: أصابه وأدرَكه وظفِر به ، عَثَر عليه وَجَدَ الشيءَ كذا : عَلِمَه إِياه
وَجْد
اسموَجْد : مصدر وَجَدَ
وَجد
اسممصدر وَجَدَ بِهِ وَجْدٌ : شَغَفٌ أَرَّقَهُ الوَجْدُ : الْحُبُّ الوَجْدُ : منقَع الماء مصدر وجَدَ 1 / وجَدَ بـ ووجَدَ ( الفلسفة والتصوُّف ) ما يصادف القلب ويَرِد عليه دون تكلُّف وتصنّع من فزع أو غمّ أو رؤية معنى من أحوال الآخرة ، أو هو لهب يتأجّج من شهود عارض القلق وللوجد مراتب هي : التواجد ، والوجد ، والوجود وهو المرتبة العليا والأخيرة
وُجِدَ
فعلوُجِدَ يُوجَد ، وُجودًا ، والمفعول مَوْجود وُجِدَ مِنْ عَدَمٍ : حَصَلَ وُجُودُهُ ، خِلافُ عُدِم
وُجد
اسممصدر وَجَدَ الوُجْدُ : اليسارُ والسَّعَة
وُجوديّ
اسماسم منسوب إلى وُجود عكسه عَدَميّ فَيْلَسُوفٌ وُجُودِيٌّ : قَائِلٌ بِمَذْهَبِ الوُجُودِيَّةِ
وُجوديّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى وُجود الوُجُودِيَّةُ ( بالمعنى الأَعم ) : فلسفةٌ تَرَى أَنَّ الوُجُودَ سابقٌ على الماهيَّة الوُجُودِيَّةُ ( بالمعنى الأَخص ) : يذهب ( سارتر ) إلى أَنها تقوم على الحرّيَّة المطلقة ، التي تمكّن الفردَ من أَن يَصنعَ نفسَهُ ويَتّخِذَ موقفَهُ كما يبدو له ، تحقيقًا لوجوده الكامل
اسم مؤنث
اسماسم مؤنث الحضور، الحياة. اصل اسم وجود: عربي
ملاحظة: gender: feminine
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
وُجُودَك مْعَانَا حَاجَة كْبِيرَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
وُجُودَك مَعَانَا مُهِمّ قَوِي.
اللفظ الفصيح نفسه مع نطق الجيم قاهرية.
وُجُودَك هِنَا يُسْعِدْنَا هَوَايَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل في السياقات العامة.
الوجود ديالك هنا كفرحنا.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل مع إضافة أدوات الربط المغربية.
وُجُودُك يُشَرِّفْنَا طَال عُمْرُك.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
وُجُودَك بِالْبَيْت ضْرُورِي الْيَوْم.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وجود» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وجود حسب الأحرف المشتركة.