آبقيكن

أبَقَ أبَقَ أبْقًا وإباقًا: هرَب، فهو آبِقٌ وأُبُوق.

أَبِقَ أَبِقَ َ أَبَقًا: أَبَق .

تَأَبَّقَ : أَبِق . و تَأَبَّقَ الشيءَ ومنه: أَنكره وتَبَرَّأَ منه.

أَبَقَّ الرجلُ، والمرأَةُ، والسماءُ، والمكانُ: بَقَّ. و أَبَقَّ خيراً أو شراً: أَكثر فيه.

باقيَة [مفرد]: ج باقيات وبَواقٍ: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل بقِيَ/ بقِيَ بـ/ بقِيَ في/ بقِيَ من. 2- ما بقي من الشّيء أو من أصوله "{فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ}"| البَقيَّة الباقية: آخر ما تبقَّى. 3- عملٌ باقي الأثر "{وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا}: الثابتات الدَّائمات"| الحياة الباقيةُ/ الدَّار الباقيةُ: الحياة الآخرة، ما بعد الموت، دار البقاء.

تبْقِية [مفرد]: مصدر بقَّى.

أبَقَ يأبُق ويأبِق ، أبْقًا ، فهو آبِق :- • أبَق الرَّجلُ هرب وتباعد :- أبَق الخادمُ، - {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} .

أبِقَ يَأبَق ، أَبَقًا ، فهو آبِق :- • أبِق الرَّجلُ أبَق ، هرب.

أَبْق :- مصدر أبَقَ .

أَبَق1 :- مصدر أبِقَ .

وبَقَ يَبِق ، بِقْ ، وَبْقًا ووُبوقًا ، فهو وابِق ووَبِق :- • وبَق الشّخصُ هلَك :-كاد يَبِقُ حين تغلغل في الصَّحراء، - فمنهم الغريق الوَبِق [حديث] .

وبِقَ1 / وبِقَ في يوبَق ، وَبَقًا ، فهو وَابِق ، والمفعول موبوق فيه :- • وبِق الشّخصُ أو الحيوانُ هَلَكَ :-وبِق العَدُوُّ. • وبِقتِ الإبلُ في الطِّين: وَحِلَت فيه.

أ ب ق: أبَقَ العبد يأبِق ويأبُق بكسر الباء وضمها أي هرب

* بقي يبقى: بقاء. 1-أو الشيء: دام، ثبت. 2-من الشيء شيء: فضل منه.

أبق - يأبق ويأبق ، أبقا وأبقا وإباقا 1- أبق العبد : هرب من سيده.

أبق - يأبق ، أبقا وأبقا وإباقا 1-العبد : هرب من سيده

تأبق - تأبقا 1- تأبقه رب. 2- تأبق : إختفى. 3- تأبق الشيء أو منه : أنكره، لم يعترف به. 4- تأبقت الناقة : حبست لبنها.

أبق 1-«عبد أبق » : هارب من سيده ،ج أباق وأبق

لابق 1- لابق : لائق، مناسب.

**بَقِيَ** - [ب ق ي]. (ف: ثلا. لازم. م. بحرف).** بَقِيتُ**،** أَبْقَى**،** اِبْقَ**،. 1. "سَافَرَ الأَبْنَاءُ وَبَقِيَ الأَبُ" : ظَلَّ فِي مَكَانِهِ. 2. "بَقِيَ مِنَ الطَّعامِ نِصْفُهُ" : فَضَلَ وَتَبَقَّى. 3. "هَذَا مَا بَقِيَ مِنَ الْمَالِ" : مَا فَضَلَ مِنْهُ.

ـ أَبِقَ العَبْدُ، وأَبَقَ ، أبْقاً وأَبَقاً وإِباقاً: ذَهَبَ بِلا خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَلٍ، أو اسْتَخْفَى ثم ذَهَبَ، فهو آبِقٌ وأبُوقٌ، ج: أُبَاقٌ وأُبَّقٌ . ـ الأَبَقُ: القِنَّبُ، أو قِشْرُهُ. ـ الأَبَّاقُ : شاعِرٌ دُبَيْرِيٌّ. ـ تأبَّقَ : اسْتَتَر، أو احْتَبَسَ وتأَثَّمَ ـ تأبَّقَ الشيءَ: أنْكَرَهُ.

أبَقَ يأبُق ويأبِق ، أبْقًا ، فهو آبِقٌ وأُبُوق أَبَقَّ خيراً أو شراً: أَكثر فيه أبَق الرَّجلُ :هرب وتباعد

الأبَق :نبات شبيه بالموز أصله من الفلبِّين

أُبَّق : جمع آبِقُ

أبْق : مصدر أَبَقَ

آبِق : فاعل من أَبَقَ

آبق : فاعل من وبَقَ

أُبَّاق : جمع آبِقُ

اِباق : مصدر أَبَقَ

وَابِق : فاعل من وَبِقَ

أَكثر فيه.

هرب وتباعد.

أُبُوق : فاعل من أَبَقَ

بقِيَ / بقِيَ بـ / بقِيَ في / بقِيَ من يَبقَى ، ابْقَ ، بَقاءً ، فهو باقٍ ، والمفعول مبقيّ به سَافَرَ الأَبْنَاءُ وَبَقِيَ الأَبُ : ظَلَّ فِي مَكَانِهِ بقِي الحقُّ وغيرُه :دام وثبَت على وضْعِه زمنًا طويلاً، استمرَّ وجودُه، بقِيَ حِبْرًا على وَرَق: لم يُنفّذ أو لم يُؤخذ به

وبَقَ يَبِق ، بِقْ ، وَبْقًا ووُبوقًا ومَوْبقًا، فهو وابِق ووَبِق وبَق الشّخصُ :هلَك وَبَقَ فلانٌ في دَيْنِه: نَشِبَ ووقع فيه وَبَقَ الإِبلُ في الطِّين: وَحِلَتْ فنشِبت فيه

ما فضَل، أو ما ادُّخِر نَشَدْتُك اللهَ والبُقْيا: أن تستبقى المودّة والتواصل

البُقْياَ : الإبقاء

الأَبْقَى : الأَدْوَمُ وهو أَبْقَى على قومه: أَكثرُ رِعَايَةً لهم

لَبَقْتُ، أَلْبُقْ، اُلْبُقْ، مصدر لَبْقٌ لَبَقَ الْجِلْدَ : لَيَّنَهُ

لَبُقَ لباقةً فهو لَبِيق لَبُقَ : لَبِقَ

لبُقَ يَلبُق ، لَبَاقةً ، فهو لَبِيق لبُق الشَّخْصُ : لبِق، ظرُف ولانت أخلاقُه لبُقت الفتاةُ حذَق كُلَّ عملٍ لبُق العاملُ

لبِقَ / لبِقَ بـ يَلبَق ، لَبَقًا ، فهو لَبِق ، والمفعول مَلبوق به لبِق الشَّخْصُ : لبُق؛ فَصُح، ظرُف وحسُن كلامُه مفاوِض لبِق: حاذق في إدارة الحوار، لبِق الشَّخْصُ :لبُق؛ حذَق عملَه باحث لبِق لَبِقَ الثوبُ والأَمرُ بفلان: لاق به

هرب وتباعد :- أبَق الخادمُ- {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}.

أبَق ، هرب.

العبد الآبق الهارب من مولاه والخارج عن طاعته بلا مقتض يستحق ذلك، وقد يطلق ويراد به مطلق الخروج عن طاعة المولى.

هو الرقيق الهارب الذي يفر ممن هو في يده تمردا

هَرَبَ سورة :الصافات، آية رقم :140