اسم · فعلمن جذر أبق٣ أحرف٤٨ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٤٠٬٧٧٧شائعة
فعل ثلاثي من الجذر أ-ب-ق، يختص في اللغة التراثية بهرب المملوك من صاحبه. يتميز عن الهرب المطلق بكونه هربا عن استخفاء وترفع لا عن خوف أو إرهاق عمل. ورد ذكره في النصوص الدينية لوصف خروج يونس عليه السلام من قومه بغير إذن ربه.
هرب العبد من سيده دون خوف أو كد عمل، بل استخفاء.
استتر واختفى هربا.
ـِ أَبْقاً وإِباقاً: هرَب، فهو آبِقٌ وأَبُوق.أَبِقَ: ـَ أَبَقاً: أَبَقَ.تأَبَّقَ: أَبِقَ. وـ الشيءَ ومنه: أنكره وتَبَرَّأَ منه.أَبَلَت: الإِبلُ ـُ أَبْلاً، وأُبُولاً: كَثُرت. وتوحَّشَت. وـ استغنت بالنبات الرَّطْبِ عن الماء. وـ فلان: كَثُرَت إبله. وـ فلان إِبَالةً: أحسن رِعاية الإِبل. وـ الرجُلُ أَبْلاً، وأَبَالة: تنسّك وترهَّب. وـ فلاناً أَبْلاً: جعل له إِبِلا.أَبِلَتِ: الإِبِلُ ـَ أَبَلاً:
أبَقَ أبَقَ أبْقًا وإباقًا : هرَب ، فهو آبِقٌ وأُبُوق .
أَبَقَّ الرجلُ ، والمرأَةُ ، والسماءُ ، والمكانُ : بَقَّ . و أَبَقَّ خيراً أو شراً : أَكثر فيه .
أَبِقَ أَبِقَ َ أَبَقًا : أَبَق .
أَبْق :- مصدر أبَقَ .
أبَقَ يأبُق ويأبِق ، أبْقًا ، فهو آبِق :- • أبَق الرَّجلُ هرب وتباعد :- أبَق الخادمُ ، - { وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ . إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ } .
أبِقَ يَأبَق ، أَبَقًا ، فهو آبِق :- • أبِق الرَّجلُ أبَق ، هرب .
أَبَق 1
أَبَق 1 :- مصدر أبِقَ .
أَبَق 2
أَبَق 2 :- • الأبَق ( النبات ) نبات شبيه بالموز أصله من الفلبِّين .
أبقى
أبقى / أبقى على / أبقى من يُبقي ، أَبْقِ ، إبقاءً ، فهو مُبْقٍ ، والمفعول مُبْقًى :- • أبقى الأمرَ ونحوَه تركه على حاله :- من العوامل التي أبقت الشعوب متخلّفة فسادُ الحكم والجهل ، - { وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى . وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى } :- • كالجراد لا يُبقي ولا يذر : التَّعبير عن اشتداد الأمور . • أبقى على صداقته : حفظها وأدامها ، ثبّتها ورعاها :- استسلم الأعداء فأبقى القائدُ على
أ ب ق : أبَقَ العبد يأبِق ويأبُق بكسر الباء وضمها أي هرب
أبق 1 -« عبد أبق » : هارب من سيده ، ج أباق وأبق
أبق - يأبق ويأبق ، أبقا وأبقا وإباقا 1 - أبق العبد : هرب من سيده .
أبق يأبق ويأبق
* أبق يأبق ويأبق: أبقا وأبقا وإباقا. العبد: هرب من سيده.
أبق يأبق
فعل* أبق يأبق: أبقا وأبقا وإباقا العبد : هرب من سيده.
أَبَقَ العبدُ يَأْبِقُ ويأْبُقُ إباقاً، أي هرب. وتَأَبَّقَ: استتر، ويقال احتبس. ومنه قول الأعشى: ولكنْ أَتاهُ الموتُ لا يَتَأَبَّقُ والأبَقُ: القِنَّب ومنه قول زهير: القائِدَ الخيلِ منكوباً دَوابِـرُهـا قد أُحْكِمَتْ حَكَماتِ القِدِّ والأَبقا
ـ أَبِقَ العَبْدُ ، وأَبَقَ ، أبْقاً وأَبَقاً وإِباقاً : ذَهَبَ بِلا خَوْفٍ ولا كَدِّ عَمَلٍ ، أو اسْتَخْفَى ثم ذَهَبَ ، فهو آبِقٌ وأبُوقٌ ، ج : أُبَاقٌ وأُبَّقٌ . ـ الأَبَقُ : القِنَّبُ ، أو قِشْرُهُ . ـ الأَبَّاقُ : شاعِرٌ دُبَيْرِيٌّ . ـ تأبَّقَ : اسْتَتَر ، أو احْتَبَسَ وتأَثَّمَ ـ تأبَّقَ الشيءَ : أنْكَرَهُ .
بَقَّةُ
ـ بَقَّةُ : البَعوضَةُ ، ودُوَيْبَّةٌ مُفَرْطَحَةٌ حَمْراءُ مُنْتِنَةٌ ، وقرية قُرْبَ الحِيرَةِ ، أو قُرْبَ هِيتَ ، والمرأةُ الكثيرةُ الأولاد ، وبلا لام : اسمُ امرأةٍ . **** ـ بَقَّ : أوسَعَ في العَظَمَةِ ـ بَقَّ عِيالَهُ : نَشَرَها ـ بَقَّ مالَهُ : فَرَّقَه ، كبَقَّقَهُ ـ بَقَّ النَّبْتُ : طَلَعَ ـ بَقَّ الجِرابَ : شَقَّهُ ـ بَقَّتِ المرأةُ : كثُرَ أولادُها ، كأَبَقَّتْ ـ بَقَّ على القومِ بَقّاً
" الإباقُ : هرَبُ العبيد وذَهابهم من غير خوف ولا كدِّ عمل ، قال : وهذا الحكم فيه أَن يُردّ ، فإذا كان من كدّ عمل أَو خوف لم يردّ . وفي حديث شريح : كان يَرُدُّ العبدَ من الإباق الباتِّ أي القاطع الذي لا شُبهة فيه . وقد أَبَقَ أي هربَ . وفي الحديث : أَن عبداً لابن عمر ، رضي الله عنهما ، أَبَق فلحِق بالروم . ابن سيده : أَبَقَ يَأْبِق ويأْبُق أَبْقاً وإباقاً ، فهو آبق ، وجمعه أُبَّاقٌ . وأَبَقَ
الإباقُ هرَبُ
الإباقُ هرَبُ العبيد وذَهابهم من غير خوف ولا كدِّ عمل قال وهذا الحكم فيه أَن يُردّ فإذا كان من كدّ عمل أَو خوف لم يردّ وفي حديث شريح كان يَرُدُّ العبدَ من الإباق الباتِّ أي القاطع الذي لا شُبهة فيه وقد أَبَقَ أي هربَ وفي الحديث أَن عبداً لابن عمر رضي الله عنهما أَبَق فلحِق بالروم ابن سيده أَبَقَ يَأْبِق ويأْبُق أَبْقاً وإباقاً فهو آبق وجمعه أُبَّاقٌ وأَبَقَ وتأَبَّقَ استخفى ثم ذهب قال الأَعشى
وبق
" وَبَق الرجلُ يَبِقُ وَبْقاً ووبُوقاً ووَبِقَ وَبْقاً واسْتَوْبَق : هلك ، وأَوبَقَهُ هو ؛ وأَوْبَقه أَيضاً : ذَلَّله . والمَوْبِقُ مَفْعِل منه ، كالمَوْعِد مَفْعِل من وَعَدَ يَعِدُ ؛ ومنه قوله تعالى : وجعلنا بينهم مَوْبِقاً ؛ وفيه لغة أُخرى : وَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقاً : وأَوْبَقه : أَهلكه . قال الفراء في قوله : وجعلنا بينهم مَوْبِقاً ؛ يقول جعلنا تواصلهم في الدنيا مَوْبِقاً أي مَهْلِكاً لهم في
أبقَ العَبْدُ كسَمعَ وضَرَبَ ومَنِعَ الأولى نَقَلَها ابنُ دُرَيْدِ وقَوْلُه
أبقَ العَبْدُ كسَمعَ وضَرَبَ ومَنِعَ الأولى نَقَلَها ابنُ دُرَيْدِ وقَوْلُه : مَنع هكذا في النُّسخ والذَي في التَّكمِلَةِ بفتح الباءَ أَي : من حَدِّ نَصَر كذا هو مَضْبُوطٌ مُصحَّحٌ أبقاً بالفَتْح ويُحرَّكُ وإِباقاً ككِتابٍ : ذَهَبَ بلا خَوْف ولا كَدِّ عَمَل قال اللَّيْثُ : وهذا الحُكمُ فيه أنْ يُرَدَّ فإِن كانَ من كَدِّ عَمل أَو خَوْفٍ لم يُردّ قالَ اللهُ تَعالَى " إِذْ أَبَق إِلى الفلكِ
أبَقَ يأبُق ويأبِق ، أبْقًا ، فهو آبِقٌ وأُبُوق أَبَقَّ خيراً أو شراً : أَكثر فيه أبَق الرَّجلُ : هرب وتباعد
أُبَّق : جمع آبِقُ
أبْق : مصدر أَبَقَ
هَرَبَ سورة : الصافات ، آية رقم : 140
آبق
اسمآبق : فاعل من وبَقَ
إِباق
اسماِباق : مصدر أَبَقَ
أَبْقَى
اسمالأَبْقَى : الأَدْوَمُ وهو أَبْقَى على قومه : أَكثرُ رِعَايَةً لهم
أَبْقَى
فعلأبقى / أبقى على / أبقى من يُبقي ، أَبْقِ ، إبقاءً ، فهو مُبْقٍ ، والمفعول مُبْقًى أبقى الأمرَ ونحوَه : تركه على حاله ، أَبْقَاهُ فِي مَكَانِهِ : أدَامَهُ فِيهِ ، أَثْبَتَهُ قَرَّرَ أنْ يُبْقِيَهُ فِي عَمَلِهِ لاَ يُبْقِي وَلا يَذَرُ : لاَ يَتْرُكُ شَيْئاً ثَابِتاً أَوْ قَائِماً أبْقَى عَلَيْهِ : رَحِمَهُ وَشَفِقَ عَلَيْهِ ، رَعَى حُرْمَتَهُ أَبْقَى مِنَ الطَّعَامِ : تَرَكَ بَعْضَهُ أَبْقَى على
أُبُوق
اسمأُبُوق : فاعل من أَبَقَ
أُبَّاق
اسمأُبَّاق : جمع آبِقُ
آبِق
اسمآبِق : فاعل من أَبَقَ
بَقَّ
فعلبَقَّ بقَقْتُ ، يبِقّ ، ابْقِقْ / بِقَّ ، بَقًّا وبقيقًا ، فهو باقّ ، والمفعول مَبقُوق بَقَّ الرجلُ : أَكثر القولَ في صواب أو خطإٍ بَقَّت المرأةُ : كَثُر ولدُها بَقَّت السماءُ : أمطرت بشدة بَقَّ المكانُ : كثر بَقَّه بَقَّ الجِرابُ ونحوه بَقَّ بَقَّا : شَقَّه ، وأخرج ما فيه بَقَّ الكلامَ : لَفظه بقوَّة بَقَّ الخبَر : أَذاعَه بَقَّ المالَ : فرّقه بقَّ فلانٌ الطَّعامَ أو الشَّرابَ : قذفَه من فِيه
بَقَّى
فعلبقَّى يبقِّي ، بَقِّ ، تَبْقيةً ، فهو مُبقٍّ ، والمفعول مُبقًّى بَقَّاهُ في مَكانِهِ : أَثْبَتَهُ فيهِ ، ثَبَّتَهُ بَقَّاهُ : تَرَكَهُ ، خَلاَّهُ ، جَعَلَهُ يَبْقَى
بَقيَ
فعلبقِيَ / بقِيَ بـ / بقِيَ في / بقِيَ من يَبقَى ، ابْقَ ، بَقاءً ، فهو باقٍ ، والمفعول مبقيّ به سَافَرَ الأَبْنَاءُ وَبَقِيَ الأَبُ : ظَلَّ فِي مَكَانِهِ بقِي الحقُّ وغيرُه : دام وثبَت على وضْعِه زمنًا طويلاً ، استمرَّ وجودُه ، بقِيَ حِبْرًا على وَرَق : لم يُنفّذ أو لم يُؤخذ به
بُقيا
اسمما فضَل ، أو ما ادُّخِر نَشَدْتُك اللهَ والبُقْيا : أن تستبقى المودّة والتواصل
بُقيأَ
اسمالبُقْياَ : الإبقاء
مُبْقٍ
اسممُبْقٍ : فاعل من أَبْقَى
مُبقٍّ
اسممُبقٍّ : فاعل من بَقَّى
مِبَقّ
اسمالمِبَقُّ من الرجال : الكثير الكلام
مِبَقّة
اسمالمِبَقَّةُ : مؤَنث المِبَقُّ المِبَقَّةُ : كثيرة النَّسل
وَبَق
اسموَبَق : مصدر وَبِقَ
وَبِق
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وبَقَ
وَبِق
اسموَبِق : فاعل من وبَقَ
وَبِقَ
فعلوبِقَ / وبِقَ في يوبَق ، وَبَقًا ووَبْقًا ، فهو وَابِق ، والمفعول موبوق فيه وبِق الشّخصُ أو الحيوانُ : هَلَكَ وبِقتِ الإبلُ في الطِّين : وَحِلَت فيه وَبِقَ الرَّجُلُ فِي دِينِهِ : نَشِبَ وَوَقَعَ فِيهِ
أبق الرّجل
أبَق ، هرب .
أبق الرّجل
هرب وتباعد :- أبَق الخادمُ - { وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ . إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ }.
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
إِذْ أَبَقَ إِلَى ٱلْفُلْكِ ٱلْمَشْحُونِ
سورة الصافات: ١٤٠
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أبق» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أبق حسب الأحرف المشتركة.