أبذ

ـ البَذِيُّ: الرجلُ الفاحِشُ، وهي: بَذِيّةُ، وقد بَذُوَ بذاءً وبَذاءةً، وبَذَوْتُ عليهِم وأبْذَيْتُهُمْ ـ من بَذاء: وهو الكَلامُ القَبِيحُ. ـ بَذْوَةُ: فَرَسٌ لأَبي سُواجٍ، وغَلِطَ الجوهريُّ فيه غَلْطَتَيْنِ، وفي إِنْشادِهِ البَيْتَ غَلْطَتَيْنِ. وأَبْذَى بنُ عَدِيٍّ. ـ حَسَنُ بنُ محمدِ بنِ باذَى: مُحَدِّثٌ. وبُذَيَّةُ بنُ عِياضٍ.

أُبَّذَةُ كَقُبَّرَة : بُلَيْدَةٌ بالأَنْدَلُس . هكذا ضبطه الذهبيُّ وابنُ رافع وغيرُهُما والمُصَنِّف ذَكَرَه بالدَّالِ المُهْمَلَة وقد تَقدَّم فصل الهمزة مع الذال المعجمة

بذا بَذْواً، وبَذاءً بذا: ساءَ خُلُقُه بذا عليه: أفحش في منطقه

بَذَّ بَذَذْتُ ، يَبُذّ ، ابْذُذْ / بُذَّ ، بَذًّا ، فهو باذّ ، والمفعول مَبْذوذ بذَّ الشَّخصُ أقرانَه: بَزَّهم، غلبَهم، فاقهم كم من تلميذ بذَّ أستاذه بَذَّ: ساءَت حاله، ورَثَّتْ هيئته

أَبْذاذ : جمع بِذّ

مصدر بَذَّ

أَبْذِيَاء : جمع بَذيء

الجمع : بَذيئون و أَبْذِيَاء ، المؤنث : بذيئة ، و الجمع للمؤنث : بذيئات رَجُلٌ بَذِيءٌ: سَفيهٌ، فاحِشٌ في كَلامِهِ، خَليعٌ نَطَقَ بِكَلامٍ بَذِيءٍ : فاحِشٍ سَمِعَ بِأُذُنَيْهِ كَلاماً بَذِيئاً (ع غلاب) لُغَة بذيئة: تعنى سباب وشتائم قَذِرٌ شِرِّيرٌ، وقِح، فاحش

أبْذَأَ، يُبْذِئُ، مصدر بَذَاءةٌ أَبْذَأَ السَّفِيهُ : جَاءَ بِالبَذَاءَةِ، بِكَلاَمٍ فَاحِشٍ بَذِيءٍ

أبْذَى : بَذا

بذَأَ يَبذَأ ، بَذاءً وبذْءًا ، فهو بَذِيء ، والمفعول مبذوء - للمتعدِّي بَذَأَ صَديقَهُ بِكَلامٍ فاحِشٍ : ذَمَّهُ بذَأَ الشَّخصُ: فَحَش قولُه وسَفِه يستخدم في حواره ألفاظًا بذيئة، وفي الحديث: حديث شريف الْبَذَاء من الجَفاء / بذَأَتْه عيني: احتقرته بَذَأَ الأرضَ: ذمَّ مرعاها

بذُؤَ يَبذُؤ ، بَذاءَةً وبَذاءً ، فهو بَذِيء بذُؤَ الرَّجلُ : بذَأَ، فحش قولُه وسَفِه،بذاءة اللِّسان تحطّ من قيمة الإنسان، لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلاَ لَعَّانٍ وَلاَ فَاحِشٍ وَلا بَذِيءٍ(حديث)

بَذَم بَذامة، وبَذْماً بَذَم : قوِيَ ومَتُن بَذَم فلانٌ: حَزُم وجاد رأيُهُ

بَذِيء : فاعل من بذُؤَ

بَذِيء : فاعل من بذَأَ

بَذِيء : فاعل من بَذِئَ

بَاذَّهُ : غَالَبَهُ بَاذَّهُ سابقه بَاذَّهُ الشيءَ: سَابَقَهُ إليه