فعلمن جذر بري٥ أحرف٥٤ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٢٩١٬٦٤١نادرة
أَدامَ النظَرَ مع سُكُونِ الطَّرْفِ. ويقال
أَدامَ النظَرَ مع سُكُونِ الطَّرْفِ. ويقال: بَرْهَم إِليه.البَراهِمة: من يؤمنون بالديانة البِرَهمانيّة، وهي ديانة هندية تقول بإِله مجرد أَعلى، خَلَقَ العوالمَ كلَّها. وتجعل النَّاسَ طوائِفَ مغلقةً على رأَسها الكهنة. وتدعو إِلى تقديم القرابين، وتأخذ بالتناسخ ليتخلَّص المرءُ من القيود الَّتِي تربِطه بالدُّنْيَا. وذَهَب مؤرخو الفرق الإسلاميّة إِلى أَنها تنكر النُّبُوَّاتِ والبعثَ وتُحَرِّمُ لحومَ
الأَرضُ
الأَرضُ: أصابتها الرِّهَام. يُقال: مكان مرهوم، وروضة مرهومة. ولا يُقال: مُرْهَم، ولا مُرْهَمَة.( أرْهَمَتِ ) السحابة: أتت بالرِّهام. وـ الربيع: كثُرت رِهامه.( الرَّهَمانُ ) في سير الإِِبل: تحامُلٌ وتمايُلٌ من ضعْفٍ أَو هُزَال.( الرِّهْمَةُ ): المَطَرَةُ الضّعيفةُ الدائمة. ( ج ) رِهَم، ورِهام.( الرّهومُ ): المهزولة من الغنم.
ر ه م : المَرْهَمُ الذي يوضع على الجراحات معرب
البَرْهَمَةُ
البَرْهَمَةُ: إدامة النظَر وسطكون الطَرْف. وقال: ونَظَراً هَوْنَ الهوينى بَرْهما
الرِهْمَةُ
الرِهْمَةُ بالكسر: المَطْرة الضعيفة الدائمة والجمع رِهَمٌ ورِهامٌ. وروضةٌ مَرْهُومَةٌ. قال أبو زيد: ومن الدِيمَةِ الرِهْمَةُ وهي أشدُّ وقْعاً من الدِيمَةِ وأسرع ذَهاباً. وأَرْهَمَتِ السحابةُ: أتت بالرِّهامِ. ونَزلنا بفلانٍ فكنّا في أَرْهَمِ جانبَيه، أي أخصبهما.
أبَرَ
ـ أبَرَ النَّخْلَ والزَّرْعَ، يأْبُرُهُ ويأْبِرُهُ، أبْراً وإباراً وإِبارَةً: أصْلَحَهُ، كأَبَّره ـ أبَر الكلبَ: أطْعَمَه الإِبْرَةَ في الخُبْزِ ـ أبَر العَقْرَبُ: لَدَغَتْ ـ أبَرت بإِبْرَتِها : طَرَفِ ذَنَبِها ـ أبَر فلاناً: اغْتابَهُ ـ أبَر القومَ: أهْلَكَهُمْ. ـ إِبْرَةُ : مِسَلَّةُ الحَديدِ، ج: إِبَرٌ وإِبارٌ . ـ أَبَّارُ : صانِعُ الإِبْرَة وبائِعُها ـ بائِعُ الإِبْرَة : إِبْرِيُّ ـ إِبْرَة :
الرِّهْمةُ
الرِّهْمةُ بالكسر المطر الضعيف الدائم الصغير القَطْر والجمع رِهَمٌ ورِهامٌ قال أَبو زيد من الدِّيمة الرِّهْمَةُ وهي أَشد وقعاً من الديمة وأَسرع ذهاباً وفي حديث طهفة ونستحيل الرِّهامَ وهي الأمطار الضعيفة وأَرْهَمَتِ السحابة أَتت بالرِّهام وأَرْهَمَتِ السماء إرْهاماً أَمطرت وروضة مَرْهُومَةٌ ولم يقولوا مُرْهَمَةٌ قال ذو الرمة أَو نَفْحَة من أعالي حَنْوَةٍ مَعَجَتْ فيها الصَّبا مَوْهِناً والرَّوْضُ
أَبَرَ
فعلأَبَرَ أَبْرًا، وإِبارًا، وإِبارةً أَبَرَ النَّخل: لَقَّحَهُ أَبَرَ الزّرعَ: أَصلحه أَبَرَ العَقربُ، والنَّحلة فلانًا: لَسَعَتْه أَبَرَ الحَيَوانَ: أَطعمه الإِبرةَ في العَلَف ليقتله أَبَرَ فلانًا :آذاه واغتابه أَبَرَ بين الناس: نَمَّ
أَبَّرَ
فعلأبَّرَ يؤبِّر ، تَأْبيرًا ، فهو مُؤبِّر ، والمفعول مُؤبَّر أبَّر النَّخلةَ :أبَرها، لقَّحها أو أصلحها أبَّر الزرعَ
أَبرَّ
فعلأبرَّ يُبرّ ، أبرِرْ / أبِرَّ ، إبْرارًا ، فهو مُبِرّ ، والمفعول مُبَرّ - للمتعدِّي أبرَّ الجنودُ:نزلوا إلى البَرِّ (إمّا من البحر أو من الجوّ بالمظلات) أبرَّ اللهُ حَجَّه: برَّه، قَبِلَه أبرَّ اللهُ قسمَه: برّه، أجابه إلى ما أقسم عليه ، رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ(حديث) أبرَّ اليمينَ: صَدَق في تنفيذها ولم يحنث أبرَّ وعده ولم يُخْلفه: وفَّى به أَبَرَّ : سافر في
أَبَرُّ
اسمالأَبَرُّ : اسم تفضيل أصَلحُ العرب أَبَرُّهم : أصَلحُهم في الفَصَاحة أبعدُهم في البَرِّ
أَبْر
اسممصدر أبَرَ
أُبُر
اسمأُبُر : جمع أُبُور
اِئتَبَرَ
فعلائْتَبَرَ فلانًا: سأله أن يَأبِرَ نخلَه أو زرعَه
إِبرة
اسمالجمع : إبَرٌ الإبْرة : أَداةٌ أحدُ طرفيها مُحَدَّد والآخَر مثقوب، يُخاط بها الإبْرة من العَقرب أو النحلة: ما تَلْسَع به الإبْرة من القَرْنِ: طَرَفُهُ الإبْرة من المِرْفَقَ: طَرَف العظم الناتئَ عند ثَنْي الذراع وإبرة المِحْقَن : إبرة يُغرز طَرَفها في الجسم لينفذ منها الدواءُ إليه وإبرةُ (الفونغراف) : ما تَمُرُّ على أثر الصوت المسجَّل لتعيده الإبْرَةُ المِغنَطِيسيَّة : قطعة صَغيرة من الصُّلْب
إبَر
اسمإبَر : جمع إبرةُ
تَأْبير
اسمتَأْبير : مصدر أَبَّرَ
مَأْبور
اسممَأْبور : اسم المفعول من أَبَرَّ
أَبار
فعلأَباره : أَهلكه أَباره: أَكسده
أبَّار
اسممَنْ يُلَقِّح النَّخلَ صانع الإبر وبائعها
آبِر
اسمآبِر : فاعل من أَبَرَّ
تأبير
اسممصدر أبَّرَ (طب) معالجة بوخز الإبر في مواضع معيّنة من الأنسجة والأعضاء حيث تبقى الإبر فيها لبعض الوقت تأبير على الطريقة الصينيّة تأبير التِّين: تلقيحه صناعيًّا
إِبار
اسمإِبار : مصدر أَبَرَ
آبار
اسمآبار : جمع بِئر
مِئبَر
اسمالجمع : مَآبرُ المِئْبَرُ : الإبرة الكبيرة المِئْبَرُ :عضو التذكير في النباتات الزَّهْرية المِئْبَرُ : وِعاء الإبر
مُؤبَّر
اسممُؤبَّر : اسم المفعول من أَبَّرَ
مُؤبِّر
اسممُؤبِّر : فاعل من أَبَّرَ
مِئبار
اسمأداة يُلقَّح بها النخلُ
أبْآر
اسمأبْآر : جمع بِئر
أَبْأَرَ
فعلأبْأَرَ فُلانًا: جعل له بئرًا
مِئبَرة
اسمالجمع : مَآَبر المِئْبَرَةُ : النَّميمة
تـأبير
من أبر يؤبر تأبيرا ، والنخل أبر فهو مؤبر ، وتلفظ مخففة ( أبر )، والأبر هو التلقيح بأن يؤخذ اللقاح من ذكر الثمر لانثاه، والفاعل يسمى بالمؤبر. (فقهية)
أبر
" أَبَرَ النخلَ والزرعَ يَأْبُره، ويأْبِرُه أَبْراً وإِباراً وإِبارَة وأَبّره: أَصلحه. وأْتَبَرتَ فلاناً: سأَلتَه أَن يأْبُر نخلك؛ وكذلك في الزرع إِذا سأَلته أَن يصلحه لك؛ قال طرفة: وَلِيَ الأَصلُ الذي، في مثلِه،يُصلِحُ الآبِرُ زَرْعَ المؤتَبِرْ والآبر : العامل. والمُؤْتَبرُ: ربّ الزرع. والمأْبور : الزرع والنخل المُصْلَح. وفي حديث عليّ بن أَبي طالب في دعائه على الخوارج: أَصابَكم حاصِبٌ ولا بقِيَ
إبْرة
إبْرة :- جمع إبْرات وإِبَر : 1 - أداة دقيقة يُخاط بها، أحد طرفيها محدَّد والآخر مثقوب :-خاط الثوبَ بالإبْرة ، - إبْرة التطريز:- • شُغْل الإبْرة : ما يكون بالخياطة أو التطريز وغيره، - وَخْز الإبَر : الإيذاء المتتابع في خفية. 2 - شوكة في مؤخّرة جسم بعض الحشرات كالعقرب والنحلة تلسع بها :- إبْرة العقرب سامَّة، - لابدَّ دون الشهد من إبَر النحل [مثل]: لا راحة بدون تعب ولا سعادة بدون شقاء. • إبْرة
الإبْرة
الإبْرة : أَداةٌ أحدُ طرفيها مُحَدَّد والآخَر مثقوب، يُخاط بها. و الإبْرة من العَقرب أو النحلة: ما تَلْسَع به. و الإبْرة من القَرْنِ: طَرَفُهُ. و الإبْرة من المِرْفَقَ: طَرَف العظم الناتئَ عند ثَنْي الذراع. ( وإبرة المِحْقَن) : إبرة يُغرز طَرَفها في الجسم لينفذ منها الدواءُ إليه. وإبرةُ (الفونغراف) : ما تَمُرُّ على أثر الصوت المسجَّل لتعيده. والجمع : إبَرٌ . ويكنى بوخْز الإبَرِ عن الإيذاء
إِبرة
إبرة - ج، إبر 1- إبرة : أداة فولاذية صغيرة لها طرف محدد وطرف مثقوب يخاط بها. 2- إبرة من العقرب أو النحلة : ما تلسع به. 3- إبرة من القرن : طرفه. 4- إبرة من المرفق : طرف العظم الناتىء عند ثني الذراع. 5- إبرة : « الإبرة المغنطيسية» : قطعة صغيرة من الصلب محددة الطرفين ممغنطة تعين جهة الشمال وتعرف «بالبوصلة». 6- إبرة : «وخز الإبر » : كناية عن الإيذاء في خفية
إبَر
أبر - يأبر ويأبر ، أبرا وإبارا وإبارة 1- أبر الزرع : أصلحه. 2- أبر النخل : لقحه. 3- أبرته العقرب أو النحلة : لسعته. 4- أبره : آذاه واغتابه. 5- أبر الحيوان : أطعمه الإبرة في الخبز أو في العلف ليقتله. 6- أبره : أهلكه. 7- أبر بين الناس : نم وأفسد.
أبر
أ ب ر: أبَر الكلب أطعمه الإبرةَ في الخبز وفي الحديث {المؤمن كالكلب المأبور } وأبر نخله لقحه وأصلحه ومنه سكة مَأْبُورةٌ وبابهما ضرب و تَأبيرُ النخل تلقيحه يقال نخلة مُؤَبَّرَةٌ بالتشديد كما يقال مأبورة والاسم الإبارُ بوزن الإزار و تأبَّر الفسيل قبل الإبار
أَبَرَّ
أَبَرَّ : سافر في البَرِّ. ويقال: أَبَرَّ وأبْحَرَ: كان كثير الأسفار. و أَبَرَّ الرجلُ: كثُر ولدُه. و أَبَرَّ القومُ: كثُروا. و أَبَرَّ على القوم: غلبهم. و أَبَرَّ العَملَ: طلب به البِرَّ والتقربَ إلى الله. و أَبَرَّ يمينَه: أمضاها على الصدق. و أَبَرَّ اللهُ قَسَمه: أجابه إلى ما أقسم عليه. وفي الحديث: حديث شريف رُبَّ أَشْعَثَ أغبرَ ذي طِمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ له، لو أقسمَ على الله لأَبَرَّه //. و
أبَرَ
أبَرَ يأبُر ويأبِر ، أَبْرًا ، فهو آبِر ، والمفعول مَأْبور :- • أبَرتِ العقربُ فلانًا لدغته بإبرتها . • أبَر النَّخلَ: لقَّحه.
أبَّار
أبار 1- أبار : صانع الإبر . 2- أبار بائع الإبر 3- أبار برغوث. 4- أبار من يأبر الشجر (انظر أبر )
أَبَرَ
أَبَرَ النَّخلَ أَبَرَ ُ أَبْرًا، وإِبارًا، وإِبارةً: لَقَّحَهُ. و أَبَرَ الزّرعَ: أَصلحه. و أَبَرَ العَقربُ، والنَّحلة فلانًا: لَسَعَتْه. و أَبَرَ الحَيَوانَ: أَطعمه الإِبرةَ في العَلَف ليقتله. و أَبَرَ فلانًا آذاه واغتابه. و أَبَرَ بين الناس: نَمَّ.
المِئْبَرُ
المِئْبَرُ : الإبرة الكبيرة. و المِئْبَرُ عضو التذكير في النباتات الزَّهْرية. و المِئْبَرُ وِعاء الإبر . والجمع : مَآبرُ .
مِئْبَر
مِئْبَر :- جمع مآبِرُ : 1 - مئبار ، أداة يُلَقّح بها النخلُ. 2 - عضو التذكير في النّباتات الزَّهريَّة. 3 - وعاء الإبر ، موضع الإبرة :-أحضر الخيَّاطُ المئبر . 4 - إبرة كبيرة.
أبرَّ
أبرَّ يُبرّ ، أبرِرْ / أبِرَّ ، إبْرارًا ، فهو مُبِرّ ، والمفعول مُبَرّ (للمتعدِّي) :- • أبرَّ الجنودُ نزلوا إلى البَرِّ (إمّا من البحر أو من الجوّ بالمظلات). • أبرَّ اليمينَ: صَدَق في تنفيذها ولم يحنث :- أبرَّ وعده ولم يُخْلفه: وفَّى به. • أبرَّ اللهُ حَجَّه: برَّه، قَبِلَه. • أبرَّ اللهُ قسمَه: برّه، أجابه إلى ما أقسم عليه :-رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ [حديث] .
تـأبير
من أبر يؤبر تأبيرا ، والنخل أبر فهو مؤبر ، وتلفظ مخففة ( أبر )، والأبر هو التلقيح بأن يؤخذ اللقاح من ذكر الثمر لانثاه، والفاعل يسمى بالمؤبر.
أَبَرَّ
[ب ر ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَبْرَرْتُ، أُبِرُّ ، أَبِرَّ ، مصدر إِبْرارٌ. 1. :- أبَرَّ إِلَى بِلاَدِ الشَّرْقِ :- : سَافَرَ إِلَيْهَا عَنْ طَرِيقِ البَرِّ. 2. :- أبَرَّ اليَمِينَ :- : أقْسَمَ عَلَى الصِّدْقِ. 3. :- أَبَرَّ الَّلهُ حَجَّتَهُ :- : قَبِلَهَا، جَعَلَ حَجَّهُ مَبْرُورًا. 4. :- أَبَرَّ عَلَى القَوْمِ :- : غَلَبَهُمْ.
تأبير
تأبير :- 1 - مصدر أبَّرَ . 2 - (طب) معالجة بوخز الإبر في مواضع معيّنة من الأنسجة والأعضاء حيث تبقى الإبر فيها لبعض الوقت :- تأبير على الطريقة الصينيّة. • تأبير التِّين: تلقيحه صناعيًّا.
إِئتَبَر
إئتبر - ائتبارا 1- إئتبر البئر : حفرها. 2- إئتبره : سأله أن يأبر زرعه أو نخله.
أَبرّ
أبر - إبرارا 1- أبر : ركب البر. 2- أبر اليمين : أمضاها على الصدق. 3- أبر على القوم : غلبهم. 4- أبر الله حجته : قبلها.
الأبَّارُ
الأبَّارُ : صَانِع الإِبَر .
الأَبَرُّ
الأَبَرُّ : اسم تفضيل. ويُقال: أصَلحُ العرب أَبَرُّهم : أصَلحُهم في الفَصَاحة أبعدُهم في البَرِّ.
المِئْبَرَةُ
المِئْبَرَةُ : النَّميمة. والجمع : مَآَبر . يُقال: فَشَتْ لهم المآبر.
إِبار
أبار - إبارة 1-أباره : أهلكه.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أبرهم» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أبرهم حسب الأحرف المشتركة.