فعلمن جذر ءصل٥ أحرف٥٨ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
اللَّبَنُ ونحوُه ـِ صَلْتاً: قلَّ دَسَمُه. وـ فلاناً وغيره: بالسيف ـُ صَلْتاً: ضرَبَهُ. وـ الفرس وغيره: رَكَضَه. وـ ما في القدح ونحوه: صبَّه.( صَلُتَ ) الجبينُ ـُ صُلُوتَةً: كان بارزاً واضحاً في سَعة وبريق. ويقال: صلُت الرجل.( أَصْلَتَ ) الشيءَ: أبرزه. يقال: أصلتَ السَّيْف: جرَّدَه من غمده.( انْصَلَتَ ): برزَ وظهَر. وـ في سيره، أو أمره: جَدَّ وسَبَق.( الإصْلِيتُ ): الماضي في الأمور. ( ج )
الناقةُ أو الحامِلُ ونحوهما ـَ صَلاًّ: استرخى صَلاها لقرب نتاجِها.( أَصْلَتِ ) الحامل: صَلِيَت. وـ قَرب نتاجها.( صلَّى ) الفرسُ في السِّبَاق: جاء مُصلِّياً، وهو الثاني في السِّباق. وـ فلان: دعا. ويقال: صلَّى عليه: دعا له بالخير. وفي التنزيل العزيز: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ}. وـ أدَّى الصلاة. وـ اللهُ على رسوله: حفَّهُ ببركتِه.( الصَّلا ): جانب الذَّنَب عن يمينه وشماله.
صلت يصلت
فعل* صلت يصلت: صلتا. 1-ه بالسيف: ضربه به. 2-الفرس أو غيره: ركضه، استحثه للعدو.
صلت يصلت
فعل* صلت يصلت: صلتا. اللبن أو نحوه: قل دسمه.
صلت يصلت
فعل* صلت يصلت: صلوتة. 1-الجبين: كان واضحا واسعا. 2-كان واضح الجبين واسعه.
صلت. ج أصلات. 1-مص. صلت. 2-بارز. 3-أملس. 4-جبين واضح واسع. 5-من السيوف أو السكاكين
* صلت. ج أصلات. 1-مص. صلت. 2-بارز. 3-أملس. 4-جبين واضح واسع. 5-من السيوف أو السكاكين: الصقيل الحاد. 6-من الرجال: الشجاع الماضي.
صلت. سكين كبير، ج أصلات
* صلت. سكين كبير، ج أصلات.
صلت. لص
* صلت. لص.
صَلَتَ
فعل**صَلَتَ** \- [ص ل ت]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** صَلَتْتُ**،** أَصْلُتُ**،** اُصْلُتْ**، مص. صَلْتٌ. 1. "صَلَتَ خَصْمَهُ بِالعَصَا" : ضَرَبَهُ بِهَا. 2. "صَلَتَ فَرَسَهُ" : رَكَضَهُ. 3. "صَلَتَ بِسَيَّارَتِهِ" : أَسْرَعَ بِهَا. 4. "صَلَتَ مَا فِي القَدَحِ" : صَبَّهُ.
صَلَتَ
فعل**صَلَتَ** \- [ص ل ت]. (ف: ثلا. لازم).** صَلَتَ**،** يَصْلِتُ**، مص. صَلْتٌ. "صَلَتَ اللَّبَنُ" : قَلَّ دَسَمُهُ.
صَلْتٌ
اسم**صَلْتٌ** \- ج:** أَصْلاَتٌ**. [ص ل ت]. (مص. صَلَتَ). 1. "صَخْرٌ صَلْتٌ" : أَمْلَسُ. 2. "جَبِينٌ صَلْتٌ" : بَارِزٌ، وَاضِحٌ، وَاسِعٌ. 3. "سَيْفٌ صَلْتٌ" : صَقِيلٌ مَاضٍ. "سِكِّينٌ صَلْتٌ".
أَصْلُ
ـ أَصْلُ : أسْفَلُ الشيءِ، كاليأْصول، ج: أُصولٌ وآصُلٌ . ـ أَصُلَ : صار ذا أصْلٍ ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ، كتَأَصَّلَ ـ أَصُلَ الرأيُ: جادَ. ـ أَصيلُ : الهَلاكُ والمَوْتُ، كالأَصيلَةِ فيهما، وبلد بالأَنْدَلُسِ، ومَنْ له أصْلٌ ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ، وقد أصُلَ ، والعَشِيُّ، ج: أُصُلٌ وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ . وتَصْغيرُ أُصْلانٍ : أُصَيْلانٌ نادِرٌ، ورُبما قيلَ: أُصَيْلالٌ. ـ آصَلَ :
الصَّلْتُ
الصَّلْتُ البارِزُ المُسْتَوي وسيفٌ صَلْتٌ ومُنْصَلِتٌ وإِصْلِيتٌ مُنْجَرِدٌ ماضٍ في الضَّريبة وبعضٌ يقول لا يقال الصَّلْتُ إِلا لما كان فيه طُولٌ ويقال أَصْلَتُّ السيفَ أَي جَرَّدْتُه وربما اشْتَقُّوا نَعْتَ أَفْعَلَ من إِفْعيلٍ مثل إِبْلِيسَ لأَن الله عز وجل أَبْلَسَه وسيف إِصْلِيتٌ أَي صَقِيلٌ ويجوز أَن يكون في مَعْنى مُصْلَتٍ وفي حديث غَوْرَثٍ فاخْتَرَط السيفَ وهو في يده صَلْتاً
الصَّلْتُ
الصَّلْتُ : الجَبِينُ الوَاضِحُ هكذا وقعَ في الأَساس والصِّحاح وهو من إِضافة الموصوف إِلى الصِّفةِ يقال : رجلٌ صَلْتُ الوَجْهِ والخَدّ . وقد صَلُتَ ككَرُمَ صُلُوتةً بالضَّمِّ . ورجُلٌ صَلْتُ الجَبِينِ : واضِحُهُ . وفي صِفة النَّبِيّ صلَّى الله عليه وسلَّم : " أَنّه كان صَلْتَ الجَبِينِ " قال خالدُ بْنُ جَنْبَة : الصَّلْتُ الجَبِين : الواسعُ الجبينِ الأَبيضُ الجَبينِ الوَاضحُ . وقيل : الصَّلْتُ :
أَصَلَ
فعلأَصَلَ أَصْلا أَصَلَ الشيءَ: استقْصَى بحثَه، حتى عرف أَصله
أَصَلَّ
فعلأَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه: تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ
أَصُلَ
فعلأصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ أَصُلَ الرأْيُ: جاد واستحكم أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف أَصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ
أَصِلَ
فعلأَصِلَ أصَلاً أَصِلَ اللحمُ : تَغيَّر وفَسَدَ
أَصَّلَ
فعلأصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل أَصَّلَ الشيءَ: جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه أَصَّلَ نَسَبَهُ : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً أَصَّلَ حَضارَتَهُ : بَيَّنَ أَصالَتَها أصَّل الكلمةَ: (العلوم اللغوية) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ
اِستأصَلَ
فعلاستأصلَ يستأصل ، استئصالاً ، فهو مُستأصِل ، والمفعول مُستأصَل - للمتعدِّي استَأْصَل الشيءُ: ثبت أَصلُه وقَوي استأصل الشَّجرةَ: اقتلعها من أصلها استأصل العِلّةَ: أزالها من الأساس، استأصل اللهُ شأْفتَهم: أهلكهم وأزالهم من أصلهم كما تُستأصلُ الشّأفةُ بالكيّ استأصل الطَّبيبُ الورمَ: بتره وأزاله بالجراحة
أَصَل
اسمأَصَل : جمع أَصَلَة
أَصْل
اسمالجمع : أُصُل و أُصول أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها أصْل الموضوع، في الأصْل : في البداية، أساسًا طِبق الأصل / وفق الأصل : مماثل له نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ: مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً،
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصْل
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصيل
أصَل
اسمأصَل : مصدر أَصِلَ
أَصيلٌ
اسمالجمع : آصوال أصائلُ و أُصُل و أُصَلاءُ و أُصْلان ثابت، راسخ، ذو جذور علمٌ أصيلٌ ، عضو أصيل : ثابت في مؤسَّسة لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ : خالِصُ النَّسَبِ، نَقِيُّ الدَّمِ هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ: شَريفُ الأَصْلِ عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ : شَديدٍ، رَقِيقٍ وقت اصفرار الشمس قبل غروبها متأصِّل ، وصف للنباتات أو الحيوانات المتأصّلة في موطن بعينه (القانون) من يتصرَّف بنفسه عن نفسه دون وكيل قاضٍ أصيل :
أَصْلِيٌّ
اسمالأَصْليّ : ما كان أَصْلاً في معناه، غير زائف أو مقلّد أو صناعيّ مُنتج أصليّ سُكَّانٌ أَصْلِيُّونَ : أَيْ مِنْ نَسَبٍ وأَرُومَةٍ واحِدَةٍ العَدَدُ الأصْلِيُّ : هُوَ ما دَلَّ على كَمِّيَّةِ الأشْياءِ الْمَعْدودَةِ نُسْخَةٌ أَصْلِيَّةٌ : النُّسْخَةُ الأُولَى الجِهاتُ الأصْلِيَّةُ : الجِهاتُ الأرْبَعُ الرَّئِيسِيَّةُ : الشَّمالُ والجَنوبُ والشَّرْقُ والغَرْبُ اللُّغة الأصليّة : اللُّغة الأمّ، ساكن
أُصول
اسمالأُصُول : أصول العلوم: قواعدها التي تبنى عليها الأَحكام حَسْبَ الأصول : وفقًا للقواعد المتَّبعة أصولل: كِرام ذوو نسب عريق .ابن أصول الأُصول والفروع: أهل الإنسان الّذين ينحدر منهم وذرّيته التَّي تنحدر منه الأُصول والخُصوم: المدخلات أو الموارد الاقتصاديَّة التي تملكها مؤسّسة تجاريَّة أو رجل أعمال وتتضمَّن النَّقد والأسهم والقيمة المعنويَّة التي يكتسبها محلّ تجاريّ على مرّ السنين، أو هي رأس مال
أُصول
اسمأُصول : جمع أَصْل
تأصَّلَ
فعلتأصَّلَ يتأصَّل ، تأصُّلاً ، فهو مُتأصِّل تَأَصَّلَ : أَصُلَ تأصَّل الشَّيءُ مُطاوع أصَّلَ : صار ذا أصل ثابت، ترسَّخ وتعمَّق تأصَّلت فيه عادةُ القراءة، العادة المتأصِّلة في الطفولة تصبح في الكبر طبيعة [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: العلم في الصِّغر كالنقش في الحجر تأصَّل المرضُ: طال وصار مُزمنًا
اِستِئصال
اسممصدر اِسْتَأْصَلَ اِسْتِئْصَالُ شَجَرَةٍ : قَلْعُهَا، اِجْتِثَاثُهَا مِنْ جِذْرِهَا
اِستئصال
اسماِستئصال : مصدر إِستأصَلَ
أَصيل
اسمأَصيل : فاعل من أَصُلَ
أصائلُ
اسمأصائلُ : جمع أَصيل
واصَلَ
فعلواصلَ / واصلَ في يواصل ، وِصالاً ومُواصلةً ، فهو مُوَاصِل ، والمفعول مُوَاصَل واصل الشَّيءَ/ واصل في الشَّيء: داوَمَه وواظب عليه بدون انقطاع واصله : التأم به، عكسه هَجَره وصارمه واصل سياسةً عدوانية: مارَسَ، واصل اللَّيلَ بالنَّهار: عمِل باستمرار وَاصَلَ الصِّيَامَ : لَمْ يُفْطِرْ أَيَّاماً تِبَاعاً وَاصَلَهُ بِالْمَالِ وَالهَدَايَا : أَعْطَاهُ
أَصِيلَةُ
اسمأَصيلة الرجلِ: مالُه الثابت أُخذ الشيءَ بأَصيلته : كلّه وجاءوا بأَصيلتهم: بأَجمعهم
أُصوليّ
اسماسم منسوب إلى أُصول متخصِّص في علم أصول الفقه. عالم أصوليّ
آصَلَ
فعلآصَلَ إِيصالاً آصَلَ : دخل في وقت الأَصيل
مَوصِل
اسمالجمع : مَواصِلُ المَوْصِلُ : اسم مكان من وصَلَ، مكانُ الوصول المَوْصِلُ :موضعُ الوصل بمعنى الضَّمِّ والَّلأْم المَوْصِلُ: المَفصِلُ المَوْصِلُ: مَعْقِدُ الحبْل المَوْصِلُ :ما يُوصل من الحبل والجمع : مَوَاصِلُ المَوْصِلُ من البعير: ما بين العَجُز والفَخِذ
أصل
" الأَصْلُ : أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك، وهو اليأْصُول. يقال: أَصل مُؤَصَّل ؛ واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال: الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه، وهذا لم تنطق به العرب إِنما هو شيء استعملته الأَوائل في بعض كلامها. وأَصُل الشيءُ: صار ذا أَصل ؛ قال أُمية الهذلي: وما الشُّغْلُ إِلا أَنَّني
أصل
أ ص ل: الأَصْلُ واحد الأُصُول يقال أصل مُؤَصَّلٌ و اسْتَأْصَلَهُ قلعه من أصله وقولهم لا أصل له ولا فضل الأَصْلُ الحسب والفصل اللسان و الأَصِيلُ الوقت بعد العصر إلى المغرب وجمعه أُصُلٌ و آصَالٌ و أصَائِلُ كأنه جمع أصيلة و أصْلانٌ أيضا مثل بعير وبعران وقد آصَلَ دخل في الأصيل وجاء مُؤْصِلاً ورجل أصيلُ الرأي أي محكم الرأي وقد أصُلَ من باب ظرف ومجد أصِيلأٌ ذو أصَالةٍ [ ص 19 ] و الأَصَلَةُ بفتحتين جنس
أصُلَ
أصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل :- • أصُل النَّسبُ شرُف، كان أصيلاً . • أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف. • أصُل الأسلوبُ: كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا :-بحث أصيل ، - فكرة أصيلة ، - اعتمد أسلوب الأديب أوّلا على المحاكاة، ثم أخذ يأصُل شيئًا فشيئًا. • أصُل الرَّأيُ: جاد واستحكم :-من أصُل رأيُه استشاره الناس، - * أصالةُ الرَّأي صانتني عن الخَطَل*.
أصْل
أصْل :- جمع أُصُل وأُصول: 1 - أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها :- أصْل الموضوع، - {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا } :- • في الأصْل : في البداية، أساسًا. 2 - جذر :- {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} . 3 - نسب، حسب :-كريم الأصل ، - لا أصل له
أصيل
أصيل :- جمع آصال وأصائلُ وأُصُل وأُصَلاءُ (للعاقل) وأُصْلان : 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أصُلَ • جَوَاد أصيل : عريق الأصل غير هجين، - مِنْ معدن أصيل . 2 - ثابت، راسخ، ذو جذور :-علمٌ أصيلٌ ، - عضو أصيل : ثابت في مؤسَّسة. 3 - وقت اصفرار الشمس قبل غروبها :- {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ . رِجَالٌ} . 4 - متأصِّل
استأصلَ
استأصلَ يستأصل ، استئصالاً ، فهو مُستأصِل ، والمفعول مُستأصَل (للمتعدِّي) :- • استأصلتِ الشَّجرةُ ثَبُت أصلُها وقويت. • استأصل الشَّجرةَ: اقتلعها من أصلها • استأصل العِلّةَ: أزالها من الأساس، - استأصل اللهُ شأْفتَهم: أهلكهم وأزالهم من أصلهم كما تُستأصلُ الشّأفةُ بالكيّ. • استأصل الطَّبيبُ الورمَ: بتره وأزاله بالجراحة :- استأصل الزائدة الدوديّة.
أصَّلَ
أصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل :- • أصَّل الموضوعَ 1 - جعل له أصلاً ثابتًا يُبنى عليه :- أصَّل فكرة في العقل، - أصَّل الثقافة في الوطن العربي. 2 - بيّن أصالتَه :- أصّل الباحثُ في دراسته تطوّر العلم على أيدي العرب. • أصَّل الكلمةَ: (العلوم اللغوية) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ.
تأصَّلَ
تأصَّلَ يتأصَّل ، تأصُّلاً ، فهو مُتأصِّل :- • تأصَّل الشَّيءُ مُطاوع أصَّلَ : صار ذا أصل ثابت، ترسَّخ وتعمَّق :- تأصَّلت فيه عادةُ القراءة، - تأصَّل النباتُ في الحديقة، - العادة المتأصِّلة في الطفولة تصبح في الكبر طبيعة [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: العلم في الصِّغر كالنقش في الحجر. • تأصَّل المرضُ: طال وصار مُزمنًا.
أَصيل
أصيل - ج، أصل وأصلان وآصال وأصائل 1- أصيل في النسب : راسخ، شريف. 2- أصيل من الرأي الجيد. 3- أصيل : «العشي»، أي الوقت بعد العصر إلى المغرب. 4- أصيل من يتصرف عن نفسه من غير وكيل
واصلَ
واصلَ / واصلَ في يواصل ، وِصالاً ومُواصلةً ، فهو مُوَاصِل ، والمفعول مُوَاصَل :- • واصله التأم به، عكسه هَجَره وصارمه :- واصل الحبيبُ حبيبَه. • واصل الشَّيءَ/ واصل في الشَّيء: داوَمَه وواظب عليه بدون انقطاع :- واصل سعيَه/ مسيرته/ الضَّحك/ الكفاح، - واصل الصِّيام: لم يُفْطر أيَّامًا تباعًا، - واصلوا الإضراب عن الطَّعام، - واصل سياسةً عدوانية: مارَسَ، - واصل جهدَه في العمل:- • واصل اللَّيلَ
أصْليّ
أصْليّ :- 1 - اسم منسوب إلى أصْل . 2 - غير زائف أو مقلّد أو صناعيّ :-مُنتج أصليّ :- • اللُّغة الأصليّة : اللُّغة الأمّ، - ساكن أصليّ : أصله من البلاد التي يسكنها وقد سكنها أجداده من قبله. • الثَّمن الأصليّ : ثمن التَّكلفة. • العَدَدُ الأصليّ : (الجبر والإحصاء) العدد الَّذي لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه والواحد، يدلّ على مقدار الأشياء المعدودة: ثلاثة، أربعة، خمسة ... إلخ. • الجهات الأصليَّة :
أصَل
أصل - يأصل ، أصالة 1- أصل : صار له أصل . 2- أصل : كان من أصل شريف. 3- أصل الرأي : جاد، ثبت، وضح.
أصل
أصل - ج، أصول 1- أصل : مصدر : « أصل الولد»، أي أبوه أو حسبه. 2- أصل : أسفل الشيء : « أصل الجبل، أصل الحائط، أصل الشجرة». 3- أصل : «ما فعلته أصلا» : أي ما فعلته قط. و «أصلا» منصوبة على الظرفية لأنها بمعنى الوقت.
أُصول
أُصول :- مفرد أَصْل : 1 - قوانين وقواعد يُبنى عليها علم ما :- أُصول العلوم/ اللياقة/ الدِّين/ الفقه:- • حَسْبَ الأصول : وفقًا للقواعد المتَّبعة. 2 - كِرام ذوو نسب عريق :-ابن أصول . • الأُصول والفروع: أهل الإنسان الّذين ينحدر منهم وذرّيته التَّي تنحدر منه. • الأُصول والخُصوم: (التجارة) المدخلات أو الموارد الاقتصاديَّة التي تملكها مؤسّسة تجاريَّة أو رجل أعمال وتتضمَّن النَّقد والأسهم والقيمة
أَصُلَ
أَصُلَ أَصُلَ ُ أَصَالةً : ثَبَتَ وقَوِيَ. و أَصُلَ الرأْيُ: جاد واستحكم. و أَصُلَ الأُسلوبُ: كان مبتكراً متميزاً. و أَصُلَ النَّسبُ: شرُفَ. فهو أَصيل .
أصالة
أصالة :- مصدر أصُلَ • أصالة الثَّقافة العربيّة: سماتها الأصليَّة المميّزة، - أصالة العمل الفنِّيّ: تميُّزه بالإبداع والابتكار، - بالأصالة عن نفسي/ أصالةً عن نفسي: باسمي الشَّخصيّ. • الأصالة : (آداب) مقدرة الأديب على أن يفكِّر وأن يعبِّر عن ذات نفسه بطريقة مستقلّة.
إِستأصَل
إستأصل - استئصالا 1- إستأصل الشيء : قلعه من أصله « استأصل الجراح الزائدة». 2- إستأصل الشيء : ثبت «أصله استأصلت الشجرة».
الأَصِيلُ
الأَصِيلُ : الوقت حين تصفرّ الشمسُ لمغربها. والجمع : أُصُل ، وأُصْلاَن ، وآصَال ، وأَصَائِلُ .
أَصالة
أصالة - و إصالة 1- مصدر أصل . 2- « أصالة الرأي» : جودته. 3- « أصالة النسب» : رسوخه، نبله. 4- «بالأصالة عن نفسي» باسمي، بصفتي الشخصية.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «اصلتن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ اصلتن حسب الأحرف المشتركة.