اعيي

أَعْيَهَ القومُ: أَصَابت العاهةُ زَرْعَهُم أو ماشيتَهم.

أعيا يُعيي ، أَعْيِ ، إعياءً ، فهو مُعْيٍ ، والمفعول مُعْييً (للمتعدِّي) :- • أعيا الماشي تعب تعبًا شديدًا أثناء سيره :-أعيا المسافرُ. • أعياه السَّيرُ: أتعبه كثيرًا وأجهده :-أعياه الصَّومُ/ المرضُ/ الحرّ الشديد:- • أعيا الدَّاءُ الطَّبيبَ: عجز عن علاجه، - أعياه الأمرُ: لم يجدْ له حَلاًّ، - أعيته الحِيلةُ: لم يجدْ سبيلاً للخروج من المأزق الذي هو فيه.

عَيَّ بـ / عَيَّ في عَيِيْتُ ، يَعْيا ، اعْيَ ، عِيًّا وعَياءً ، فهو عَيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به :- • عيّ بأمره عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتد لوجه مراده :- {أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الأَوَّلِ} - {خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ} . • عيَّ في كلامه: عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منه :-عيَّ في خطابه/ في إجابته.

عيِيَ بـ / عيِيَ في يَعيا ، اعْيَ ، عِيًّا ، فهو عَيّ وعَيِيّ وعيّانُ / عيّانٌ ، والمفعول مَعِيّ به :- • عيِي بأمره عيَّ، عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتدِ لوجه مُراده. • عيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده :-عييَ في خطابه.

ـ مَعْيُ، ومِعَى: من أعْفاجِ البَطْنِ، وقد يُؤَنَّثُ، ج: أمْعاءٌ. ـ مِعَى: كلُّ مِذْنَبٍ بالحَضيضِ يُنادِي مِذْنَباً بالسَّنَدِ، أو سَهْلٌ بين صُلْبَيْنِ. ـ مَعَى الفارِ: تَمْرٌ ردِيءٌ. ـ ماعِي: اللَّيِّنُ من الطَّعامِ. ـ هُمْ مِثلُ المِعَى والكَرِشِ: أخْصَبُوا، وحَسُنَتْ حالُهُم. ـ ماعِيَةُ : المُدَمْدِمَةُ. ـ مُعَيٌّ: موضع.

عَيَّ بـ / عَيَّ في عَيِيْتُ ، يَعْيا ، اعْيَ ، عِيًّا وعَياءً ، وهو عَييٌّ والجمع : أعْيِياء وهو عَيّان، وهي عَيّا والجمع : عَيَايَا ، والمفعول مَعِيّ به عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ :: عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتد لوجه مراده عيَّ في كلامه: عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منه عَيَّ الأمرَ، وبالأمرِ: جهِله فهو عَيٌّ والجمع : أَعْياء

أَعَاهَ الرّجلُ: وقعت العاهةُ في زرعه أَو ماشيته

أعيا يُعيي ، أَعْيِ ، إعياءً ، فهو مُعْيٍ ، والمفعول مُعْييً - للمتعدِّي أعْيَا الرجلُ أو البعِيرُ في سَيْرِه: تَعِبَ تَعَبًا شديدًا أعياه السَّيرُ: أتعبه كثيرًا وأجهده أعْيَا عليه الأَمرُ: أعجزه فلم يهتدِ لوجهه أعْيا الْمَرَضُ الطَّبِيبَ : أعْجَزَهُ أعْيَتْهُ كُلَّ الحِيَلِ : لَمْ يَهْتَدِ إلى سَبِيلٍ وَاضحٍ، ضَاقَتْ فِي وَجْهِهِ كُلُّ السُّبُلِ

الجمع : أَعْيَاءٌ مصدر عَيَّ، عَيِيَ العِيُّ : العَجْزُ عن التعبير اللفظيِّ بما يفيد المعنى المقصود العِيُّ:عدمُ الاهتداء لوجه المراد العِيُّ: العجزُ عن أداء المراد

عَيّ : فاعل من عَييَ

عَيَّا الرجلُ: عايا عَيَّا صاحبَه: عاياه

عِيّ : مصدر عَيَّ

العِيُّ: جهل، شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ

أَعْيِياء : جمع عَييّ

الجمع : أَعْيِياء صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عيِيَ بـ/ عيِيَ في: عاجز عن بيان مُراده بالكلام، عاجز عن إحكام أمرٍ ما

المَاعِي : الليَّنُ من الطعام

الأُعْيِيَّةُ : ما عايَيْتَ به صَاحبَك من الأغاليط التي يتعاطاها الناسُ للتعْمِية

عَوَى، يَعْوِي، مصدر عُوَاءٌ فهو عاوٍ، وعَوّاءٌ عَوَى الْحَبْلَ أَوِالشَّعْرَ : لَوَاهُ، عَطَفَهُ عَوَى عَنْهُ : كَذَّبَهُ، وَرَدَّ عَلَى مُغْتَابِهِ وَإِسَاءتِهِ عَوَى الذِّئْبُ أَوِالْكَلْبُ أَوِالثَّعْلَبُ أَوِابْنُ آوَى : صَاحَ صَوْتاً مَمْدُوداً آلاَمٌ عَوَى الْقَوْمَ : دَعَاهُمْ إِلَى الْفِتْنَةِ

عَيَّا : مؤنت عَيّان

عَاكَ عَيَكانًا عَاكَ: مشَى وحرَّك مَنكبيه

عوَى الكلبُ لوى أنفه ثم صاح صياحًا ممدودًا ليس بنُباح ظلّ الذّئب يَعوِي حتَّى مطلع الفجر، فلان لا يَعْوي ولا يَنْبحُ - (مثل): ضعيف لا حول له ولا قُوَّة

مَعَا مُعَاءً مَعَا الْهِرُّ : ماءَ، صَوَّتَ

ماعَ يَمِيع ، مِعْ ، مَيْعًا ومُيوعةً ، فهو مائع مَاعَ السَّائِلُ : سَالَ، جَرَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُنْبَسِطاً مَاعَ السَّمْنُ : ذَابَ مَاعَ الرَّجُلُ : فَتَرَ، حَمُقَ ماع الشَّخصُ: فتر وحَمُق مَاعَ السّرابُ: تموّج على الأَرض مضطربًا فى مَرآه

أَعَامَ القومُ: هلكت إبلُهم فلم يجدوا لبَنًا أَعَامَ اللهُ فلانًا: أَهلك إبلَهُ وتركه بلا لَبَن

أَعْيَاء : جمع عَيَاءُ

أَعْيَاء : جمع عَيّ

أَعْيَان : جمع عَين

أَعْيِيَة : جمع عَيِيُّ