اسممن جذر هدي٥ أحرف٥٠ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٧٬٣٩٩شائعة
اسم جنس من الجذر ه-د-ي، يطلق في الاصطلاح الفقهي على الذبائح التي تساق إلى البيت الحرام في الحج أو العمرة.
الهَدْيُ : ما يُهدَى إِلى الحرَم من النَّعَم. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 196وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) ) . و الهَدْيُ الرجلُ المحترم. يقال: فلان هَدْيُ بني فلان. و الهَدْيُ السِّيرةُ والطريقة. و الهَدْيُ السَّمْتُ. يقال: فلانٌ حَسَنُ الهَدْيِ .
الهَدِيُّ : الرجلُ المحترم. و الهَدِيُّ العَرُوس. و الهَدِيُّ ما يُهْدَى إِلى الحَرَمِ من النَّعَم. و الهَدِيُّ الأَسيرُ.
الهَادِيَةُ
الهَادِيَةُ : المتقدِّمَة من كل شيء. و الهَادِيَةُ العَصَا. و الهَادِيَةُ الصَّخرَةُ الناتئة في الماء. والجمع : هَوَادٍ. وهادياتُ الخيل وهواديها : متقدِّماتُهَا. وهوادي الليل: أَوائلُه. وهوادي الإِبل: أَوَّلُ رعيل يظهر منها.
اهتدى
اهتدى / اهتدى إلى / اهتدى بـ يهتدي ويَهِدِّي (على غير قياس) ، اهْتَدِ ، اهتداءً ، فهو مُهتدٍ ، والمفعول مُهتدًي (للمتعدِّي) :- • اهتدى الشَّخصُ عرَف طريق الهداية ، عرف واستبان طريق الحقّ، استجاب للإرشاد والحقّ وأقام على الطّاعة :- اهتدى إلى الصَّواب، - {مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ} - {أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ يَهِدِّي إلاَّ أَنْ يُهْدَى}
تهادى
تهادى يتهادَى ، تَهادَ ، تهاديًا ، فهو مُتهادٍ :- • تهادى الحبيبان تبادلا الهدايا :- يتهادى النَّاسُ في الأعياد، - وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا [حديث] . • تهادى المريضُ: مشى بين شخصين معتمدًا عليهما بسبب ضعفه. • تهادت المرأةُ: مشت وهي تتمايل مشيًا غير قويّ :-جاءت تتهادَى بقوامها اللَّدن.
استهدى
استهدى يستهدي ، اسْتَهْدِ ، استهداءً ، فهو مُستهدٍ ، والمفعول مُستهدًى (للمتعدِّي) :- • استهدى الشَّخصُ طلب الهُدى ، أي الرَّشاد :- اسْتَهْدَى أباه طريقةَ العمل، - استهدى الضّالُّ الطريقَ. • استهدى الشَّيءَ: طلب أن يُهدَى إليه :-استهداه التُّحفةَ فأبَى.
ه د ي : الهُدَى الرشاد والدلالة يذكر ويؤنث يقال هَدَاهُ الله للدين يهدِيهِ هُدًى وقوله تعالى { أولم يَهْدِ لهم } قال أبو عمرو بن العلاء معناه أولم يبين لهم و هَدَيْتُهُ الطريق والبيت هِدَايَةً عرَّفته هذه لغة أهل الحجاز وغيرهم يقول هَدَيْتُهُ إلى الطريق وإلى الدار قلت قد ورد هَدَى في الكتاب العزيز على ثلاثة أوجه معدى بنفسه كقوله تعالى { اهدِنا الصراط المستقيم } وقوله تعالى { وهَدَيناه النجدين }
هدي. 1-ما أهدي إلى الحرم من الماشية. 2-عروس. 3-أسير. 4-رجل ذو حرمة. 5-
* هدي. 1-ما أهدي إلى الحرم من الماشية. 2-عروس. 3-أسير. 4-رجل ذو حرمة. 5-«الحمام الهدي»: الحمام الذي يحمل الأخبار إلى الأماكن البعيدة ويعود بالأجوبة عنها.
هدي. 1-مص. هدى. 2-طريقة، سيرة
* هدي. 1-مص. هدى. 2-طريقة، سيرة: «سار على هديه، ما أحسن هديه». 3-طائفة من الليل. 4-ذو حرمة. 5-ما أهدي إلى الحرم من الماشية.د
إِهتَدَى
إهتدى - اهتداء 1- إهتدى : إسترشد، طلب الهداية والإرشاد. 2- إهتدى الى الطريق، أو الطريق إلى مكان كذا : عرف الطريق إلى المكان. 3- إهتدى : أدرك الهداية والصواب : « اهتدى الشرير». 4- إهتدى الفرس الخيل : صار في أوائلها. 5- إهتدى : إمرأته : أمالها إليه.
هادية
هادية - ج، هاديات وهواد 1- هادية : مؤنث هاد. 2- هادية : عصا. 3- هادية : عنق. 4- هادية : صخرة ناتئة في الماء. 5- هادية : «هاديات الخيل وهواديها ، هاديات البقر الوحشي وهواديها ، وغيرها» : متقدماتها. ا : هادية :
هَدي
هدي 1- هدي : ما أهدي إلى الحرم من الماشية. 2- هدي : عروس. 3- هدي : أسير. 4- هدي : رجل ذو حرمة. 5- هدي : «الحمام الهدي » الحمام : الذي يحمل الأخبار إلى الأماكن البعيدة ويعود بالأجوبة عنه ا.
هَدِيٌّ
**هَدِيٌّ** - [هـ د ي]. 1. "رَجُلٌ هَدِيٌّ" : مُحْتَرَمٌ. 2. "زَفَّ الْهَدِيَّ إِلَى زَوْجِهَا" : الْعَرُوسَ. 3. "قَدَّمَ الْهَدِيَّ" : الْهَدْي، مَا يُهْدَى إِلَى الْحَرَمِ مِنَ النَّعَمِ. 4. "أَطْلَقَ سَرَاحَ الْهَدِيِّ" : الأَسِير. 5. "الْحَمَامُ الْهَدِيُّ" : الْحَمَامُ الَّذِي يَحْمِلُ الأَخْبَارَ إِلَى الأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ وَيَعُودُ بِالأَجْوِبَةِ عَنْهَا.
هَدْيٌ
اسم**هَدْيٌ** - [هـ د ي]. (مص. هَدَى). 1. "قَدَّمَ الْهَدْيَ إِلَى الْبَيْتِ الْحَرَامِِ" : مَا يُهْدَى مِنَ الذَّبَائِحِ للِتَّصَدُّقِ بِهَا. 2. "يَسِيرُ عَلَى هَدْيِهِ" : عَلَى طَرِيقَتِهِ، عَلَى سِيرَتِهِ. "هُوَ حَسَنُ الْهَدْيِ".
اِهْتَدَى
[هـ د ي]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِهْتَدَيْتُ ، أهْتَدِي ، اِهْتَدِ ،مصدر اِهْتِدَاءٌ . 1. :- اِهْتَدَى إلَى الطِّرِيقِ الصَّحِيحِ :- : وَجَدَهُ، عَرَفَهُ عَنْ تَبَصُّرٍ. 2. :- اِهْتَدَى الرَّجُلُ لمِاَ فِيهِ الخَيْرُ :- : سَعَى إلَى مَا فِيهِ الخَيْرُ، اِسْتَرْشَدَ. 3. :-لاَ يَهْتَدِي إلاَّ بِهَدْيِهِ :- : لاَ يَسِيرُ إلاَّ عَلَى مِنْوَالِهِ. 4. :- اِهْتَدَى الشِّرِّيرُ :- : أدْرَكَ
تَهَادَى
[هـ د ي]. (فعل: خماسي لازم). تَهَادَيْتُ ، أَتَهَادَى ، مصدر تَهَادٍ . 1. :- تَهَادَتِ الْمَرْأةُ :- : تَمايَلَتْ فِي مَشْيَتِهَا وَتبَخْتَرَتْ. 2. :-جَاءَ يَتَهادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ :- : يَعْتمِدُ عَلَيْهِمَا فِي مَشْيِهِ. 3. :- تَهَادَى القَوْمُ :- : تَبَادَلُوا الهَدَايا .
هدي
"من أَسماء الله تعالى سبحانه: الهادي ؛ قال ابن الأَثير: هو الذي بَصَّرَ عِبادَه وعرَّفَهم طَريقَ معرفته حتى أَقرُّوا برُبُوبيَّته، وهَدى كل مخلوق إِلى ما لا بُدَّ له منه في بَقائه ودَوام وجُوده. ابن سيده: الهُدى ضدّ الضلال وهو الرَّشادُ، والدلالة أُنثى، وقد حكي فيها التذكير؛ وأَنشد ابن بري ليزيد بن خَذَّاقٍ: ولقد أَضاءَ لك الطرِيقُ وأَنْهَجَتْ سُبُلُ المَكارِمِ، والهُدَى تُعْدِ؟ قال ابن جني:،
الأسير.
البُدْن التي سَاقها الرسول صلى الله عليه و سلم سورة :الفتح، آية رقم :25
ما يُهدى من الأنعام إلى الكعبة سورة :المائدة، آية رقم :97
هَديّ
اسمالْحَمَامُ الْهَدِيُّ : الْحَمَامُ الَّذِي يَحْمِلُ الأَخْبَارَ إِلَى الأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ وَيَعُودُ بِالأَجْوِبَةِ عَنْهَا الهَدِيُّ : الرجلُ المحترم الهَدِيُّ : العَرُوس الهَدِيُّ : ما يُهْدَى إِلى الحَرَمِ من النَّعَم الهَدِيُّ : الأَسيرُ
هَدي
اسممصدر هدَى الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحه الهَدْيُ :الرجلُ المحترم الهَدْيُ : السِّيرةُ والطريقة الهَدْيُ :السَّمْتُ
صاحب الهدي
الشخص الذي يملك الهدي .
أَهْدَى الهَدْيَ أَو الهَدِيَّ إِلى الحرم
ساقَه.
قَدَّمَ الْهَدِيَّ
الْهَدْي ، مَا يُهْدَى إِلَى الْحَرَمِ مِنَ النَّعَمِ.
محلّ الهدْي
يوم النّحر، أو مكان النّحر بمنى '' {وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} ''.
هَدْي
اسمهَدْي : جمع هَدية
الْحَمَامُ الْهَدِيُّ
الْحَمَامُ الَّذِي يَحْمِلُ الأَخْبَارَ إِلَى الأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ وَيَعُودُ بِالأَجْوِبَةِ عَنْهَا.
أفضل الهدي
أجود أنواع الحيوانات التي تهدى في الحج.
أَوْذَمَ الهَدْيَ
عَلَّقَ عليه سَيْرًا أَو شيئًا يُعلَم به فيُعلَمُ أَنه هَدْيٌ فلا يُعْرَضُ له.
ساق الهدي
قاده إلى مكان ذبحه.
أَطْلَقَ سَرَاحَ الْهَدِيِّ
الأَسِير.
أهدى الهدْي إلى الحرم
سَاقَهُ.
زَفَّ الْهَدِيَّ إِلَى زَوْجِهَا
الْعَرُوسَ.
قَدَّمَ الْهَدْيَ إِلَى الْبَيْتِ الْحَرَامِِ
مَا يُهْدَى مِنَ الذَّبَائِحِ للِتَّصَدُّقِ بِهَا.
لَهَدَ
فعللَهَدَ لَهْداً فهو ملهودٌ، ولَهِيدٌ لَهَدَهُ الحِملُ : أَثْقَلَهُ وضَغَطَهُ لَهَدَهُ دابَتَه: جَهَدَها وهَزَلها فهي لَهِيدٌ لَهَدَهُ فلانًا: دفعَه في صدره دفعًا شديداً لذُلَّه فهو مَلْهُودٌ لَهَدَ ما في الإِناءِ: لَحِسَه أَو أَكله
أَلهَدَ
فعلأَلْهَدَ الرجلُ: ظَلَمَ وجار أَلْهَدَ إلى الأرض: تثاقَلَ إِليها أَلْهَدَ به: أَزْرَى أَلْهَدَ بفلان: أَمْسَكه وخَلَّى آخَر عليه وهو يقاتِلُهُ أَلْهَدَ بفلان: لقَّنَهُ حُجَّتَه
اِهتَدَى
فعلاهتدى / اهتدى إلى / اهتدى بـ يهتدي ويَهِدِّي ، اهْتَدِ ، اهتداءً ، فهو مُهتدٍ ، والمفعول مُهتدًي - للمتعدِّي اِهْتَدَى إلَى الطِّرِيقِ الصَّحِيحِ : وَجَدَهُ، عَرَفَهُ عَنْ تَبَصُّرٍ اِهْتَدَى الرَّجُلُ لمِاَ فِيهِ الخَيْرُ : سَعَى إلَى مَا فِيهِ الخَيْرُ، اِسْتَرْشَدَ اهْتَدَى الفرسُ الخيلَ: صار في أَوائلها
تَهادَى
فعلتهادى يتهادَى ، تَهادَ ، تهاديًا ، فهو مُتهادٍ تَهَادَتِ الْمَرْأةُ : تَمايَلَتْ فِي مَشْيَتِهَا وَتبَخْتَرَتْ جَاءَ يَتَهادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ : يَعْتمِدُ عَلَيْهِمَا فِي مَشْيِهِ تَهَادَى القَوْمُ : تَبَادَلُوا الهَدَايا وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا(حديث)
مُهتَد
اسممُهْتَدٍ ، الْمُهْتَدِيُ اسم فاعل من اهتدى / اهتدى إلى/ اهتدى بـ رَجُلٌ مُهْتَدٍ : السَّائِرُ فِي طَرِيقِ الرَّشَادِ والصَّوَابِ ، النجم آية 30 إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (قرآن)
تَهَدَّى
فعلتهدَّى يَتهدَّى ، تَهَدِّ ، تَهدّيًا ، فهو مُتهدٍّ تَهَدَّى فلانٌ:استرشد
مُهتدٍ
اسممُهتدٍ : فاعل من إِهتَدَى
اِهتِداء
اسممصدر اهتدى / اهتدى إلى/ اهتدى بـ الاهْتِدَاءُ إلَى طَرِيقِ الخَيْرِ : السَّيْرُ إلَى طَرِيقِ الخَيْرِ بِتَبَصُّرٍ وَمَعْرِفَةٍ الاهْتِدَاءُ بِآرَاءِ العَارِفِينَ : الاسْتِرْشَادُ وَالسَّيْرُ عَلَى مِنْوَالِهِمْ
مُهتدًي
اسممُهتدًي : اسم المفعول من إِهتَدَى
أقل ما يجزئ في الهدي
أقل الحيوانات سنا
ساق الهدي
قاده إلى مكان ذبحه
من الهدْي
هو هدي التّمتّع سورة :البقرة، آية رقم :196
من الهدْي
ممّا يُهدى إلى البيت من الأنعام سورة :البقرة، آية رقم :196
يبلغ الهدي محلّه
مكان وجوب ذبحه (الحرم) أو حيث أحصِرتم (حِلاً أو حَرَمًا) سورة :البقرة، آية رقم :196
أهدى الهدْي إلى الحرم
سَاقَهُ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
تَرِد في القرآن الكريم ٤ مرات
وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
سورة البقرة: ١٩٦
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهْرَ ٱلْحَرَامَ وَلَا ٱلْهَدْىَ وَلَا ٱلْقَلَٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلْبَيْتَ ٱلْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَٰنًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَٱصْطَادُوا۟ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْبِرِّ وَٱلتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
سورة المائدة: ٢
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «الهدي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ الهدي حسب الأحرف المشتركة.