اسم٥ أحرف٥٣ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٠٣٬١٧٨متوسطة
الرجلُ ابنَتَه ـِ ( يَئِدُها ) وَأْداً: دفنها حيّة. فهو وائد؛ وهي وئِيدٌ، ووَئيدَةٌ، ومَوْؤُودَة. وفي التنزيل العزيز: {وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ}؛ وكان ذلك في الجاهليّة.( اتَّأَدَ ) فلان: ترزَّن وتأنّى وتمهَّل. ويقال: اتَّأد في مشيه. واتَّأد في أمره: تَثَبَّت.( تَوَأَّدَ ) فلان: اتَّأد. وـ عليه الأرضُ: غَيَّبَتْه وذهبت به.( التَّوْآدُ ): الرَّزانة والتأنِّي.(
و أ د : وَأَدَ بنته دفنها حية وبابه وعد فهي مَوْءُودَةٌ وكانت كِندة تئِد البنات و اتَّأَدَ في مشيه و تَوَأَّدَ وهو افتعل وتفعّل من التُّؤَدةُ وهي التأني والتمهل يقال اتئد في أمرك
وأد يئد
فعل* وأد يئد: وأدا. 1-البنت: دفنها حية. 2-ه: أثقله.
* وأد. 1-مص. وأد. 2-هو دفن الفتاة حية مخافة الحاجة أو العار. كان بعض الأعراب في الجاهلية يئدون بناتهم، ولكن الإسلام حرم هذه العادة. 3-صوت عال شديد. 4-هدير الجمل.
وَأْدٌ
اسم**وَأْدٌ** \- [و أ د]. (مص. وَأَدَ). 1. "بِمَجِيءِ الإِسْلاَمِ اِنْتَهَى عَهْدُ وَأْدِ البَنَاتِ" : دَفْنُهُنَّ حَيَّاتٍ. 2. "وَأْدُ التَّعْبِيرِ" : كَبْتُهُ وَخَنْقُهُ.
وَأَدَ
فعل**وَأَدَ** \- [و أ د]. (ف: ثلا. متعد).** وَأَدَ**،** يَئِدُ**، مص. وَأْدٌ. 1. "وَأَدَ البِنْتَ" : دَفَنَهَا حَيَّةً. "كَانَ بَعْضُ العَرَبِ فِي الجَاهِلِيَّةِ يَئِدُونَ بَنَاتِهِمْ". 2. "وَأَدَ الرَّجُلَ" : أَثْقَلَهُ. 3. "وَأَدَ حُرِّيَّةَ الشَّعْبِ زَمَناً طَوِيلاً" : قَيَّدَهَا، خَنَقَهَا، كَبَتَهَا.
وَأَدَ
وَأَدَ ابنته يَئِدُها وَأْداً، فهي مَوْءُودَةٌ أي دفنها في القبر وهي حيَّةٌ. قال الفرزدق: ومِنَّا الذي مَنَعَ الوائِداتِ وأحْيا الوَئِيدَ فلـم يُوأَدِ يعني جدّه صعصعةَ بن ناجية. أبو عبيد: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوت الشديد. ومشى مشْياً وَئِيداً، أي على تُؤْدة. واتَّأَدَ في مشيه وتَوَأَّدَ في مشيه، وهو افْتَعَلَ وتَفَعَّلَ من التُؤَدَةِ. وأصل التاء في اتَّأدَ واوٌ. يقال: اتَّئِدْ في أمرك،
أدَ
ـ أدَ بِنْتَهُ يَئِدُها: دَفَنَها حَيَّةً، وهي وئِيدٌ ووئِيدَةٌ ومَوْؤُودَةٌ. ـ وَأْدُ ووَئِيدُ : الصَّوتُ، أو العالِي الشديدُ، وهَديرُ البَعيرِ. ـ تُؤَدَةُ وتُؤْدَةُ ووَئيدُ وتَوْآدُ: الرَّزانةُ، والتَّأنِّي، وقد اتَّأَدَ وتَوَأَّدَ . ـ مَوائدُ : الدَّواهِي. ـ تَوَأَّدَتْ عليه الأرْضُ: غَيَّبَتْهُ وذَهَبَتْ به.
الوَأْدُ والوَئِيدُ الصوتُ العالي الشديدُ كصوت الحائط إِذا سقط ونحوه قال المَعْلُوط أَعاذِل ما يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ لأَخْفافِها فَوْقَ المِتانِ وئِيدُ ؟ قال ابن سيده كذا أَنشده اللحياني ورواه يعقوب فَديدُ وفي حديث عائشة خرجت أَقْفُو آثار الناسِ يومَ الخندق فسمعتُ وئيدَ الأَرض خَلْفِي الوئيدُ شِدَّةُ الوطءِ على الأَرض يسمع كالدَّوِيّ من بُعد ويقال سمعت وَأْدَ قوائمِ الإِبلِ ووئيدَها
وَأَدَ بِنْتَه هكذا في الصحاح وفي التهذيب والمحكم
وَأَدَ بِنْتَه هكذا في الصحاح وفي التهذيب والمحكم : وَأَدَ المْوءُودَة يَئِدُها وَأْدًا : دَفَنَها في القَبْرِ وزاد في الأَساس : وأَثْقَلَها بالتُّرابِ وهي حَيَّة وهو وَائِد وهي وَئِيدٌ وَوَئِيدَةٌ ومَوْءُودَة أَنشد ابن الأَعْرَابيِّ : وَمَا لَقِيَ المْوءُودُ مِنْ ظُلْمِ أُمِّه ... كما لَقِيَْ ذُهْلٌ جَميعاً وعامِرُ وكانت كِنْدَةُ تَئدُ النَبَاتِ . قال الله تعالى : " وَإِذَا المْوْءُودَةُ
مصدر وأد ، دفن البنت حية ، كما كان يفعل بعض أهل الجاهلية. (فقهية)
الوَأْدُ : عادةٌ جاهلية، وهي أَن يَدفِنَ الرجلُ ابنتَهُ حيةً. و الوَأْدُ الصَّوتُ العالي الشديد. و الوَأْدُ صوتُ الوَطْءِ على الأَرض يُسمع من بعيد كالدويّ. و الوَأْدُ هديرُ البعير.
وأَدَ
فعلوأَدَ يئِد ، اوْئِدْ / إِدْ ، وَأْدًا ، فهو وائِد ، والمفعول وئِيدٌ ، ووئيد و مَوْءود وأَد البنتَ : دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة) وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْها وأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًا وَأَدَ الرَّجُلَ : أَثْقَلَهُ
وَأْد
اسموَأْد : مصدر وأَدَ
وأد
اسممصدر وَأَدَ الوَأْدُ : عادةٌ جاهلية، وهي أَن يَدفِنَ الرجلُ ابنتَهُ حيةً وَأْدُ التَّعْبِيرِ : كَبْتُهُ وَخَنْقُهُ الوَأْدُ :الصَّوتُ العالي الشديد الوَأْدُ : صوتُ الوَطْءِ على الأَرض يُسمع من بعيد كالدويّ الوَأْدُ : هديرُ البعير
وَأَدَ البِنْتَ
دَفَنَهَا حَيَّةً. كَانَ بَعْضُ العَرَبِ فِي الجَاهِلِيَّةِ يَئِدُونَ بَنَاتِهِمْ.
وَأَدَ الرَّجُلَ
أَثْقَلَهُ.
وَأَدَ حُرِّيَّةَ الشَّعْبِ زَمَناً طَوِيلاً
قَيَّدَهَا، خَنَقَهَا، كَبَتَهَا.
وَأْدُ التَّعْبِيرِ
كَبْتُهُ وَخَنْقُهُ.
وأَد الفتنةَ في مهدها
قضى عليها مبكّرًا.
وأد البنت خشية الفقر والعار
دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة).
أَدَّ
فعلأَدَّ أدًّا أَدَّ في سيره :ا اشتد فيه وأَسرع أَدَّت الإِبلُ: رَجّعت حنينَها أَدَّ الأمرُ فلاناً : اشتد عليه ودهاه أَدَّ الحبلَ: شدَّه
أَدّ
اسمأَدّ : مصدر أَدَّبَ
أدّ
اسمأدّ : مصدر أَدَّ
أد
اسمصوت ترجيع حنين الإبل لولدها
وئيد
اسموئيد : اسم المفعول من وأَدَ
وَئيد
اسمصفة ثابتة للمفعول من وأَدَ الوَئِيدُ : الوَأْدُ بِنْتٌ وَئِيدٌ : أَي البِنْتُ الَّتِي تُدْفَنُ حَيَّةً صَوْتٌ وَئِيدٌ : رَنَّانٌ سَيْرٌ وَئِيدٌ : بَطِيءٌ ، مُتمِّهل
الوَئِيدُ
اسمصوتُ سقوط الحائط
الوئيد
اسمصوت الوطء على الأرض
تَّوْأُد
اسمالتَّوْأُدُ : الرَّزانة والتأنِّي
وائِد
اسموائِد : فاعل من وأَدَ
فَوْد
اسمفَوْد : مصدر فادَ
فَود
اسمالجمع : أَفْوَادٌ الفَوْدُ : جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذن الفَوْدُ: الشعرُ النابتُ فوق جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذن ولفلان فَوْدَان: إِذا كان له ضفيرتان الفَوْدُ: الجانبُ نزلوا بين فَوْدَي الوادي: جانبيه وأَلقت العُقابُ فَوْدَيْها على الهيثم: أَلقت جناحَيْها على فرخها الفَوْدُ: العِدْلُ قَعَدَ بين الفَوْدَين: العِدْلين جَعَلَ الصحيفةَ فَوْدَين: طَوَى أَعلاها على أَسفلها
دَنَّ
فعلدَنَّ، يَدُنُّ، مصدر دَنٌّ دَنَنًا دنينًا فهو دانّ ، و هو أَدَنٌ، وهي دَنَّاء والجمع : دُنٌ دَنَّ الوَلَدُ : غَمْغَمَ وَلَمْ يُفْهَمْ مِنْهُ كَلامٌ دَنَّ الذُّبابُ : صَوَّتَ، طَنَّ دَنَّ الرجلُ دَنَّ دَنَنًا: كان به انحناءٌ في الظهر فهو أَدَنٌ، وهي دَنَّاء والجمع : دُنٌ دَنَّ البيتَ: سقَّفه دنَّ الذُّبابُ طنَّ، صوَّت
مَوَائِدُ
اسممَوَائِدُ : جمع مائِدة
مَوائِدُ
اسممَوائِدُ : جمع مُؤيِّد
وأَدَ
وأَدَ يئِد ، اوْئِدْ / إِدْ ، وَأْدًا ، فهو وائِد ، والمفعول مَوْءود ووَئيد :- • وأَد البنتَ خشية الفقر والعار دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة) :- {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} . • وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْها :-وأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًا.
وأد البنت خشية الفقر والعار
دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة) :- {وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ. بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ}.
وَأَدَ
وَأَدَ الرجلُ ابنته وَأَدَ ِ (يَئِدُها) وَأْدًا : دفنها حيَّة . فهو: وائدٌ ؛ وهي : وئِيدٌ ، ووئيدةٌ ، ومَوْءُدوةٌ . وفي التنزيل العزيز: التكوير آية 8 وَأَدَ 9وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ) ) ؛ وكان ذلك في الجاهلية .
وَأْد
وَأْد :- مصدر وأَدَ.
فود
"الفَوْدُ: مُعظم شعر الرأْس مما يلي الأُذن. وفَوْدا الرأْس: جانباه، والجمع أَفوادٌ. وفَوْدا جناحَيِ العُقاب: ما أَثَّ منهما؛ وقال خفاف:مَتى تُلْقِ فَوْدَيْها على ظَهْرِ ناهِضٍ الفَوْدان: واحدهما فود، وهو معظم شعر اللِّمَّة مما يلي الأُذن. والفَوْدُ والحَيْدُ: ناحية الرأْس؛ قال الأَغلب: فانْطَحْ بِفَوْدَيْ رأْسِه الأَرْكانا والفَوْدانِ: قَرْنا الرأْس وناحيتاه. ويقال: بدا الشيب بِفَوْدَيْهِ. قال
أدّ
أد - يؤد ويئد ، أدا 1- أد الجمل : هدر، صوت. 2- أد الحبل أو غيره : مده. 3- أد في الأرض : ذهب. 4- أدته المصيبة : أصابته. 5- أده الأمر : أثقله وعظم عليه.
سند دين بلا فوائد
يصدر عادة عند إعادة تنظيم شركة ، وتعني بالانجليزية: passive bond
ودي
"الدِّيةُ: حَقُّ القَتِيل، وقد ودَيْتُه وَدْياً. الجوهري: الدِّيةُ واحدة الدِّيات، والهاءُ عوض من الواو، تقول: ودَيْتُ القَتِيلَ أَدِيةَ ديةً إِذا أَعطيت دَيَتَه، واتَّدَيْتُ أَي أَخذتُ دِيَتَه، وإِذا أَمرت منه قلت: دِ فلاناً وللاثنين دِيا، وللجماعة دُوا فلاناً. وفي حديث القسامة: فوَداه من إِبل الصدقة أَي أَعطى دِيَته. ومنه الحديث: إِن أَحَبُّوا قادُوا وإِن أَحَبُّوا وادُوا أَي إِن شاؤوا
الوَئِيدُ
الوَئِيدُ : الوَأْدُ . ويقال: مَشَى مشْيًّا وئيدًا : على تُؤَدَةٍ.
وَئِيدٌ
جمع: ات. [و أ د]. 1. :-بِنْتٌ وَئِيدٌ :- : أَي البِنْتُ الَّتِي تُدْفَنُ حَيَّةً. 2. :-صَوْتٌ وَئِيدٌ :- : رَنَّانٌ. 3. :-سَيْرٌ وَئِيدٌ :- : بَطِيءٌ. :-يَسِيرُ بِخُطُوَاتٍ وَئِيدَةٍ :- :-يَصْعَدُ دَرَجَاتِ السُّلَّمِ وَئِيداً مُسْتَنِداً عَلَى عَصَاهُ. (عبد الحكيم قاسم).
الوَئِيدُ
صوتُ سقوط الحائط
الوئيد
صوت الوطء على الأرض
إِتَّأد
إتأد - اتئادا 1- إتأد في الأمر أو في المشي أو نحوهما : تمهل، ترزن، تأنى.
تَّوْأَد
توأد - توؤدا 1- توأد : تأنى وتمهل. 2- توأدت المرأة في قيامها : تثنت لثقلها. 3- توأدت عليه الأرض : غيبته، دفن فيها.
فوائد غير مكتسبة
فوائد قرض لم تستلم بعد ، وتعني بالانجليزية: unearned interest
فوائد فابلة للردّ
فوائد يمكن ردّها للمقترض إذا ما سدّد القرض قبل حقول أجل استحقاقه ، وتعني بالانجليزية: refundable interest
فوائد متأخّرة
فوائد استحقّت ولم تدفع ، وتعني بالانجليزية: back interest
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «الوأد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ الوأد حسب الأحرف المشتركة.