باجدي

بَجْدَة [مفرد]: ج بَجَدات وبَجْدات: حقيقةُ الأمر وباطِنُه "عنده بَجْدَةُ ذلك: عِلمه- هو مطّلع على بَجْدة أمرك"| هو ابن بَجْدَتِها: عالم بالشَّيء، مُتقِنٌ له.

* بجد يبجد: بجودا. 1-بالمكان: أقام به فلم يغادره. 2-ت الماشية بالمرعى: لزمته.

* بجد تبجيدا. *ر.*©بجد©.

* بجد. ج بجود. 1-من الناس: الجماعة. 2-من الخيل: المئة فأكثر.

بَجَد بالمكان بُجوداً: أقام به. وقولهم: هو عالمٌ بِبَجْدَةِ أَمْرِكَ وبُجْدَةِ أمرك وبُجُدَةِ أمرك، أي بِدخْلَةِ أمرك وباطنه. ويقال: عنده بَجْدَةُ ذلك، بالفتح أي عِلْمُ ذلك. ومنه قيل للعالم بالشيء المتقِن: هو ابن بَجْدتِها. والبِجادُ: كساءٌ مخطَّطٌ من أكسية الأعراب.

بَجَد بُجودًا بَجَد بالمكان : أقام فلم يبرح

البَجْدُ من الناس: الجماعة البَجْدُ من الخيل: مائة فأكثر والجمع : بُجُود

بُجُد : جمع بِجاد

الجمع : بُجُد البِجاد : كساء مُخَطَّط وذو البِجادَيْن : لقب عَبْدِ الله بن عَبْدِ نُهْمٍ، دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في إِحدى الغزوات

بُجود : مصدر بَجَد

أَوَّلُ الألْفَاظِ الَّتِي جُمِعَتْ فِيهَا حُرُوفُ الهِجَاءِ فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَهِيَ: أبَجَد ، هَوَّزَ، حُطِّي، كَلَمُنْ، سعْفَصْ، قُرِشَتْ، ثَخَذ، ضَظَغ، وَتُقَابِلُ حُرُوفُهَا فِي حِسَابِ الجُمَّلِ الشَّكْلَ التَّالِي:

بُجُود : جمع بَجْدُ

الجمع : بَجَدات و بَجْدات البَجْدَة : الصَّحْراء البَجْدَة :حقيقة الأمر وباطنه هو ابن بَجْدَتِها : العالم بالشيء المتقِن له وأصَله الدَّليل الهادي في الصحراء البَجْدَة من لا يَبْرَحُ عن قومه

لقب عَبْدِ الله بن عَبْدِ نُهْمٍ، دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في إِحدى الغزوات.

العالم بالشيء المتقِن له وأصَله الدَّليل الهادي في الصحراء.

حَضَّرَ لَه.

بِكِدٍّ، بِاجْتِهَادٍ.

عَلِمَها، فَهِمَها.

مَا زَالَ وَهُوَ فِعْلٌ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ كَانَ يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ بِشَرْطِ أَنْ يُسْبَقَ بِنَفْيٍ.

مُشَارِكٌ فِيهِ.

الإِرَادَةُ عَلَى فِعْلِ عَمَلٍ مَّا. يُوحِي إِلَيَّ مَنْظَرُهُ بِقُوَّةِ إِرَادَةٍ وَتَصْمِيمِ عَزْمٍ. (أ. أمين).

بَواجِدُ : جمع باجِد

اسم فاعل من وجَدَ على ووجَدَ الوَاجِدُ:مُوسِرٌ غنيّ عن النّاس، لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عُقُوبَتَهُ وَعِرْضَهُ [حديث]: مطله بالدَّيْن الوَاجِد: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: الغنيّ المستغني عن كلّ شيء، العالِم الذي لا يضلّ عنه شيء ولا يفوته شيء، ولا يعوزه شيء وَاجِدٌ ضَالَّتَهُ : مُدْرِكُهَا، مُلاقِيها وَاجِدٌ بِحُبِّهَا : مُحِبٌّ، عَاشِقٌ

واجِد : فاعل من وَجَدَ

أَجَدَ أَجْدًا أَجَدَ البناء: قَوَّاه وَوَثَّقَهُ وأَحكمه، الحمد لله الذي أَجَدَني بعد ضعف

الأَجَدُّ من الأَعوام: الماحل الأَجَدَّان: الليل والنهار

أَجِدَّة : جمع جَدِيدُ

أَجْد : مصدر أَجَدَ

أَجْدٍ : جمع جَدْيُ

بجدة - و بجدة و بجدة 1- بجدة : أهل. 2- بجدة : دليل هاد في الصحراء. 3- بجدة : صحراء. 4- بجدة : حقيقة الأمر. 5- بجدة : تراب. 6- بجدة : أرض. 7- بجدة : «هو ابن بجدتها » : أي عالم بالشيء متقن له.

البَجْدَة : الصَّحْراء. و البَجْدَة حقيقة الأمر وباطنه. يقال: عده بَجْدَةُ ذلك: علْمُهُ. وهو ابن بَجْدَتِها : العالم بالشيء المتقِن له. وأصَله الدَّليل الهادي في الصحراء. و البَجْدَة من لا يَبْرَحُ عن قومه.

البَجْدُ من الناس: الجماعة. و البَجْدُ من الخيل: مائة فأكثر. والجمع : بُجُود .

البِجاد : كساء مُخَطَّط. والجمع : بُجُد . وذو البِجادَيْن : لقب عَبْدِ الله بن عَبْدِ نُهْمٍ، دليل الرسول صلى الله عليه وسلم في إِحدى الغزوات.

بَجَد بالمكان بَجَد ُ بُجودًا : أقام فلم يبرح. يقال: بَجَدَت الماشُية بالمرتع.

أَبْجَد :- أوَّل الألفاظ التي جُمعت فيها حروف الهجاء في اللغة العربيّة، وهي أبجد هوَّز حُطِّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ، وظلَّ هذا الترتيب سائدًا حتى رتَّبها نصر بن عاصم الترتيب المعروف الآن باسم الترتيب الهجائيّ أو الألفبائيّ.

بجاد 1-ثوب مخطط، جمع : بجد .

باجد 1- باجد : مقيم بالمكان لا يغادره.

أبْجَد : (انظره في باب الهمزة) .

أبجد 1-أول الألفاظ التي جمعت حروف الهجاء في اللغة العربية.

أوصاه بها، كلَّفه القيام بها :-عهد إليه الرَّئيس بتأليف حكومةٍ جديدة