بعط

أَبْعَطَه : كلَّفه ما ليس في طاقته.

* بعط يبعط: بعطا. 1-بالغ في الجهل أو في العمل القبيح. 2-الحيوان: ذبحه.

أبعط - إبعاطا 1- أبعط بالغ في الجهل والأمر القبيح. 2- أبعط في كلامه : أرسله على غير وجهه. 3- أبعط : جاوز القدر. 4- أبعطه : كلفه ما ليس في قوته وطاقته.

أَبْعَطَ في السَّوْمِ مثل أَبْعَدَ.

ـ بَعَطَهُ : ذَبَحَه. ـ إِبْعاطُ : الغُلُوُّ في الجَهْلِ وفي الأمرِ القَبيحِ، كالبَعْطِ ، والقولُ على غيرِ وجْهِهِ، وجَوازُ القَدْرِ، والمُباعَدَةُ، والإِبْعادُ، والهَرَبُ، وأن يُكَلَّفَ الإِنسانُ ما ليس في قُوَّتِه.

ذَبَحَهُ.

أَبْعَطَه : كلَّفه ما ليس في طاقته

روَّى إِبلَهُ ثم أَقام على الماءِ.

روِيَتْ وبَرَكَتْ.

الجمع : أَعْطِيَةٌ أَعْطِياتٌ العَطَاءُ : هبة، ما يُعْطَى أُعْطِياتُ الملوك: هِبَاتُهم وأَعطياتُ الجُنْدِ: أَرزاقُهم، أَي ما يُرَتَّبُ لهم من مال أجزل العطاءَ: أوسعه وأكثره، أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين

الجمع : عطاءات عَطاء : عرضٌ تحريريٌّ من مقاول يتعهَّد فيه بتشييد محلٍّ نظير مبلغٍ معيَّن

عِطاء : مصدر عاطَى

عطاء : مصدر أَعْطَى

عطاءات : جمع عَطاء

الجمع : أَعطانٌ العَطَنُ : مَبْرَكُ الإِبل ومَربِضُ الغنم عند الماء ضَرَبَتِ الإِبلُ بِعَطَنٍ : روِيَتْ وبَرَكَتْ ضَرَبَ فلانٌ بعَطَن : روَّى إِبلَهُ ثم أَقام على الماءِ وفلانٌ واسِعُ العَطَنِ: واسِعُ الصَّبر والحيلة عند الشدائد، سَخِيٌّ كثيرُ المالِ مصدر عطِنَ

مصدر أعْطَى لاَ يَرْغَبُ فِي إعْطَائِهِ أكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّ : مَنْحُهُ، أَيْ تَقْدِيمُ عَطَاءٍ

إعطاء : مصدر أَعْطَى

عَطِن : فاعل من عطِنَ

عَطْن : مصدر عطَنَ

عطَنَ يَعطِن ، عَطْنًا و عُطُونًا ، فهو عاطِن ، والمفعول فهو مَعْطونٌ، وعَطينٌ عَطَنَتِ الإِبلُ عُطُونًا: بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها عطَن فلانٌ الجلدَ عَطْنًا: وضعه في الملح ليتفسَّخ صوفُه ويسترخي ثمَّ ألقاه في الدِّباغ عَطَنَ التِّيلَ ونحوَه: أَلْقاه في الماء وتركه ليلينَ وترقّ أَلْيافُهُ

عطِنَ يَعطَن ، عَطَنًا ، فهو عَطِن عطِن الجِلْدُ :فسَد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتَرْكه

عطَّنَ يعطِّن ، تعطينًا ، فهو مُعطِّن عطَّن الجِلْدُ :عطِن، فسد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتركه

أَعْطِيَة : جمع عَطاء

الجمع : أُعْطِيَات أُعْطِيَة الجند: رزقُهم وما يترتَّب لهم من مال أُعْطياتُ الملوكِ: هباتُهم

عَطَايَا : جمع عَطيّة