تتبرك

الشيءُ ـُ تَبْراً: هلك. و ـ الشيءَ: أَهلكه. و ـ كسره.تَبِرَ ـَ تَبَراً، وتَباراً: هلك.تَبَّرَ الشيءَ: تَبَرَه.التِّبْر: فُتات الذهب أَو الفضة قبل أن يُصاغا.التِّبْرِير: يُقال: ما أَصبت منه تِبريراً: شيئاً. ( ولا يستعمل إلا في النفي ).

تَبَرَ الشيءُ تَبَرَ ُ تَبْرًا : هلك. و تَبَرَ الشيءَ: أَهلكه: و تَبَرَ كسره.

تَبِرَ تَبِرَ َ تَبَرًا ، وتَبارًا: هلك.

التِّبْر : فُتات الذهب أَو الفضة قبل أَن يُصاغا.

تبرَّأ من كذا: تخلَّص منه وتخلَّى عنه. وفي التنزيل: البقرة آية 166إذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا ) ) .

تَأَبَّر : مطاوع أَبَّره. و تَأَبَّر صِغارُ النخل: كَبِرت وتَهَيَّأَت للإبار.

تبَّرَ يتبِّر ، تتبيرًا ، فهو مُتبِّر ، والمفعول مُتبَّر :- • تبَّر العدوَّ أهلكه ودمَّره :- {وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا } .

تبَرَ يَتبُر ويَتْبِر ، تَبْرًا ، فهو تابر ، والمفعول متبور (للمتعدِّي) :- • تبَر الظَّالمُ هلك. • تبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكه.

تبِرَ يَتبَر ، تَبارًا وتَبَرًا ، فهو تَبِر :- • تبِر الشَّيءُ/ تبِر الشَّخصُ تبَر ، هلك :- {وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إلاَّ تَبَارًا } .

تَبَر :- مصدر تبِرَ .

تَبِر :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تبِرَ .

تَبْر :- مصدر تبَرَ .

ت ب ر : التِّبرُ ما كان من الذهب غير مضروب فإذا ضرب دنانير فهو عين ولا يقال تبر إلا للذهب وبعضهم يقوله للفضة أيضا و التَّبَارُ بالفتح الهلاك و تَبَّرَهُ تَتْبيراً كسّره وأهلكه وهؤلاء مُتَبَّرٌ ما هم فيه أي مكسر مهلك

* تبر تتبيرا. 1-هلك. 2-ه: أهلكه. 3-الشيء: كسره.

* تبر يتبر: تبرا وتبارا. هلك.

* تبر. 1-ذهب. 2-فتات الذهب أو الفضة قبل أن يصاغا أو يضربا.

تابور - ج، توابير 1- تابور : جماعة من الجند. 2- تابور : صف. 3- تابور : « التابور الخامس» : أنصار البلد وجواسيسه المتسترون في البلد العدو.

تبر - تتبيرا 1- تبر : هلك. 2- تبره : أهلكه. 3- تبر الشيء : كسره.

أتبر - إتبارا 1-عن الأمر : تأخر وامتنع.

تبارأ - تبارؤا 1- تبارأ الشريكان : افترقا، انفصل كل منه ما عن الآخر

تبر 1- تبر : ذهب. 2- تبر : فتات الذهب أو الفضة قبل أن يصاغا أو يضربا.

تبرأ - تبرؤا 1- التبرأ من التهمة أو نحوها : تخلص منها

**تِبْرٌ** \- 1. : الذَّهَبُ الخَالِصُ. 2. : فُتَاتُ الذَّهَبِ أَوِ الفِضَّةِ.

[ب ر أ]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَبَرَّأْتُ، أَتَبَرَّأُ، تَبَرَّأْ ، مصدر تَبَرُّؤٌ . 1. :- تَبَرَّأَ مِنْهُ :- : تَخَلَّى عَنْهُ وَقَطَعَ الصِّلَةَ بِهِ. :-مَنْ ذَا الَّذِي يَتَبَرَّأُ مِنِ ابْنِهِ :- :- تَبَرَّأَ مِنْهُ الأَصْدِقَاءُ. 2. :- تَبَرَّأَ مِنْ ذُنُوبِهِ :- : تَخَلَّصَ مِنْهَا. :- تَبَرَّأَ مِنَ التُّهْمَةِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ.

[ب ر أ]. (مصدر تَبَرَّأَ ). 1. :-كَادَ غَضَبُهُ أَنْ يَدْفَعُهُ لِلتَّبَرُّؤِ مِنِ ابْنِهِ :- : التَّخَلِّي عَنْهُ وَقَطْعُ الصِّلَةِ بِهِ. 2. :- التَّبَرُّؤُ مِنَ الذَّنْبِ أَوِ التُّهْمَةِ :- : التَّخَلُّصُ...

التِبْرُ: ما كان من الذهب غيرَ مضروب. ويقال: في رأسه تِبْرِيَةٌ. قال أبو عبيدة: هي لغة في الهِبْريَة وهو الذي يكون في أصول الشعر مثلَ النُخالة. والتَبارُ: الهلاك. وتَبَّرَهُ تَتْبيراً أي كسَّره وأهلكه. و"هؤلاءِ مُتَبَّرٌ ما هم فيه" مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ.

تَبرَكَ بالمَكانِ : أَقامَ . وتِبراك كقِزطاس : هذا الحَرفُ قد تَقَدَّمَ في ب ر ك وهناكَ ذَكَره الجوْهَرِيُّ والأَئِمَّةُ ومرّ الشاهِدُ على المَوْضِع وأِنّه مُشْتَقٌّ منِه وِكأَنّه أَعادَه ثانياً على قول من قال : إن التاء غير زائدة ونظيره ما مر له في تيفاق الكَعْبَة وغيرِها والصَّوابُ أَنّ التاءَ زائدة كما تَقَدّم

تبَّرَ يتبِّر ، تتبيرًا ، فهو مُتبِّر ، والمفعول مُتبَّر تبَّر العدوَّ :أهلكه ودمَّره

مصدر تبِرَ

تَبَر : فاعل من تبِرَ

تَبْر : مصدر تبَرَ

تبرَّأَ من يتبرَّأ ، تَبَرُّؤًا ، فهو مُتبرِّئ ، والمفعول مُتبرَّأ منه (مصدر تَبَرَّأَ ) تبرَّأ من كذا: تخلَّص منه وتخلَّى عنه ، تبرَّأ من الأمانة إلى فلان: تخلّص منها وردّها إليه

تَبَارأ الشريكان: تفاصَلا وافْتَرقا

تابر : فاعل من تبَرَ

مُتبَّر : اسم المفعول من تبَّرَ

مُتبِّر : فاعل من تبَّرَ

تَبَرُّؤ : مصدر تبرَّأَ

مُتباري : فاعل من تبارى

سبائك الذهب أو الفضة قبل ضربها نقودا ً. (فقهية)

تَخَلَّى عَنْهُ وَقَطَعَ الصِّلَةَ بِهِ. مَنْ ذَا الَّذِي يَتَبَرَّأُ مِنِ ابْنِهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ الأَصْدِقَاءُ.

أهلكه ودمَّره '' {وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا } ''.

تَخَلَّصَ مِنْهَا. تَبَرَّأَ مِنَ التُّهْمَةِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَيْهِ.

أعلن براءته منها، تنصَّل منها '' تبرّأ مما نسب إليه من خيانة وطنه''.

التَّخَلُّصُ.

هلك.

أهلكه.

تخلّص منها وردّها إليه.