تَعَيَّسَتِ
تَعَيَّسَتِ الإبل : صَارَ لونُها أبيضَ تخالطُه شُقْرَةٌ .
اسممن جذر تعس٤ أحرف٢٨ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٨٨٬٦٩٣متوسطة
تَعَيَّسَتِ
تَعَيَّسَتِ الإبل : صَارَ لونُها أبيضَ تخالطُه شُقْرَةٌ .
تَعيس [مفرد]: ج تعيسون وتُعساء، مؤ تعيسة، ج مؤ تعيسات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ/ تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ.
تَعيس :- جمع تعيسون وتُعساء ، مؤ تعيسة ، جمع مؤ تعيسات : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ / تعِسَ في : سيِّء الحظِّ ، بائس ، شقيّ .
عيس
اسمعيس [ جمع ] : مف أعيس وعيساء : إبل بيض يخالط بياضها شقرة ، وهي كرائم الإبل كالعيس في البيداء يقتلها الظما . . . والماء فوق ظهورها محمول .
عيسى
اسمعيسى [ مفرد ] : اسم السيد المسيح عليه السلام ، وهو اسم عبراني أو سرياني ينسب إليه الدين المسيحي ، ولد في بيت لحم بنفخ روح القدس في مريم العذراء ، أجرى الله على يديه معجزات كثيرة مثل إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى { وقفينا بعيسى ابن مريم وءاتيناه الإنجيل } .
تعِسَ
تعِسَ / تعِسَ في يَتعَس ، تَعَسًا وتعاسةً ، فهو تَعِس وتَعِيس :- • تعِسَ الشَّخصُ / تعِسَ في حياته تعَس ؛ شقِي :- عاش حياةً تعيسة ، - تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ [ حديث ] .
ع ي س : العِيسُ بالكسر الإبل البيض التي يُخالط بياضها شيء من الشُقرة واحدها أعْيَسُ والأُنثى عَيْسَاءُ بيِّنة العَيَسُ بفتحتين ويقال هي كرائم الإبل و عِيسَى بن مريم عليه السلام اسم عبراني أو سُرياني والجمع العِيسَوْن بفتح السين ورأيتُ العِيسينَ ومررتُ بالعيسَيْنَ وأجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء ولم يُجزه البصريون وكذا القول في موسى والنسبة إليهما عِيسَوِيّ وموسَويّ و عِيسيّ
تعيس 1 - تعيس : شقي ، سيىء الحظ . 2 - تعيسه الك .
تعيس - تعيسا 1 - تعيست الجمال : صار لونها أبيض في شقرة
تعيس تعيسا. (عيس) ت الجمال
* تعيس تعيسا. (عيس) ت الجمال: صار لونها أبيض في شقرة.
تعيس. 1-شقي، سيىء الحظ. 2-هالك
* تعيس. 1-شقي، سيىء الحظ. 2-هالك.
عيس. لون العيس
* عيس. لون العيس.
عيس. 1-إبل بيض يخالط بياضها شقرة أو سواد خفيف. 2-كرام الإبل
* عيس. 1-إبل بيض يخالط بياضها شقرة أو سواد خفيف. 2-كرام الإبل.
[ ت ع س ]. ( صِيغَةُ فَعِيل ). :- يَا لَهُ مِنْ رَجُلٍ تَعِيسٍ :- : شَقِيٍّ ، تَعِسٍ .
العَيْسُ
العَيْسُ: ماء الفحل. وقد عاسَ الفحل الناقةَ يَعيسُها عَيْساً، أي ضربها. والعيسُ بالكسر: الإبل البيضُ يخالط بياضها شيء من الشقرة واحدها أعْيَسُ والأنثى عَيْساءُ بيِّنة العَيَسِ. قال الشاعر: أقولُ لخارِبَيْ هَمْدانَ لمَّـا أثارا صِرْمَةً حُمْراً وعيسا أي بيضاً. ويقال هي كرائم الإبل. والعَيساءُ أيضاً: الأنثى من الجراد.
عَيْسُ
ـ عَيْسُ : ماءُ الفَحْلِ . ـ عاسَ الناقةَ يَعِيسُها : ضَرَبَها ـ عِيْسُ : الإِبِلُ البِيضُ يُخالِطُ بَياضَها شُقْرَةٌ ، وهو أعْيَسُ ، وهي عَيْساءُ . ـ عَيْساءُ : امرأةٌ ، والأُنْثَى من الجَرادِ . ـ عِيسَى : اسمٌ عِبْرانِيٌّ أو سُرْيانِيٌّ ، ج : عِيسَوْنَ ، وتُضَمُّ سِينُهُ . ورأيتُ العِيسَيْنِ ، ومَرَرْتُ بالعِيسَيْنَ ، وتكسرُ سِينُهُما ، كُوفِيَّةٌ ، والنِّسْبَةُ : عِيسِيٌّ وعِيسَوِيٌّ . ـ
العَيْسُ ماء
العَيْسُ ماء الفَحْل قال طرفة سأَحْلُب عَيْساً صَحْن سُمّ قال والعَيْس يقتل لأَنه أَخبث السُّم قال شمر وأَنشدنيه ابن الأَعرابي سأَحلب عنساً بالنون وقيل العَيْس ضِراب الفحل عاس الفحلُ الناقةَ يَعِيسُها عَيْساً ضَرَبها والعِيَس والعِيسَة بياض يُخالِطُه شيء من شُقْرة وقيل هو لون أَبيضُ مُشْرَب صَفاءً في ظُلمة خفِية وهي فُعْلَة على قياس الصُّهبة والكُمْتة لأَنه ليس في الأَلوان فِعْلَة وإِنما
تعس
" التَعْسُ : العَثْرُ : والتَّعْسُ : أَن لا يَنْتَعِشُ العاثِرُ من عَثْرَتِه وأَن يُنَكَّسَ في سَِفال ، وقيل : التَّعْسُ الانحطاط والعُثُورُ . قال أَبو إِسحق في قوله تعالى : فتَعْساً لهم وأَضَلَّ أَعمالهم ؛ يجوز أَن يكون نصباً على معنى أَتْقَسَهُم اللَّهُ . قال : والتَّعْسُ في اللغة الانحطاط والعُثُور ؛ قال الأَعشى : بِذاتِ لَوْثٍ عِفِرْناةٍ إِذا عَثَرَتْ ، فالتَّعْسُ أَدْنى لها من أَنْ أَقولَ :
العَيْس بالفَتْح
العَيْس بالفَتْح : ماء الفَحْلِ وهو يَقْتُل لأَنَّه اَخْبَثُ السَّمّ وأَنْشَد المفَضَّل لطَرَفَةَ بن العَبْد : سأَحْلُ عَيْساً صَحْنَ سمٍّ فأَبْتَغِي ... به جِيرَتِي حَتَّى يُجَلُّوا ليَ الخَمَرْ ورواه غير المفَضّل : عَنْساً بالنون إِن لَمْ تُجَلُّا ليَ الخَبَرْ وإِنّمَا يَتَهدَّدهم بشعْره . وقيل : العَيْس : ضِرَابُ الفَحْلِ نقله الخَليلُ . يقال : عاسَ الفَحْلُ النّاقَةَ يَعِيسُها عَيْساً :
تَعَسَ
فعلتعَسَ / تعَسَ في يَتعَس ، تَعْسًا ، فهو تاعِس ، والمفعول مَتْعوس تَعَسَ عَمَلُهُ : هَلَكَ تَعَسَهُ الْمَرَضُ : أَهْلَكَهُ تَعَسَ الرَّجُلُ فِي حَيَاتِهِ : شَقِيَ ، تَعَسَ : عَثَرَ فسقط وأَكبَّ على وجهه
تَعِس
اسميَا لَهُ مِنْ وَلَدٍ تَعِسٍ ! : شَقِيٍّ بَاطِلَةٌ هِيَ الاعْتِقَادَاتُ وَالتَّعَالِيمُ الَّتِي تَجْعَلُ الإِنْسَانَ تَعِساً فِي حَيَاتِهِ ( جبرابران ) جمع تعِسون وتُعساء : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ / تعِسَ في : سيِّء الحظِّ ، بائس ، شقيّ
تَعِسَ
فعلتَعِسَ ، يَتْعَسُ ، مصدر تَعْسٌ ، تَعَسٌ تَعِسَ الرَّجُلُ : هَلَكَ وفي الحديث : حديث شريف تَعِسَ عبد الدينار والدرهم / تَعِسَ الوَلَدُ : عَثَرَ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ
تَعْس
اسمتَعْس : مصدر تَعَسَ
تَعس
اسممصدر تَعَسَ ، تَعِسَ تَعْساً لَهُ مِنْ شَقِيٍّ : لِيُنْزِلْ بِهِ اللَّهُ الهَلاَكَ وَالشَّقَاءَ وَالشَّرَّ ، مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ وَعَامِلُهُ مَحْذُوفٌ ، يَالَهَا مِنْ حَيَاةِ تَعْسٍ وَنَكَدٍ ! : بُؤْسٍ ، عَنَاءٍ ، شَقَاءٍ عَاشَ فِي تَعْسٍ التَّعْس : الشَّرّ تَعْساً له : دعاءٌ عليه التَّعْس : البُعْدُ
عِيْس
اسمعِيْس : جمع أَعْيَسُ
عِيس
اسمعِيس : جمع عَيساء
عاسَ
فعلعَاسَ عَوْسًا ، وعِياسةً ، وعَوَسانًا فهو عائسٌ ، وعوَّاسٌ عَاسَ : طافَ بالليل عَاسَ على عياله عَوْسًا : كدَّ وكدَحَ عليهم عَاسَ مالَهُ : أحسنَ القيامَ عليه فهو عائسٌ
عيس
اسمجمع أعيسُ وعيساءُ : إبل بيض يخالط بياضها شُقْرة ، وهي كرائِم الإبل
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تعيس» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تعيس حسب الأحرف المشتركة.