اعْتَسَّ
اعْتَسَّ : عَسّ. و اعْتَسَّ الشيء: طلبَهُ ليلاً أو قَصَدهُ. و اعْتَسَّ عَرَف خَبَرهُ. ويقال: اعتَسَّ الأثرَ: قصَّهُ.
اسممن جذر عيس٥ أحرف٥٠ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٦٢٬٦٥٩متوسطة
اعْتَسَّ
اعْتَسَّ : عَسّ. و اعْتَسَّ الشيء: طلبَهُ ليلاً أو قَصَدهُ. و اعْتَسَّ عَرَف خَبَرهُ. ويقال: اعتَسَّ الأثرَ: قصَّهُ.
الأعْيَسُ
الأعْيَسُ من الإبل: الذي يخالط بياضَهُ شُقرةٌ. و الأعْيَسُ الكريمُ منها. والجمع : عِيسٌ .
العَيْساءُ
العَيْساءُ : مؤنَّثُ الأعْيَس . والجمع : عِيسٌ .
أَعْيَسَ
أَعْيَسَ الزَّرعُ: لم يكنْ فيه رَطْبٌ.
تَعَيَّسَتِ
تَعَيَّسَتِ الإبل: صَارَ لونُها أبيضَ تخالطُه شُقْرَةٌ.
تَعيس
اسمتَعيس [مفرد]: ج تعيسون وتُعساء، مؤ تعيسة، ج مؤ تعيسات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ/ تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ.
عيس
اسمعيس [ جمع ] : مف أعيس وعيساء : إبل بيض يخالط بياضها شقرة ، وهي كرائم الإبل كالعيس في البيداء يقتلها الظما . . . والماء فوق ظهورها محمول .
عيسى
اسمعيسى [ مفرد ] : اسم السيد المسيح عليه السلام ، وهو اسم عبراني أو سرياني ينسب إليه الدين المسيحي ، ولد في بيت لحم بنفخ روح القدس في مريم العذراء ، أجرى الله على يديه معجزات كثيرة مثل إبراء الأكمه والأبرص وإحياء الموتى { وقفينا بعيسى ابن مريم وءاتيناه الإنجيل } .
عِيس
عِيس :- مفرد أعيسُ وعيساءُ : إبل بيض يخالط بياضها شُقْرة، وهي كرائِم الإبل :- كالعِيس في البيداء يقتلها الظَّما ... والماءُ فوق ظهورها محمولُ.
ع ي س : العِيسُ بالكسر الإبل البيض التي يُخالط بياضها شيء من الشُقرة واحدها أعْيَسُ والأُنثى عَيْسَاءُ بيِّنة العَيَسُ بفتحتين ويقال هي كرائم الإبل و عِيسَى بن مريم عليه السلام اسم عبراني أو سُرياني والجمع العِيسَوْن بفتح السين ورأيتُ العِيسينَ ومررتُ بالعيسَيْنَ وأجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء ولم يُجزه البصريون وكذا القول في موسى والنسبة إليهما عِيسَوِيّ وموسَويّ و عِيسيّ
عيس. لون العيس
* عيس. لون العيس.
عيس. 1-إبل بيض يخالط بياضها شقرة أو سواد خفيف. 2-كرام الإبل
* عيس. 1-إبل بيض يخالط بياضها شقرة أو سواد خفيف. 2-كرام الإبل.
أعْيَس
أعيس - 1- أعيس من دخل شدقاه عند الضحك وغيره، جمع : عوس، مؤنث عوساء . 2- أعيس من الجمال : الذي يخالط بياضه شقرة، جمع : عيس ، مؤنث عيساء . 3- أعيس من الجمال الكريم، الأصيل، جمع : عيس ، مؤنث عيساء .
عَيساء
عيساء - ج، عيس 1- عيساء : مؤنث أعيس . 2- عيساء : أنثى الجراد.
إِعتَسّ
إعتس - اعتساسا 1- إعتس الشيء : قصده ليلا. 2- إعتس الأثر : اتبعه. 3- إعتس البلد : دخله فعرف خبره وأسراره متجسسا.
أعْيَس
أعيس - إعياسا 1- أعيس الزرع : لم يكن فيه طراوة ونضارة
عيس
عيس 1- عيس : إبل بيض يخالط بياضها شقرة أو سواد خفيف. 2- عيس : كرام الإبل.
عيسوي
عيسوي - و عيسي 1-نسبة إلى عيسى
عِيس
عيس 1-لون العيس
العَيْسُ: ماء الفحل. وقد عاسَ الفحل الناقةَ يَعيسُها عَيْساً، أي ضربها. والعيسُ بالكسر: الإبل البيضُ يخالط بياضها شيء من الشقرة واحدها أعْيَسُ والأنثى عَيْساءُ بيِّنة العَيَسِ. قال الشاعر: أقولُ لخارِبَيْ هَمْدانَ لمَّـا أثارا صِرْمَةً حُمْراً وعيسا أي بيضاً. ويقال هي كرائم الإبل. والعَيساءُ أيضاً: الأنثى من الجراد.
عَيْسُ
ـ عَيْسُ : ماءُ الفَحْلِ. ـ عاسَ الناقةَ يَعِيسُها: ضَرَبَها ـ عِيْسُ : الإِبِلُ البِيضُ يُخالِطُ بَياضَها شُقْرَةٌ، وهو أعْيَسُ ، وهي عَيْساءُ . ـ عَيْساءُ : امرأةٌ، والأُنْثَى من الجَرادِ. ـ عِيسَى: اسمٌ عِبْرانِيٌّ أو سُرْيانِيٌّ، ج: عِيسَوْنَ ، وتُضَمُّ سِينُهُ. ورأيتُ العِيسَيْنِ، ومَرَرْتُ بالعِيسَيْنَ ، وتكسرُ سِينُهُما، كُوفِيَّةٌ، والنِّسْبَةُ: عِيسِيٌّ وعِيسَوِيٌّ. ـ أعْيَسَ الزَّرْعُ:
عَسْنُ
ـ عَسْنُ: الطُّولُ مع حُسْنِ الشَّعَرِ والبياضِ، وموضع ـ عِسْنُ: المِثْلُ، والنَّظيرُ، والشَّحْمُ، ويُثَلَّثُ ـ عُسْنُ: السِّمَنُ ـ عُسُنُ وعَسَنُ: نُجوعُ العَلَفِ في الدابَّةِ، وقد عَسِنَ فيها الكَلأُ. ـ عَسِنٌ: الدَّابَّةُ الشَّكورُ. ـ أَعْسانُ: الآثارُ ـ أَعْسانُ من الإِبِلِ: أَلْواحُها ـ أَعْسانُ من الأرضِ: بَقِيَّةُ الحَطَبِ وجُذُولُه. ـ تَعَسَّنَ أباهُ: أشْبَهَهُ ـ تَعَسَّنَ الشيءَ: طَلَبَ
عَوْسُ
ـ عَوْسُ: الطَّوَفانُ بالليلِ، كالعَوَسانِ ـ عُوْسُ: ضَرْبٌ من الغَنَمِ، وهو كَبْشٌ عُوْسِيٌّ ـ عَوَسُ: دُخولُ الشِّدْقَيْنِ عند الضَّحِكِ وغيرِهِ، والنَّعْتُ: أعْوَسُ وعَوْساءُ. ـ عاسَ على عِيالِه: أكَدَّ عليهم، وكَدَحَ ـ عاسَ عِيالَهُ: قاتَهُم ـ عاسَ مالَهُ عَوْساً وعِياسَةً : أحْسَنَ القِيامَ عليه ـ عاسَ الذِّئْبُ: طَلَبَ شيئاً يأكُلُه. ـ عَواساءُ: الحامِلُ من الخَنافِسِ. ـ عُواسَةُ:
بَعُوسُ
ـ بَعُوسُ: الناقةُ الشائِلَةُ المنْهُوكَةُ، ج: بَعَائِسُ وبِعاسٌ.
العَيْسُ ماء
العَيْسُ ماء الفَحْل قال طرفة سأَحْلُب عَيْساً صَحْن سُمّ قال والعَيْس يقتل لأَنه أَخبث السُّم قال شمر وأَنشدنيه ابن الأَعرابي سأَحلب عنساً بالنون وقيل العَيْس ضِراب الفحل عاس الفحلُ الناقةَ يَعِيسُها عَيْساً ضَرَبها والعِيَس والعِيسَة بياض يُخالِطُه شيء من شُقْرة وقيل هو لون أَبيضُ مُشْرَب صَفاءً في ظُلمة خفِية وهي فُعْلَة على قياس الصُّهبة والكُمْتة لأَنه ليس في الأَلوان فِعْلَة وإِنما
عسس
"عسَّ يَعُسُّ عَسَساً وعَسّاً أَي طاف بالليل؛ ومنه حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه كان يَعُسُّ بالمدينة أَي يطوف بالليل يحرس الناسَ ويكشف أَهل الرِّيبَة؛ والعَسَسُ: اسم منه كالطَّلَب؛ وقد يكون جمعاً لعاسٍّ كحارِسٍ وحَرَسٍ. والعَسُّ: نَقْضُ الليل من أَهل الريبة. عَسَّ يَعُسُّ عَسّاً واعْتَسَّ . ورجل عاسٌّ، والجمع عُسَّاسٌ وعَسَسَة ككافِر وكُفَّار وكَفَرة. والعَسَسُ: اسم للجمع كرائِحٍ ورَوَحٍ
عوس
"العَوْس والعَوَسان: الطَّوْف بالليل. عاسَ عَوْساً وعَوَساناً: طاف بالليل. والذئبُ يَعُوس: يطلُب شيئاً يأْكله. وعاس الذئبُ: اعْتَسَّ . وعاسَ الشيءَ يَعُوسُه: وَصَفَه؛ قال: فعُسْهم أَبا حسَّان، ما أَنت عائِس؟ قال ابن سيده: ما، هنا، زائجة كأَنه، قال: عُسْهم أَبا حسان أَنت عائس أَي فأَنت عائِس. ورجل أَعْوَسُ: وصَّاف. قال الأَزهري:، قال الليث الأَعوس الصَّيْقل، ث؟ قال:، قال ويقال لكل وَّصَّاف لشيء
تعس
"التَعْسُ: العَثْرُ: والتَّعْسُ: أَن لا يَنْتَعِشُ العاثِرُ من عَثْرَتِه وأَن يُنَكَّسَ في سَِفال، وقيل: التَّعْسُ الانحطاط والعُثُورُ. قال أَبو إِسحق في قوله تعالى: فتَعْساً لهم وأَضَلَّ أَعمالهم؛ يجوز أَن يكون نصباً على معنى أَتْقَسَهُم اللَّهُ. قال: والتَّعْسُ في اللغة الانحطاط والعُثُور؛ قال الأَعشى: بِذاتِ لَوْثٍ عِفِرْناةٍ إِذا عَثَرَتْ،فالتَّعْسُ أَدْنى لها من أَنْ أَقولَ: لَعا ويدعو الرجل
العَيْس بالفَتْح
العَيْس بالفَتْح : ماء الفَحْلِ وهو يَقْتُل لأَنَّه اَخْبَثُ السَّمّ وأَنْشَد المفَضَّل لطَرَفَةَ بن العَبْد : سأَحْلُ عَيْساً صَحْنَ سمٍّ فأَبْتَغِي ... به جِيرَتِي حَتَّى يُجَلُّوا ليَ الخَمَرْ ورواه غير المفَضّل : عَنْساً بالنون إِن لَمْ تُجَلُّا ليَ الخَبَرْ وإِنّمَا يَتَهدَّدهم بشعْره . وقيل : العَيْس : ضِرَابُ الفَحْلِ نقله الخَليلُ . يقال : عاسَ الفَحْلُ النّاقَةَ يَعِيسُها عَيْساً :
عِيس
اسمعِيس : جمع عَيساء
عِيْس
اسمعِيْس : جمع أَعْيَسُ
عيس
اسمجمع أعيسُ وعيساءُ : إبل بيض يخالط بياضها شُقْرة، وهي كرائِم الإبل
عِيْس
اسمعِيْس :جمع أَعْيَس
أَعْيَسَ
فعلأَعْيَسَ الزَّرعُ: لم يكنْ فيه رَطْبٌ
أعْيَسُ
اسموالجمع : عِيسٌ الأعْيَسُ من الإبل: الذي يخالط بياضَهُ شُقرةٌ
عَيساء
اسمالجمع : عِيسٌ العَيْساءُ : مؤنَّثُ الأعْيَس
عِيْسُونَ
اسمعِيْسُونَ : جمع عِيْسَى
اعْتَسَّ الشيء
طلبَهُ ليلاً أو قَصَدهُ.
اعتَسَّ الأثرَ
قصَّهُ.
عاسَ
فعلعَاسَ عَوْسًا، وعِياسةً ، وعَوَسانًا فهو عائسٌ، وعوَّاسٌ عَاسَ : طافَ بالليل عَاسَ على عياله عَوْسًا: كدَّ وكدَحَ عليهم عَاسَ مالَهُ : أحسنَ القيامَ عليه فهو عائسٌ
تَعَسَ
فعلتعَسَ / تعَسَ في يَتعَس ، تَعْسًا ، فهو تاعِس ، والمفعول مَتْعوس تَعَسَ عَمَلُهُ : هَلَكَ تَعَسَهُ الْمَرَضُ : أَهْلَكَهُ تَعَسَ الرَّجُلُ فِي حَيَاتِهِ: شَقِيَ ، تَعَسَ: عَثَرَ فسقط وأَكبَّ على وجهه
تَعِسَ
فعلتَعِسَ، يَتْعَسُ، مصدر تَعْسٌ، تَعَسٌ تَعِسَ الرَّجُلُ : هَلَكَ وفي الحديث: حديث شريف تَعِسَ عبد الدينار والدرهم / تَعِسَ الوَلَدُ : عَثَرَ وَسَقَطَ عَلَى وَجْهِهِ
تَعِس
اسميَا لَهُ مِنْ وَلَدٍ تَعِسٍ ! : شَقِيٍّ بَاطِلَةٌ هِيَ الاعْتِقَادَاتُ وَالتَّعَالِيمُ الَّتِي تَجْعَلُ الإِنْسَانَ تَعِساً فِي حَيَاتِهِ (جبرابران) جمع تعِسون وتُعساء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تعِسَ/ تعِسَ في: سيِّء الحظِّ، بائس، شقيّ
تَعْس
اسمتَعْس : مصدر تَعَسَ
تَعس
اسممصدر تَعَسَ، تَعِسَ تَعْساً لَهُ مِنْ شَقِيٍّ : لِيُنْزِلْ بِهِ اللَّهُ الهَلاَكَ وَالشَّقَاءَ وَالشَّرَّ، مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ وَعَامِلُهُ مَحْذُوفٌ ، يَالَهَا مِنْ حَيَاةِ تَعْسٍ وَنَكَدٍ ! : بُؤْسٍ، عَنَاءٍ، شَقَاءٍ عَاشَ فِي تَعْسٍ التَّعْس : الشَّرّ تَعْساً له: دعاءٌ عليه التَّعْس :البُعْدُ
عِياسة
اسمعِياسة : مصدر عاسَ
أَوَاعِسُ
اسمأَوَاعِسُ : جمع أَوْعَسُ
أواعسُ
اسمأواعسُ : جمع وَعس
أوعاس
اسمأوعاس : جمع وَعس
عَسَس
اسمالعَسَسُ : مَنْ يَطُوفُونَ بِاللَّيْلِ يَحْرُسُونَ البُيُوتَ وَيَكْشِفُونَ عَنْ أَهْلِ الرِّيبَةِ وَاللُّصُوصِ
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «العيس» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ العيس حسب الأحرف المشتركة.