نال اللذة والسرور والمنفعة من شيء ما.
اسم · فعلمن جذر متع٤ أحرف٦٣ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٥٬٣٤٧شائعة
فعل خماسي مزيد من الجذر م-ت-ع، يدل في أصله على المنفعة والامتداد والانتفاع بالشيء لوقت ما. يتنوع استعماله بين التلذذ الحسي والمعنوي، والاتصاف بالمزايا، وله دلالة فقهية خاصة في مناسك الحج.
نال اللذة والسرور والمنفعة من شيء ما.
اتصف بصفة حميدة أو ملك قدرة أو ميزة معينة.
فقه · أدى مناسك العمرة في أشهر الحج ثم تحلل منها واستمر في إحرامه للحج.
مصدر قياسي للفعل الخماسي (تمتع)، مشتق من الجذر الثلاثي (م ت ع) الذي يدل في أصله على الامتداد والانتفاع بالشيء. يتراوح معناه بين التلذذ الحسي والمعنوي، والاستحقاق القانوني للمزايا، وله دلالة فقهية خاصة في شعائر الحج.
الحصول على اللذة أو المنفعة من شيء ما والشعور بالرضا به.
فقه · الانتفاع بالعمرة إلى الحج بالتحلل بينهما؛ وهو أحد أنواع النسك الثلاثة.
قانون · امتلاك ميزة أو صفة أو حق والاستفادة منه.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
تَمَتَّعَ بكذا: دام له ما يستمدُّه منه. و تَمَتَّعَ بالعمرة إِلى الحج: أَقام معتمرًا في الحرم حتى أَدَّى الحَجَّ فضَمَّ العُمرةَ إِلى الحَجّ.
مَتَعَ
مَتَعَ الشيءُ مَتَعَ َ مُتُوعًا: بلغ في الجودة الغايةَ في بابه. و مَتَعَ طال. فهو ماتِعٌ ، وهي ماتِعَةٌ. ويقال: مَتَع النهارُ والضُّحى: بَلَغَ غايةَ ارتفاعِه، وهو ما قبل الزَّوال. و مَتَعَ السَّرابُ: ارتفع في أوّل النهار. و مَتَعَ فلانٌ: جاد وظَرُف وكَمل في خصال الخير. و مَتَعَ الحبْلُ: اشتدَّ، وذلك إِذا جاد فَتْلُه. و مَتَعَ النَّبيذُ: اشتدَّت حمرتُه. فهو ماتِعٌ . و مَتَعَ بالشيء مَتْعًا ،
تمتع [ مفرد ] : 1 - مصدر تمتع بـ / تمتع في . 2 - ( قن ) حيازة حق التصرف تمتع بملكية الحديقة . • التمتع : ( فق ) الجمع بين أفعال الحج والعمرة في أشهر الحج في سنة واحدة بإحرامين بتقديم أفعال العمرة من غير أن يلم بأهله إلماما صحيحا .
I تمتُّع [مفرد]: 1- مصدر تمتَّعَ بـ/ تمتَّعَ في. 2- (قن) حيازة حقّ التصرُّف "تمتُّع بملكيّة الحديقة". • التَّمتُّع: (فق) الجمع بين أفعال الحجّ والعمرة في أشهر الحجّ في سنة واحدة بإحرامين بتقديم أفعال العمرة من غير أن يُلمّ بأهله إلمامًا صحيحًا. II تمتَّعَ بـ/ تمتَّعَ في يتمتّع، تمتُّعًا، فهو مُتمتِّع، والمفعول مُتمتَّع به • تمتَّع بصحَّة جيِّدة: نعِم وتلذّذ بها "متمتِّع بكامل قواه العقليّة-
تمتُّع :- 1 - مصدر تمتَّعَ بـ/ تمتَّعَ في. 2 - (القانون) حيازة حقّ التصرُّف :- تمتُّع بملكيّة الحديقة. • التَّمتُّع : (الفقه) الجمع بين أفعال الحجّ والعمرة في أشهر الحجّ في سنة واحدة بإحرامين بتقديم أفعال العمرة من غير أن يُلمّ بأهله إلمامًا صحيحًا.
متوع
اسممتوع [ مفرد ] : مصدر متع .
متعة
اسممتعة [ مفرد ] : ج متعات ومتعات ومتع : ما يتمتع أو يتلذذ به من صيد أو طعام أو غيرهما يجد متعة في القراءة - يشعر بمتعة كبيرة عندما يقود سيارته - متعة زائلة ° أماكن المتعة : أماكن الترفيه والتسلية - متع الحياة : مباهجها . • متعة الحج : تمتع ؛ أن يضم الحاج عمرة إلى حجته . • متعة المرأة : ما يعطى إليها من مال ونحوه بعد الطلاق دفع لمطلقته نفقة المتعة . • زواج المتعة : ( فق ) زواج مؤقت ، بحيث يتزوج
متاع
اسممتاع [ مفرد ] : ج أمتعة ، جج أماتع وأماتيع : 1 - كل ما ينتفع به من الحوائج كالطعام والأثاث والسلعة ونحوها حمل معه أمتعته الشخصية - { وتركنا يوسف عند متاعنا } ° متاع الدنيا : حطامها ، أي : ما فيها من مال كثير أو قليل . 2 - تمتع ، تلذذ متاع العين بالمناظر الجميلة - { أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة } - { فما - [ 2065 ] - متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل } . 3 - ما يعطى للمطلقة أو
متع يمتع ، تمتيعا ، فهو ممتع ، والمفعول ممتع
متع يمتع ، تمتيعا ، فهو ممتع ، والمفعول ممتع• متع بصره بالمناظر الخلابة : رفهه وجعله يتمتع أو يتلذذ بها متع نظره بمشهد جميل - متع عينيه بجمال الطبيعة . • متعه الله بالصحة : نعمه ومد له في العمر ، أطال عمره ليستمتع بها ويلتذ وينتفع ، زاد في رغد العيش { لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم } . • متع المطلقة : أعطاها المتعة بعد الطلاق ، وهى مال أو نحوه لتنتفع به { فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا
تمتع بـ / تمتع في يتمتع ، تمتعا ، فهو متمتع ، والمفعول متمتع به
تمتع بـ / تمتع في يتمتع ، تمتعا ، فهو متمتع ، والمفعول متمتع به• تمتع بصحة جيدة : نعم وتلذذ بها متمتع بكامل قواه العقلية - يتمتع بكامل صحته . • تمتع الحاج بالعمرة إلى الحج : أقام معتمرا في الحرم حتى أدى الحج فضم العمرة إلى الحج { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي } . • تمتع في حياته : استمتع بنعيم الدنيا { والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام } .
استمتع بـ يستمتع ، استمتاعا ، فهو مستمتع ، والمفعول مستمتع به
استمتع بـ يستمتع ، استمتاعا ، فهو مستمتع ، والمفعول مستمتع به• استمتع بقراءة القرآن : انتفع وتلذذ بها استمتع بالنصر على العدو - مستمتع بالنظر إلى والديه - { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها } .
متع يمتع ، متوعا ، فهو ماتع ، والمفعول ممتوع ( للمتعدي )
متع يمتع ، متوعا ، فهو ماتع ، والمفعول ممتوع ( للمتعدي ) • متع الشيء : بلغ الغاية في الجودة . • متعه الله بكذا : أطال له الانتفاع به متعك الله بكامل الصحة والعافية .
أمتعَ يُمتع، إمتاعًا، فهو مُمتِع، والمفعول مُمتَع
أمتعَ يُمتع، إمتاعًا، فهو مُمتِع، والمفعول مُمتَع • أمتعه الشَّيءُ: أسعده وفرّحه، سرَّه، أعجبه وسلاّه "رأى منظرًا ممتِعًا- قرأت قصّة ممتعة". • أمتعه اللهُ بكذا: أبقاه اللهُ لينتفع به "أمتعك اللهُ بكامل قوّتك- أمتعه اللهُ بالمال والولد"| أمتعك اللهُ بطول العمر: أخَّره.
مُتْعة
مُتْعة :- جمع مُتُعات ومُتْعات ومُتَع : ما يُتمتّع أو يُتلذّذ به من صيد أو طعام أو غيرهما :-يجد متعة في القراءة، - يشعر بمتعة كبيرة عندما يقود سيارته، - متعة زائلة:- • أماكن المُتعة : أماكن الترفيه والتسلية، - مُتَع الحياة: مباهجُها. • مُتعةُ الحجّ: تمتُّع ؛ أن يضمّ الحاجّ عُمرةً إلى حِجّته. • مُتعةُ المرأة: ما يعطى إليها من مالٍ ونحوِه بعد الطلاق :-دفع لمطلقته نفقةَ المتعة . • زواج المُتعة :
مَتاع
مَتاع :- جمع أمْتِعة ، جمع الجمع أماتعُ وأماتيعُ: 1 - كلّ ما يُنتفع به من الحوائج كالطّعام والأثاث والسّلعة ونحوها :-حمل معه أمتعتَه الشّخصية، - {وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا } :- • متاع الدُّنيا: حطامُها، أي: ما فيها من مال كثير أو قليل. 2 - تمتُّع ، تلذُّذ :- متاع العين بالمناظر الجميلة، - {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} - {فَمَا مَتَاعُ
م ت ع : المَتَاعُ السلعة وهو أيضا المنفعة وما تمتعت به وقد مَتَعَ به أي انتفع من باب قطع قال الله تعالى { ابتغاء مرضاة الله } و تَمَتَّعَ بكذا و اسْتَمْتَعَ به بمعنى والاسم المُتْعَةُ ومنه متعة الحج لأنها انتفاع و أَمْتَعَهُ الله بكذا و مَتَّعَهُ تمتِيعا بمعنى
تمتع - تمتعا 1- تمتع بكذا أو منه : دامت له منفعته ولذته زمانا طويلا
متع يمتع
فعل* متع يمتع: متوعا. 1-الشيء: طال. 2-النهار: ارتفع وبلغ غاية ارتفاعه. 3-السراب: ارتفع في أول النهار. 4-النبيذ: اشتدت حمرته. 5-الحبل: اشتد. 6-جاد وظرف.
متع يمتع
فعل* متع يمتع: متعا ومتعة. بالشيء: ذهب به، أخذه.
متع يمتع
فعل* متع يمتع: متعا ومتعا. به: كاذبه.
متع يمتع
فعل* متع يمتع: متاعة. الشيء: جاد.
متع تمتيعا. 1-ه الله
* متع تمتيعا. 1-ه الله: أبقاه وأطال عمره. 2-ه بكذا: جعله ينتفع ويلتذ به زمانا طويلا «متع نظره بالمشهد الجميل». 3-الشيء: أطاله. 4-المرأة المطلقة: أعطاها متعة.
متع. 1-مص. متع. 2-كيد، حيلة
* متع. 1-مص. متع. 2-كيد، حيلة.
[م ت ع]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَتَّعْتُ ، أَتَمَتَّعُ ، تَمَتَّعْ ، مصدر تَمَتُّعٌ . 1. :- تَمَتَّعَ بِلَحَظاتٍ مُمْتِعَةٍ على شاطِئِ البَحْرِ :- : تَلَذَّذَ بِها زَمَناً مَّا. :- يَتَمَتَّعُ بِقِراءةِ الرِّواياتِ. 2. :- تَمَتَّعَ بِصِحَّةٍ كامِلَةٍ :- : تَنَعَّمَ.
[م ت ع]. (مصدر تَمَتَّعَ ). :- التَّمَتُّعُ بِطَيِّباتِ الحَياةِ :-: التَّلَذُّذُ والانْتِفاعُ بِها.
مَتَّعَ
فعل**مَتَّعَ** - [م ت ع]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** مَتَّعْتُ**،** أُمَتِّعُ**،** مَتِّعْ**، مص. تَمْتِيعٌ. 1. "مَتَّعَهُ اللهُ بِالصِّحَّةِ وَالعَافِيَةِ" : أَدَامَ عَلَيْهِ الصِّحَّةَ وَالعَافِيَةَ زَمَاناً طَوِيلاً وَجَعَلَهُ يَتَلَذَّذُ بِهِمَا. 2. "مَتَّعَهُ الله" : أَبْقَاهُ وَأَطَالَ عُمُرَهُ. 3. "مَتَّعَ نَظَرَهُ بِمَنَاظِرِ الطَّبِيعَةِ" : أَمْتَعَهُ، أَيْ جَعَلَ نَظَرَهُ يَتَلَذَّذُ. 4.
مَتَعَ
فعل**مَتَعَ** - [م ت ع]. (ف: ثلا. لازم).**مَتَعَ** **،يَمْتَعُ** ، مص. مُتُوعٌ. 1. "مَتَعَ النَّهَارُ" : اِرْتَفَعَ وَبَلَغَ غَايَةَ ارْتِفَاعِهِ. 2. "مَتَعَ النَّبِيذُ" : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ. 3. "مَتَعَ الْحَبْلُ" : اِشْتَدَّ. 4. "مَتَعَ الشَّيْءُ" : جَادَ، ظَرُفَ.
مُتْعَةٌ
جمع: مُتَعٌ . [م ت ع]. 1. :-يَعِيشُ فِي مُتْعَةٍ :- : فِي بُحْبُوحَةِ عَيْشٍ، فِي تَلَذُّذٍ وَنَشْوَةٍ. :-يَجِدُ فِي حَدِيثِهِ مُتْعَةً لاَ تُدَانِيهَا مُتْعَةٌ :- :- مُتْعَةٌ سِيَاحِيَّةٌ :- :- مُتْعَةٌ فِكْرِيَّةٌ. 2. :-أَمَاكِنُ الْمُتْعَةِ :- : أَمَاكِنُ التَّرْفِيهِ العَامَّةُ. 3. :- مُتْعَةُ الْحَجِّ :- : التَّمَتُّعُ بِمَنَاسِكِهِ. 4. :-زَوَاجُ مُتْعَةٍ :- : زَوَاجُ تَمَتُّعٍ لِفَتْرَةٍ
مَتَّعَ
[م ت ع]. (فعل: رباعي متعد بحرف). مَتَّعْتُ ، أُمَتِّعُ ، مَتِّعْ ، مصدر تَمْتِيعٌ . 1. :- مَتَّعَهُ اللهُ بِالصِّحَّةِ وَالعَافِيَةِ :- : أَدَامَ عَلَيْهِ الصِّحَّةَ وَالعَافِيَةَ زَمَاناً طَوِيلاً وَجَعَلَهُ يَتَلَذَّذُ بِهِمَا. 2. :- مَتَّعَهُ الله :- : أَبْقَاهُ وَأَطَالَ عُمُرَهُ. 3. :- مَتَّعَ نَظَرَهُ بِمَنَاظِرِ الطَّبِيعَةِ :- : أَمْتَعَهُ ، أَيْ جَعَلَ نَظَرَهُ يَتَلَذَّذُ. 4. :- مَتَّعَ
مَتَعَ
مَتَعَ النهارُ يَمْتَعُ، أي ارتفع وطال. والماتِعُ: الطويلُ من كل شيء. وقد مَتُعَ الشيءُ. ومَتاًعَهُ غيره. قال لبيدٌ يصف نخلاً: سُحُقٌ يُمَتِّعُها الصَّفا وسرِيُّهُ عُمٌّ نَواعِمُ بينهـنَّ كـرومُ وقول النابغة: وميزانَهُ في سُورَةِ المجدِ ماتِعُ أي راجحٌ زائدٌ. وحبلٌ ماتِعٌ أي جيِّد الفتل. ونبيذٌ ماتِعٌ، أي شديد الحمرة. وكلُّ شيءٍ جيِّدٍ فهو ماتِعٌ. والمَتاعُ: السِلعةُ. والمتاعُ أيضاً: المنفعةُ
مَتَعَ
ـ مَتَعَ النهارُ مُتُوعاً: ارْتَفَعَ قبلَ الزَّوالِ ـ مَتَعَ الضُحَى: بَلَغَ آخِرَ غايَتِه؛ وهو عندَ الضُّحَى الأكْبَرِ، أو تَرَجَّلَ وبَلَغَ الغايةَ ـ مَتَعَ بفلانٍ مَتْعاً ، ومُتْعاً : كاذَبَه ـ مَتَعَ السرابُ: ارْتَفَعَ ـ مَتَعَ الحَبْلُ: اشْتَدّ ـ مَتَعَ النَّبِيذُ: اشْتَدّتْ حُمْرَتُه ـ مَتَعَ الرجلُ: جادَ وظَرُفَ، كمَتُع ـ مَتَعَ بالشيءِ مَتْعاً ومُتْعَةً : ذهَبَ به. ـ ماتِعُ : الطويلُ،
مَتَعَ النبيذُ
مَتَعَ النبيذُ يَمْتَعُ مُتوعاً اشتدَّت حمرته ونبي ماتِعٌ أَي شديدُ الحمْرةِ ومَتَعَ الحبْلُ اشتد وحَبْل ماتِعٌ جيِّدُ الفَتْلِ ويقال للجبل الطويل ماتِعٌ ومنه حديث كعب والدَّجّال يُسَخَّرُ معه جَبَلٌ ماتعٌ خِلاطُه ثَريدٌ أَي طويل شاهِقٌ ومَتَعَ الرجُلُ ومَتُعَ جادَ وظَرُفَ وقيل كا ما جادَ فقد مَتُعَ وهو ماتِعٌ والماتِعُ من كل شيء البالغُ في الجَوْدةِ الغاية في بابه وأَنشد خُذْه فقد أُعْطِيتَه
متع
" مَتَعَ النبيذُ يَمْتَعُ مُتوعاً: اشتدَّت حمرته. ونبي ماتِعٌ أَي شديدُ الحمْرةِ. ومَتَعَ الحبْلُ: اشتد. وحَبْل ماتِعٌ : جيِّدُ الفَتْلِ. ويقال للجبل الطويل: ماتِعٌ ؛ ومنه حديث كعب والدَّجّال: يُسَخَّرُ معه جَبَلٌ ماتعٌ خِلاطُه ثَريدٌ أَي طويل شاهِقٌ. ومَتَعَ الرجُلُ ومَتُعَ : جادَ وظَرُفَ، وقيل: كا ما جادَ فقد مَتُعَ ، وهو ماتِعٌ . والماتِعُ من كل شيء: البالغُ في الجَوْدةِ الغاية في
مَتَعَ النَّهَارُ كمَنَعَ يَمْتَعُ مُتُوعاً بالضَّمِّ
مَتَعَ النَّهَارُ كمَنَعَ يَمْتَعُ مُتُوعاً بالضَّمِّ : ارْتَفَعَ وطالَ كما في الصِّحاحِ زادَ غيرُه : وامْتَدَّ وتَعَالَى وهُوَ مجازٌ كما صَرَّحَ بهِ الزَّمَخْشَرِيُّ وأنْشَدَ الصّاغَانِيُّ لسُوَيْدٍ اليَشْكُرِيِّ : يَسْبَحُ الآلُ على أعْلامِهَا ... وعلى البِيدِ إذا اليَوْمث مَتَعْ وهكذا أنْشَدَهُ ابنُ بَرِّيّ أيْضاً وأنْشَدَ اللَّيثُ : وأدْرَكْنَا بها حَكَمَ بنَ عَمْروٍ ... وقَدْ مَتَعَ
تمتَّعَ بـ / تمتَّعَ في يتمتّع ، تمتُّعًا ، فهو مُتمتِّع ، والمفعول مُتمتَّع به تمتَّع في حياته: استمتع بنعيم الدنيا تَمَتَّعَ بِصِحَّةٍ كامِلَةٍ : تَنَعَّمَ تَمَتَّعَ بكذا: دام له ما يستمدُّه منه تَمَتَّعَ بالعمرة إِلى الحج: أَقام معتمرًا في الحرم حتى أَدَّى الحَجَّ فضَمَّ العُمرةَ إِلى الحَجّ
تمتُّع : مصدر تَمَتَّعَ
تمتع يتمتع تمتعا، ولغة تمتع بكذا دام له وسر به. واصطلاحا حج التمتع وهو وظيفة من كان بينه وبين مكة أكثر من ستة عشر فرسخا (88 ك) على قول، ويضم إليه عمرة التمتع فيجب الجمع بينهما، وأما كيفيتهما فمذكورة في محلها. ومما قيل في سبب تسميتها انه بعد إنهاء العمرة والتقصير يحل له التمتع بالنساء إلى أن يحرم للحج.
ضم عمرته إلى حجته في نفس العام
مُتَمَتِّع
اسمفاعل مِنْ تَمَتَّعَ مُتَمَتِّعٌ بِكَامِلِ حُرِّيَّتِهِ : مُنْتَفِعٌ، مُمْتَلِكٌ لَهَا بِتَلَذُّذٍ
تمتّع الحاجّ بالعمرة إلى الحجّ
أقام معتمرًا في الحرم حتّى أدَّى الحجّ فضمّ العمرة إلى الحجّ '' {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} ''.
أَمتَع
فعلأمتعَ يُمتع ، إمتاعًا ، فهو مُمتِع ، والمفعول مُمتَع أمْتَع بالشيءِ: دامَ له وسُرَّ به أمْتَع اللهُ فلانًا: أَنْسَأهُ أجَلَهُ أمتعه اللهُ بكذا: أَبقاه لينتفع به ويسر بمكانه وأَمْتَعَ بماله: تمتَّعَ وأَمتعنى بفراقه: جعل متاعي فِرَاقَهُ أمْتَع عن كذا: استغنى أمتعك اللهُ بطول العمر: أخَّره أمْتَعَهُ اللَّهُ بِالصِّحَّةِ والعَافِيَةِ : جَعَلَهُ مُتَمَتِّعاً بِها وَأطَالَهَا
مُتمتَّع
اسممُتمتَّع : اسم المفعول من تَمَتَّعَ
مُتمتِّع
اسممُتمتِّع : فاعل من تَمَتَّعَ
تَمَتَّعَ بِلَحَظاتٍ مُمْتِعَةٍ على شاطِئِ البَحْرِ
تَلَذَّذَ بِها زَمَناً مَّا. يَتَمَتَّعُ بِقِراءةِ الرِّواياتِ.
تمتّع بصحّة جيّدة
نعِم وتلذّذ بها '' متمتِّع بكامل قواه العقليّة- يتمتّع بكامل صحّته''.
تمتّع في حياته
استمتع بنعيم الدنيا '' {وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ} ''.
تَمَتَّعَ بِصِحَّةٍ كامِلَةٍ
تَنَعَّمَ.
تَمَتَّعَ بالعمرة إِلى الحج
أَقام معتمرًا في الحرم حتى أَدَّى الحَجَّ فضَمَّ العُمرةَ إِلى الحَجّ.
تَمَتَّعَ بكذا
دام له ما يستمدُّه منه.
مَتَعَ
فعلمتَعَ يَمتَع ، مُتوعًا ، فهو ماتِعٌ ، وهي ماتِعَةٌ ، والمفعول ممتوع - للمتعدِّي مَتَعَ الشيءُ : بلغ في الجودة الغايةَ في بابه مَتَعَ النَّهَارُ : اِرْتَفَعَ وَبَلَغَ غَايَةَ ارْتِفَاعِهِ مَتَعَ النَّبِيذُ : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ مَتَعَ الْحَبْلُ : اِشْتَدَّ مَتَعَ الشَّيْءُ : جَادَ، ظَرُفَ مَتَعَ الشيءُ : طال مَتَعَ السَّرابُ: ارتفع في أوّل النهار
مَتُعَ
فعلمَتُعَ مَتاعَةً مَتُعَ الشيءُ: جادَ
مَتْع
اسممَتْع : مصدر متَعَ
مُتَع
اسممُتَع : جمع مُتعة
متَعَ
فعلمَتَعَ مَتْعًا ، ومُتْعَةً مَتَعَ بالشيء : ذَهَبَ به مَتَعَ الله فُلانًا بكذا: أَطال له الانتفاع به ومَلأَّهُ إِيَّاه
متَّعَ
فعلمتَّع بصَرَه بالمناظر الخلاّبة :رفَّهه وجعله يتمتّع أو يتلذّذ بها متَّعه اللهُ بالصّحّة: نعَّمه ومدَّ له في العمر، أطال عمره ليستمتع بها ويلتذ وينتفع، زاد في رغد العيش مَتَّعَهُ الله : أَبْقَاهُ وَأَطَالَ عُمُرَهُ مَتَّعَ الشيءَ: طوَّلَهُ مَتَّعَ اللهُ فلانًا: عمَّرَه
التَّمَتُّعُ بِطَيِّباتِ الحَياةِ
التَّلَذُّذُ والانْتِفاعُ بِها.
اِستَمتَعَ
فعلاستمتعَ بـ يستمتع ، استمتاعًا ، فهو مُستمتِع ، والمفعول مُستمتَعٌ به اِسْتَمْتَعَ بِأَيَّامِ العُطْلَةِ : تَلَذَّذَ بِها، تَمَتَّعَ بِها اِسْتَمْتَعَ بِالرِّحْلَةِ : اِنْتَفَعَ بِها فِي زَمانِها
مَتاع
اسمالجمع : أمْتِعة ، أماتعُ و أماتيعُ المَتَاعُ : التَّمتُّع المَتَاعُ: كلُّ ما يُنْتفع به ويُرغب في اقتنائه، كالطَّعام، وأَثاث البيت، والسِّلعة، والأداة، والمال سَقَط المتاع: أشياء وأغراض متنوعة، يتمّ تخزينها معًا هو من سَقَط المتاع: دنيء حقير لا خير فيه
اِستِمتاع
اسممصدر اِسْتَمْتَعَ الاِسْتِمْتاعُ بِالشَّيْءِ : التَّمَتُّعُ بِهِ، التَّلَذُّذُ بِهِ
اِستمتاع
اسماِستمتاع : مصدر اِستَمتَعَ
التّمتّع
(فق) الجمع بين أفعال الحجّ والعمرة في أشهر الحجّ في سنة واحدة بإحرامين بتقديم أفعال العمرة من غير أن يُلمّ بأهله إلمامًا صحيحًا.
التمتع بالقوى العقلية
كمال العقل ورزانته
التمتع
هو الإتيان بالعمرة في أشهر الحج ثم التحلل منها ثم الإتيان بالحج
تَرِد في القرآن الكريم مرتين
وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
سورة البقرة: ١٩٦
وَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُۥ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُۥ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِىَ مَا كَانَ يَدْعُوٓا۟ إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِۦ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلنَّارِ
سورة الزمر: ٨
رُوحْ تَزْهَى شْوِيَّة فِي الْبَحْر.
من الزهو والبهجة، وتُستعمل بمعنى الاستمتاع والترفيه.
اتْمَتَّع بِالرِّحْلَة قَبْل مَا تِخْلَص.
اللفظ الفصيح نفسه مع زيادة همزة الوصل في البداية.
رُوح تْوَنَّس بِالسَّفْرَة وِلَا تْفَكِّر.
من الأنس والاستئناس، وتُستعمل بمعنى التمتع والترفيه.
تْمَتَّعْ مَعَ رَاسَك فْهَاد الْعُطْلَة.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل مع تسكين التاء الأولى.
اِسْتَمْتِعْ بِوَقْتِكَ مَعَ أَهْلِكَ.
استعمال صيغة الاستفعال من الجذر الفصيح نفسه.
انْبَسَطْت كْتِير بِالْحَفْلَة مْبَارِح.
من الانبساط والانشراح، وهي الأكثر شيوعاً لمعنى التمتع.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تمتع» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تمتع حسب الأحرف المشتركة.