فعلمن جذر بشر٥ أحرف٥٢ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٬١٩٤٬٣٧٣نادرة جداً
باشَرَ
باشَرَ زوجَه مباشرةً ، وبِشارًا : لامست بشرتُه بشرتَها . و باشَرَ وغشِيَهَا. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 187وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأنتُمْ عاكِفُونَ في الْمَساجدِ ) ) و باشَرَ الأمرَ: تَوَلاَّه بنفسه. و باشَرَ الفعلَ: فَعَله من غير وساطة. و باشَرَ النعيمُ فلانًا: بدا عليه أثَرُه. و باشَرَ الشيءَ بالشيءِ مباشرة : جعله ملاصقًا له. وفي الحديث : حديث شريف اللهمَّ إِني أسألك إِيمانًا تُباشِر به
بَشَرَ
بَشَرَ بِهِ بَشَرَ ُ بِشْرًا : فَرِحَ. و بَشَرَ فلانًا بالأمر: فَرَّحَهُ به . و بَشَرَ فلانًا بوجْهٍ طَلْقٍ: لَقِيَهُ بِه. و بَشَرَ الأدِيمَ وغَيرَهُ بَشْرًا : قَشَرَ وَجْهَهُ و بَشَرَ الشارِبَ: بالغ في أخذَه حتّى تظهَر بَشَرَتُه . وفي الحديث : حديث شريف أُمِرْنا أن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْرًا //. و بَشَرَ الجرادُ الارضَ: أكلَ ما عليها من نباتٍ.
أبْشَرَتِ
أبْشَرَتِ الأرضُ: أخرجت أوَّلَ نبتها. و أبْشَرَتِ الرجلُ: فرح وسُرَّ. ويقال: أبْشَرَ به. وفي التنزيل العزيز: فُصِّلت آية 30وَأبَشِرُوا بالجَنَّةِ التي كُنْتُمْ تُوعَدُون ) ) . و أبْشَرَتِ الناقةُ: لَقِحَتْ. و أبْشَرَتِ فلانًا: أفرحَه. و أبْشَرَتِ الأديمَ: بَشَرَه . و أبْشَرَتِ الفرحُ وجهَه: نضّره.
باشرَ
باشرَ يباشر ، مُباشرةً ، فهو مُباشِر ، والمفعول مُباشَر :- • باشَر العملَ تَولاّه بنفسِه، نَهَضَ بعبئه، زاوَله :- باشَر واجباته/ مسئوليّاته/ الأمرَ. • باشر التِّجارةَ: بَدَأ مُمارستَها، شرَع فيها :- باشر مهنةً جديدة. • باشر الرَّجلُ زوجتَه: 1 - جامَعها، اختلى ودخل بها :- {وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} . 2 - لامست بشرتُه بشرتها دون جماع :-لا حرج في المباشرة أثناء
بشَّرَ
بشَّرَ / بشَّرَ بـ يبشِّر ، تَبْشِيرًا ، فهو مُبشِّر ، والمفعول مُبشَّر :- • بشَّر النَّاسَ 1 - أنبأهم بخبر سارٍّ فأسعدهم :- {يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى} - {وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ }: حاملات للسُّحب المُمطِرة. 2 - بلَّغهم وأخبرهم :- {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا} . 3 - توعّدهم بما ينطوي على معنى
استبشرَ
استبشرَ / استبشرَ بـ يستبشر ، استبشارًا ، فهو مُستبشِر ، والمفعول مُسْتَبْشَر به :- • استبشر الشَّخصُ أبشر ؛ فرِح وسُرَّ :- {ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ } . • استبشر بفلان: أمَّل منه خيرًا وتفاءل به أظهر السرور به :- استبشر الأبّ بابنه المتفوّق، - { يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ} :- • استبشر به خيرًا: تفاءَل به، وتيمَّن.
أبشرَ
أبشرَ يُبشر ، إبْشارًا ، فهو مُبشِر ، والمفعول مُبشَر (للمتعدِّي) :- • أبشرَ الشّخصُ فرِح وسُرَّ :- { وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} . • أبشرَتِ الأرضُ: أخرجت بشرَتها ، أي ما يظهر من نباتها. • أبشرَ الشَّخصَ: أفرحَه وأسعده :- {ذَلِكَ الَّذِي يُبْشِرُ اللهُ عِبَادَهُ} [ق]، - {وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبْشِرَاتٍ } [قرآن] .
بَشَريَّة
بَشَريَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَشَر : :-كُتل بشريّة :- • ثروة بشريّة : يُراد بها الناس أو المواطنون. 2 - مصدر صناعيّ من بَشَر . • البَشَرِيَّة : الجنْس البَشَريّ ، البَشَر عامّة. • الجغرافيا البشريَّة : (الجغرافيا) العلم الذي يدرس العلاقات المتبادلة بين الإنسان وبيئته، كما يدرس توزُّع الجنس البشريّ . • علم السُّلالات البشريَّة : (الجغرافيا) الدراسة العلميّة لتصنيف الشعوب إلى جماعات
بَشَر
بَشَر :- جمع أبشار : إنسان، جنس الإنسان (يُستخدم للواحد والجمع وللمذكَّر والمؤنَّث وقد يُثنَّى على بَشَران ويُجمع على أَبْشار ) :- {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ} - {فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا} - {إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ البَشَرِ } :- • أبو البَشَر : آدم عليه السلام، - الجنْس البَشَريّ : مجموع الناس على هذه الأرض، الإنسانيَّة، - المجتمع البَشَريّ : جماعة من
بشرنَ
بشرنَ يبشرن ، بشرنةً ، فهو مُبشرِن ، والمفعول مُبشرَن :- • بشرنَ البشرَ أنْسنهم، ارتقى بعقولهم وعاملهم كبشر لهم عقول تميِّزهم عن غيرهم من المخلوقات :-لابدَّ من تثقيف المواطن وبشرنته للرُّقيّ بهذا المجتمع.
بُشْرى
بُشْرى :- جمع بُشْريات وبُشَر : بِشارَة ، خبر سارّ ومُفرِح لا يعْلَمه المُخْبَر به :- {وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} - { بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} :- • بُشْراك / بُشْرى لك: هناءةً ومسرَّةً، - بشرى الرَّبيع: تباشيره ، - زفّ البشرى إلى فلان: ساق إليه خبرًا سارًّا.
بُشارَة
بُشارَة / بِشارَة :- جمع بِشارات وبَشائِرُ : 1 - خبر سارّ ومُفْرِح لا يعْلَمه المُخْبَر به • بشائرُ الصُّبْحِ/ بشائرُ الزَّرعِ/ بشائرُ الفاكهةِ: أوائلُه، - بشائرُ الموسيقى: أصوات الدّفوف ونحوها، - بشائرُ الوجه: أماراته، محسناته. 2 - ما يُعْطاه المُبَشَّر من هدايا :-فَأَعْطَيْتُهُ ثَوْبَيَّ بِشَارَةً [حديث]: في حديث توبة كعب بن مالك رضي الله عنه.
بشِرَ
بشِرَ بـ يَبشَر ، بِشْرًا ، فهو باشِر ، والمفعول مبشور به :- • بشِر بالشَّيء سُرّ به وفرِح :- بشِر الناسُ بهطول الأمطار بعد انحباسها مدّة طويلة.
بَشير
بَشير :- جمع بُشَراءُ ، مؤ بشيرة ، جمع مؤ بَشائِرُ : 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بشُرَ . 2 - مقبل بما هو سارٌّ مفرِح أو مُبَلِّغ البُشْرى ، عكسه نذير :- {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا} - {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا} :- • بشير خيْر: فأل حسَن.
بشرنَ
بشرنَ يبشرن ، بشرنةً ، فهو مُبشرِن ، والمفعول مُبشرَن :- (انظر ب ش ر ن - بشرنَ ).
بشر
ب ش ر: البَشَرةُ و البَشَرُ ظاهر جلد الإنسان والبَشَر الخلق و مُبَاشَرَةُ الأمور أن تليها بنفسك و بَشَرَ الأديم أخذ بشرته وبابه نصر و بَشَرَهُ من البشرى وبابه نصر ودخل و أبْشَرَهُ أيضا و بَشَّرَهُ تبشِيراً والاسم البِشارَةُ بكسر الباء وضمها ويقال بَشَرَهُ بكذا بالتخفيف فأَبْشَرَ إبْشَاراً أي سُر وتقول أبشر بخير بقطع الألف ومنه قوله تعالى { وأبشروا بالجنة} و بَشِرَ بكذا و استَبْشَرَ به وبابه طرب و
أبشر إبشارا. (بشر) 1-فرح
* أبشر إبشارا. (بشر) 1-فرح: «أبشر بخير». 2-الأمر وجهه: حسنه. 3-ه: بشره. 4-ت الأرض: أخرجت ما يظهر من نباتها.
بَشر
بشر - يبشر بشرا وبشرا وبشرا 1- بشر به : فرح به. 2- بشره بالأمر : جعله يفرح به. 3- بشره بوجه متهلل : لقيه به. 4- بشر الجلد أو نحوه : قشر سطحه. 5- بشر الشارب : بالغ في قصه حتى تظهر البشرة . 6- بشر الجراد الأرض : أكل ما عليها من النبات. 7- بشر الأمر : اهتم به.
باشَر
باشر - مباشرة وبشارا 1- باشر الأمر : تولاه، إهتم به. 2- باشره النعيم : ظهر عليهاثره. 3- باشر : امرأته : لامست بشرته بشرتها . 4- باشر العمل : إبتدأ به، أقام إليه.
أَبْشَرَ
فعل**أَبْشَرَ** - [ب ش ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** أَبْشَرْتُ**،** أُبْشِرُ**،** أَبْشِرْ**. مص. إِبْشَارٌ. 1. "أَبْشَرَ الوَلَدُ" : فَرِحَ، سُرَّ.**فصلت آية 30أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وأَبْشِرُوا بِالجَنَّةِ التِي كُنْتُمْ توعَدونَ**! ( قرآن) " أَبْشَرَ بِخَيْرٍ". 2. "أَبْشَرَهُ خَبَرًا سَارًّا" : بَشَّرَه. 3. "أَبْشَرَ الخَبَرُ وَجْهَهُ" : حَسَّنَهُ. 4. "أَبْشَرَتِ الأَرْضُ" :
بَشَرَ
[ب ش ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). بَشَرْتُ ، أَبْشُرُ ، اُبْشُرْ ، مصدر بَشْرٌ ، بِشْرٌ . 1. :- بَشَرَ بِهِ :- : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ. :- سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ. 2. :- بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ :- : فَرَّحَهُمْ بِهِ. 3. :- بَشَرَ الأديمَ بَشْراً :- : قَشَرَ وَجْهَهُ. 4 :- بَشَرَهُ بِوَجْهٍ مُتَهَلِّلٍ :- : لَقِيَهُ بِهِ. 5. :- بَشَرَ الجرادُ الأرْضَ :- :
بَشَّرَ
[ب ش ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). بَشَّرْتُ ، أُبَشِّرُ ، بَشِّرْ ، مصدر تَبْشِيرٌ . 1. :- بَشَّرَهُ بِخَبَرٍ سارٍّ :- : فَرَّحَهُ بِهِ، نَقَلَ إِلَيْهِ البُشْرَى .مريم آية 7 يا زَكَرِيا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ يَحْيَ .(قرآن) : نَنْقُلُ إِلَيْكَ خَبَراً مُفْرِحاً وَتُدْخِلُ بِهِ عَلى نَفْسِكَ السُّرورَ وَالغِبْطَةَ. 2. :- بَشَّرَتِ الرِّيحُ بِالغَيْثِ :- : جاءتْ بِمَطَرٍ. 3. :-
أَبْشَرَ
[ب ش ر]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَبْشَرْتُ ، أُبْشِرُ ، أَبْشِرْ . مصدر إِبْشَارٌ . 1. :- أَبْشَرَ الوَلَدُ :- : فَرِحَ، سُرَّ.فصلت آية 30أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وأَبْشِرُوا بِالجَنَّةِ التِي كُنْتُمْ توعَدونَ ( قرآن) :- أَبْشَرَ بِخَيْرٍ. 2. :- أَبْشَرَهُ خَبَرًا سَارًّا :- : بَشَّرَه . 3. :- أَبْشَرَ الخَبَرُ وَجْهَهُ :- : حَسَّنَهُ. 4. :- أَبْشَرَتِ الأَرْضُ :- : أَخْرَجَتْ مَا
بَاشَرَ
[ب ش ر]. (فعل: رباعي متعد). بَاشَرْتُ ، أُبَاشِرُ ، بَاشِرْ ، مصدر مُباشَرَةٌ . 1. :- بَاشَرَ أُمورَهُ ولَمْ يَعْتَمِدْ عَلَى أحَدٍ :- : تَوَلاّهَا بِنَفْسِهِ. 2. :- بَاشَرَ عَملَهُ مَعَ بِدَايَةِ الشَّهْرِ :- : بَدَأ فِيهِ. 3. :- باشَرَ امْرَأتَهُ :- : لاَمَسَتْ بَشَرَتُهُ بَشَرَتَهَا .
مُبَاشِرٌ
[ب ش ر]. (فاعل من بَاشَرَ ). 1. :-سَبَبٌ مُبَاشِرٌ :- : سَبَبٌ حَدَثَ دُونَ وَاسِطَةٍ. 2. :-اِعْتَمَدَ أُسْلُوباً مُبَاشِراً فِي حَدِيثِهِ :- : أَيْ حَدِيثاً يَعْتَمِدُ عَلَى التَّصْرِيحِ وَالتَّقْرِيرِ. 3. :-نَقْلٌ إِذَاعِيٌّ مُبَاشِرٌ :- : أَيْ نَقْلٌ فَوْرِيٌّ، دُونَ سَابِقِ تَسْجِيلٍ. :-البَثُّ الْمُبَاشِرُ . 4. :-عَلاَقَةٌ مُبَاشِرَةٌ :- : دُونَ وَاسِطَةٍ. 5. :-ضَرِيبَةٌ مُبَاشِرَةٌ :- :
بَشَرُ
ـ بَشَرُ : الإِنْسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى، واحداً أو جَمْعاً، وقد يُثَنَّى، ويُجْمَعُ أبْشاراً ، وظاهرُ جِلْدِ الإِنْسانِ، قيلَ وغيرِهِ، جمعُ بَشَرَةٍ ، جج: أبْشارٌ ـ أبْشارٌ : جج البَشَرُ . ـ بَشْرُ : القَشْرُ، كالإِبشارِ ، وإِحْفاءُ الشارِبِ حتى تَظْهَرَ البَشَرَةُ ، وأكْلُ الجَرادِ ما على الأرضِ. ـ مُباشَرَةُ وتَبْشيرُ : كالإِبْشارِ والبُشورِ والاسْتِبْشارِ . ـ بِشارَةُ وبُشارَةُ : الاسمُ منه،
بشر
" البَشَرُ : الخَلْقُ يقع على الأُنثى والذكر والواحد والاثنين والجمع لا يثنى ولا يجمع؛ يقال: هي بَشَرٌ وهو بَشَرٌ وهما بَشَرٌ وهم بَشَرٌ . ابن سيده: البَشَرُ الإِنسان الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء، وقد يثنى. وفي التنزيل العزيز: أَنُؤُمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا؟ والجمع أَبشارٌ . والبَشضرَةُ: أَعلى جلدة الرأْس والوجه والجسد من الإِنسان،وهي التي عليها الشعر، وقيل: هي التي تلي اللحم. وفي
بَشَر
اسمالبَشَرُ : الإنسان (الواحد والجمع والمذكر والمؤنث فيه سواء) وقد يُثَنَّى، ويُجمع على أبْشَار طبيب بَشَريّ : طبيب يعالج الناسَ؛ خلاف الطبيب البيطريّ الذي يتولَّى معالَجة الحيوانات
بَشَر
اسمبَشَر : جمع بَشَرة
بَشَرَ
فعلبشَرَ يَبشُر ، بَشْرًا ، فهو باشِر ، والمفعول مَبْشور بَشَرَ بِهِ : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ : فَرَّحَهُمْ بِهِ بَشَرَ الأديمَ بَشْراً : قَشَرَ وَجْهَهُ ، وفي الحديث : حديث شريف أُمِرْنا أن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْرًا / بَشَرَ الجرادُ الأرْضَ : أَكَلَ ما عَلَيْها مِنَ النَّباتِ بَشَرَ الأَمْرَ : اِهْتَمَّ بِهِ
بَشُرَ
فعلبشُرَ يَبشُر ، بَشارةً ، فهو بَشير بشُر الشَّخصُ: حسُن وجمُل
بَشِرَ
فعلبشِرَ بـ يَبشَر ، بِشْرًا ، فهو باشِر ، والمفعول مبشور به بَشِرَ بِزِيَارَتِهِ : اِسْتَبْشَرَ بِها بَشِرَ بالخَبر: بَشِرَ بِشْرًا : فَرِحَ به وسُرَّ
بَشْر
اسمبَشْر : مصدر بَشَرَ
بَشَّرَ
فعلبشَّرَ / بشَّرَ بـ يبشِّر ، تَبْشِيرًا ، فهو مُبشِّر ، والمفعول مُبشَّر بَشَّرَتِ الريحُ بالغيث: ساقت معها مُزْنًا مُمْطِرًا بشَّر بفكرة أو بدين ونحوهما: عَرَّف به ودعا إليه
بَشر
اسممصدر بشَرَ
بُشُر
اسمبُشُر : جمع بَشور
بُشْر
اسمبُشْر : جمع بُشرَى
بُشر
اسممصدر بشَرَ مُبشِّرة بالمطر قبل مجيئه
بِشر
اسممصدر بَشَرَ اِسْتَقْبَلَهُ بِبِشْرٍ : بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَبَشاشَةٍ هُوَ حَسَنُ البِشْرِ : طَلْقُ الوَجْهِ جَمِيلُهُ
اِستَبشَرَ
فعلاستبشرَ / استبشرَ بـ يستبشر ، استبشارًا ، فهو مُستبشِر ، والمفعول مُسْتَبْشَر به استبشر الشَّخصُ: أبشر ؛ فرِح وسُرَّ اِسْتَبْشَرَ بِهِ خَيْراً : تَيَمَّنَ بِهِ اِسْتَبْشَرَهُ خَيْرًا : بَشَّرَهُ اسْتَبْشَرَ فلانًا: بَشَّره
أَبُو البَشَرِ
اسمآدَمُ، أَيْ أَنَّ كُلَّ البَشَرِ مِنْ صُلْبِهِ
أَبْشَرَ
فعلأبشرَ يُبشر ، إبْشارًا ، فهو مُبشِر ، والمفعول مُبشَر - للمتعدِّي أُبْشِر الرجلُ: جمع لِين الأدَمةِ وخُشُونة البشرة أبشرَ الشّخصُ: فرِح وسُرَّ
بُشْرَيات
اسمبُشْرَيات : جمع بُشرَى
باشَرَ
فعلباشرَ يباشر ، مُباشرةً ، فهو مُباشِر ، والمفعول مُباشَر باشَر العملَ: تَولاّه بنفسِه، نَهَضَ بعبئه، زاوَله باشر التِّجارةَ: بَدَأ مُمارستَها، شرَع فيها باشر مهنةً جديدة باشر الرَّجلُ زوجتَه: جامَعها، اختلى ودخل بها باشر الرَّجلُ زوجتَه: لامست بشرتُه بشرتها دون جماع ، كان الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقبِّلُ ويُباشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ(حديث) باشَرَ الفعلَ: فَعَله من غير وساطة باشَرَ
مُباشِر
اسمفاعل من بَاشَرَ صفة للدّلالة على ما يُنجز حالاً أو بدون واسطة، مفاجئ وبدون سابق ترتيب عَلاَقَةٌ مُبَاشِرَةٌ : دُونَ وَاسِطَةٍ ضَرِيبَةٌ مُبَاشِرَةٌ : الضَّرِيبَةُ الْمُسْتَحَقَّةُ عَلَى مِلْكٍ وَنَحْوِهِ ضَرِيبَةٌ غَيْرُ مُبَاشِرَةٍ : أَيِ الضَّرِيبَةُ الَّتِي تَحْصُلها الدَّوْلَةُ مِنْ رُسُومِ الطًّوَابِعِ وَنَحْوِهَا أسلوب مباشِر : يعتمد على التصريح بدلاً من الإيحاء، إضاءة غير مباشرة : إضاءة
إِبْشار
اسماِبْشار : مصدر أَبْشَرَ
بَشير
اسمالجمع : بُشَراءُ ، المؤنث : بشيرة ، و الجمع للمؤنث : بَشائِرُ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بشُرَ مقبل بما هو سارٌّ مفرِح أو مُبَلِّغ البُشْرى ، عكسه نذير بَشيرُ الوَجْهِ : حَسَنُ الوَجْهِ
بُشار
اسمالبُشَار : بُشَار الناس: حُثالتُهم
تَبَشَّر
فعلتَبَشَّر : فرح وتهلَّل
تَباشَرَ
فعلتباشرَ يتباشر ، تباشُرًا ، فهو متباشِر تَبَاشَرَ القومُ: بَشَّر بعضُهم بَعْضًا
مَباشِرُ
اسممَباشِرُ : جمع مِبشَرة
مُبَشِّر
اسماسم فاعل من بشَّرَ / بشَّرَ بـ شخص يتم إرسالُه إلى بلد أجنبيّ في مهمَّة تبشيريَّة
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «سأبشر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ سأبشر حسب الأحرف المشتركة.