سبنا

السَّبِيُّ : المأْسور. و السَّبِيُّ المأْسورة. وهي سَبِيَّةٌ أَيضًا، و السَّبِيُّ السباء. و السَّبِيُّ جلد الحية الذي تسلُخهُ. والجمع : سَبايا .

السَّبْيُ : المأسور (وصف بالمصدر) . يقال: قوْمٌ سَبْيٌ ، و السَّبْيُ النساء؛ لأَنَّهنَّ يسبين القلوب، أَو لأَنَّهنَّ يُسْبين . والجمع : سُبِيٌّ .

السَّبِيّةُ : الدُّرَّة يخرجها الغوَّاص من البحر. والجمع : سبايا .

تَسَابُّوا : تشاتموا. و تَسَابُّوا تقاطعوا.

اسْتَبَأَ الخمرَ: سَبَأَهَا.

اسْتَبُّوا : سَبَّ بعضُهُم بعضًا.

تَسَابَى القومُ: سبى بعضُهم بعضًا.

استبى يستَبي ، استَبِ ، استبِاءً ، فهو مُسْتبٍ ، والمفعول مُسْتبًى :- • استبى عدوَّه سباه، أسرَه. • استبتِ الفتاةُ قلبَ الفتى: أسرته وأوقعته في حُبّها.

تسابى يتسابَى ، تَسابَ ، تَسابيًا ، فهو مُتسابٍ :- • تسابى المتحاربون أسرَ بعضُهم بعضًا.

استبيَنَ يستبين ، استبيانًا ، فهو مُسْتَبْيِن ، والمفعول مُسْتَبْيَن :- • استبيَن الأمرَ استبانه؛ استوضحه.

سَبِيّ :- جمع سَبايا ، مؤ سَبِيّة وسَبِيّ، جمع مؤ سَبايا : صفة ثابتة للمفعول من سبَى: مأسور، أسير :-أُخذت نساءُ الأعداء سَبايا .

سَبْي :- جمع سُبِيّ (لغير المصدر): 1 - مصدر سبَى. 2 - مأسور :-رجلٌ سَبْيٌ . • السَّبْي : النِّساءُ؛ لأنهنّ يأسرن القلوب، أو لأنهنّ يُسْبَين .

استبيان :- 1 - مصدر استبيَنَ . 2 - استطلاع المعلومات وفقًا لصيغة معيّنة، يستعان به في العلوم الاجتماعيّة والتربويّة ونحوها لدراسة الاتِّجاهات والميول ومعرفة آراء النّاس في أمر ما، أو مجموعة من الأسئلة المطبوعة التي يتمُّ توجيهها إلى الأشخاص للحصول على معلومات حول موضوع ما :-أجمعت الاستبيانات على رفض التطبيع مع إسرائيل.

سَبئِيّة :- مفرد سَبَئيّ • السَّبَئِيَّة: فرقة من غلاة الشِّيعة ينسبون إلى عبد الله بن سَبَأ، الذي قال لعليّ: أنت الإله حقًّا، فنفاه عليّ إلى المدائن.

سبي - ج، سبايا 1- سبي : مأسور. 2- سبي : مأسورة. 3- سبي : عود يحمله السيل من مكان إلى آخر. 4- سبي : « سبي الحية» : جلدها : الذي تسلخه.

سبية - ج، سبايا 1- سبية : إمرأة مأسورة. 2- سبية : خمر تحمل من بلد إلى آخر. 3- سبية : لؤلؤة يخرجها الغواص من البحر.

تسابى - تسابيا 1- تسابى القوم : أسر بعضهم بعضهم الآخر

إستبى - استباء 1- إستبى العدو : أسره. 2- إستبت المرأة قلبه : أسرته بحبها. 3- إستبى الخمر : حملها من بلد إلى بلد.

تسبى - تسبيا 1- تسبى له : تحبب إليه واستماله

سبي - ج، سبي 1- مصدر سبى. 2- مأسور. 3- مأسورون. 4- نساء. 5- « سبي الحية» : جلدها الذي تسلخه.

إستبأ - استباء 1- إستبأ الخمر : اشتراها

جمع: سَبَايَا . [س ب ي]. 1. :-اِمْرَأةٌ سَبِيٌّ :-: مَأسُورَةٌ. 2. :-خَمْرٌ سَبِيَّةٌ :- : خَمْرٌ تُحْمَلُ مِنْ بَلَدٍ إلَى آخَرَ.

جمع: سُبِيٌّ . [س ب ي]. (مصدر سَبَى). 1. :-تَعَرَّضَتْ نِسَاءُ القَرْيَةِ لِلسَّبْيِ :- : لِلأَسْرِ، وَيُخَصَّصُ السَّبْيُ بِالنِّسَاءِ. 2. :- سَبْيُ الحَيَّةِ :- : جِلْدُهَا الذي تَسْلُخُهُ.

السَّبَنِيَّةُ ضرْبٌ من الثياب تتخذ من مُشاقة الكتان أَغلظ ما يكون وقيل منسوبة إلى موضع بناحية المغرب يقال له سَبَنٌ ومنهم من يهمزها فيقول السَّبَنِيئة قال ابن سيده وبالجملة فإِني لا أَحْسبها عربية وأَسْبَنَ إذا دام على السَّبَنِيَّات وهي ضرب من الثياب وفي حديث أَبي بُرْدة في تفسير الثياب القَسِّيَّة قال فلما رأَيتُ السَّبَنيَّ عرفت أَنها هي ابن الأَعرابي الأَسْبَانُ المَقانِعُ الرِّقاقُ

سابَّ يسابّ ، سابِبْ / سابَّ ، سِبابًا ومُسابَّةً ، فهو مُسابّ ، والمفعول مُسابّ سابَّ زميلَه: شاتَمَه، سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ(حديث) دمدم سبابًا: تلفّظ بشتائم

سابَ / سابَ في يَسيب ، سِبْ ، سَيْبًا وسَيَبانًا ، فهو سائب ، والمفعول مَسيب - للمتعدِّي سَابَ : ذهَبَ حيْثُ شَاءَ ساب الماءُ: جرى، سالَ، ساح ساب صديقَه: أهملَه ساب في كلامه: أفاض فيه من غير رَوِيّة

الجمع : سُبِيّ سَبَايَا سَبيّ ، سَبي السَّبْيُ : المأسور (وصف بالمصدر) اِمْرَأةٌ سَبِيٌّ : مَأسُورَةٌ السَّبْي : النِّساءُ؛ لأنهنّ يأسرن القلوب، أو لأنهنّ يُسْبَين سَبْيُ الحَيَّةِ : جِلْدُهَا الذي تَسْلُخُهُ خَمْرٌ سَبِيَّةٌ : خَمْرٌ تُحْمَلُ مِنْ بَلَدٍ إلَى آخَرَ

سَبِيّ : اسم المفعول من سَبَى

سَبْي : مصدر سَبَى

سُبِيّ : جمع سَبي

تَسَبَّى له: تحبَّبَ إِليه واستماله

مُسْتبٍ : فاعل من إِستبى

مُستَبّ : فاعل من اِستَبَّ

مُسْتبي : فاعل من إِستبى

سَبَايَا : جمع سَبي

سابي : فاعل من سَبَى

سبايا : جمع سَبيّة

مُسْتبى : اسم المفعول من إِستبى

مَسْبِيّ : اسم المفعول من سَبَى

مُسْبي : فاعل من أَسبى

الجمع : سبايا السَّبِيّةُ : الدُّرَّة يخرجها الغوَّاص من البحر

مُسْبى : اسم المفعول من أَسبى

اسْتَبَأَ الخمرَ: سَبَأَهَا

تَسابي : مصدر تسابى

مُتسابٍ : فاعل من تسابى

النِّساءُ؛ لأنهنّ يأسرن القلوب، أو لأنهنّ يُسْبَين .