ردنا

الوِرْدُ : الإِشرافُ على الماء وغيره ؛ بدخول أَو بغير دخول. و الوِرْدُ وقتُ يوم الوِرْد بين الظَّمْأين. و الوِرْدُ الماءُ الذى يُورَدُ . و الوِرْدُ القومُ يَرِدُون الماءَ. و الوِرْدُ الإِبلُ الواردة . و الوِرْدُ النَّصيبُ من الماءِ. و الوِرْدُ القَطيع من الطير . و الوِرْدُ الجيشُ . و الوِرْدُ الجزءُ من الليل يكون عل الرَّجُل أَنْ يُصلّيَهُ. و الوِرْدُ النصيبُ من القرآن أَو الذِّكر . يقال : قرأَتُ…

الوَرْدُ : جُنيْبَةٌ من الفصيلة الوردية تُزرَعُ لزهرها، وهي أنواعٌ وأَصناف، ومن زهر الورد الدِّمشقي أو البلدى يُستقطَرُ ماءُ الورد والدُّهنُ المسمّى عِطْرَ الورد . و الوَرْدُ ِ من كلِّ شجرة : نَوْرُها. وغلَبَ على هذا النوع الذى يُشَمُّ واحدته : وردةٌ . و الوَرْدُ من الخيل : ما بين الكُميت والأَشقر. والجمع : وُرْدٌ ، ووِرادٌ . و الوَرْدُ الزَّعفرانُ. و الوَرْدُ لونٌ أَحمرُ يَضربُ إِلى صُفرةٍ حسنة…

الوَرِيدُ : كلُّ عِرق يحمِلُ الدمَ الأَزرقَ من الجسد إلى القلب. و الوَرِيدُ مُفْرَدُ الوريدين، وهما . عِرقان تحتَ الودَجين، والودَجان : عِرقانِ غليظان عن يمين ثُغرة النَّحر ويسارها. (وحبلُ الوريد ) : عرقٌ تزعُمُ العربُ أَنه من الوتين. وفي التنزيل العزيز:ق آية 16 وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريدِ ) ) . والجمع : أَورِدةٌ ، ووُرُدٌ . وفلانُ منتقخُ الوريدِ : سَيِّىُّ الخُلُق غَضُوبٌ…

الوَارِدُ : الطَّريقُ. و الوَارِدُ الجرىءُ. و الوَارِدُ الشُّجَاعُ. و الوَارِدُ السابقٌ. وفي التنزيل العزيز : يوسف آية 19فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ ) ) . و الوَارِدُ من الشَّعْر: الطويلُ المسترسلُ يَرِدُ الكَفَلَ لطوله. و الوَارِدُ (في الطب الباطني) : يُطلَقُ غالبًا على ما تحمله الأَوردة والقنوات اللِّمْفِية والأَعصاب المتجهة إِلى المركز . ويقال: فلانٌ وارِدُ الأَرنبةِ: طويلُ الأَنف. و الوَارِدُ…

أوردَ يُورد ، إيرادًا ، فهو مُورِد ، والمفعول مُورَد :- • أوردَ الشَّخصُ الشَّيءَ 1 - أحضره، جَلَبه :- أورد التَّاجرُ إلى دُكَّانه بضاعة جديدة. 2 - أدخله :- {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ} .• أورد الخبرَ أو الكلامَ/ أورد الخبرَ أو الكلام عليه: قصَّه، ذكره :- أورد المذيعُ الخبرَ مفصِّلاً دقائقه، - أكثر من إيراد الشَّواهد، - أورد القصَّة كاملة، - أورد الكاتب حديث…

تواردَ / تواردَ إلى يتوارد ، تَوارُدًا ، فهو متوارِد ، والمفعول مُتوارَد (للمتعدِّي) :- • توارَد الشَّاعران عبَّرا عن المعنى ذاته بالألفاظ عينها، بدون أن ينتحل أحدهما الآخر. • تواردت الأفكارُ: اتّفقت بين شخصين أو أكثر من غير نقل أو سماع. • توارَد القومُ الماءَ/ توارَد القومُ إلى الماء: وردوه أو أقبلوا عليه معًا. • توارَد الأعضاءُ إلى المجلس: وصلوا إليه الواحدُ تِلْو الآخر :- تواردوا إلى قاعة…

مَوْرِد :- جمع مواردُ : 1 - مصدر ميميّ من ورَدَ / ورَدَ على. 2 - اسم مكان من ورَدَ / ورَدَ على: مَنْهَل، مكان تجد فيه الحيوانات ماءً للشُّرب :-جاء بالبهائم على مَوْرِد الماء. 3 - طريق :-كُلٌّ له مَوْرِد خاصّ في حياته. 4 - مصدر ومَنْبَع :- موارد طبيعية، - موارد الطَّاقة/ المياه. 5 - مصدر رزق، كُلّ ما من شأنه أن يسدّ الحاجات الإنسانية سواء أكان شيئًا مادّيًّا أو خدمة تُؤدَّى :-ليس له مَوْرِد ، -…

ورَدَ / ورَدَ على يرِد ، رِدْ ، وَرْدًا ووُرودًا ، فهو وارد ، والمفعول مورود (للمتعدِّي) :- • ورَد الكتابُ المطلوبُ حضر، وصل :-ورَدت البضاعةُ في مواعيدها المحدَّدة:- • كما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه، - ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوع. • ورَد فلانٌ المكانَ/ ورَد فلانٌ على المكانِ: أشرف عليه، أتاه، دخله أو لم يدخلْه :- ورَد فلانٌ الماءَ: أقبل عليه، - {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ…

وَريد :- جمع أَوْرِدة ووُرُد ووُرود : (التشريح) كُلُّ عِرْق يحمل الدَّمَ الأزرق من الجسد إلى القلب :-حُقْنة في الوَريد :- • منتفخ الوَريد : غضبان، سيّئ الخُلُق. • الوريد التَّاجيّ: (التشريح) نوع من الأوردة التي تعيد الدَّم من الأنسجة العضليّة للقلب إلى التّجويف القلبيّ. • الوريد الأجوف: (التشريح) أحد الوريدين الرَّئيسيّين اللَّذين ينقلان الدَّم من أعلى الجسم إلى أسفله وينتهي في الأُذين الأيمن من…

و ر د: وَرَدَ يرِد بالكسر وُرُودا حضر و أَوْرَدَهُ غيره و اسْتَوْرَدَه أحضره و الوِرْدُ بالكسر الجزء يقال قرأت وِرْدِى والوِرْد أيضا ضد الصدر وهو أيضا الوُرَّاد وهم الذين يردون الماء وهو أيضا يوم الحُمَّى الدائرة وحبل الوَرِيد عرق تزعم العرب أنه من الوتين وهما وريدان مكتنفا صفقي العنق مما يلي مقدمه غليظان و الوَرْد الذي يشم الواحدة وَرْدة وبلونه قيل للأسد وَردٌ وللفرس وَرْدٌ وهو الذي بين الكميت…

[و ر د]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَوَرَّدْتُ ، أتَوَرَّدُ ، تَوَرَّدْ ، مصدر تَوَرُّدٌ . 1. :- تَوَرَّدَ خَدُّهُ :- : اِحْمَرَّ، أيْ صَارَ بِلَوْنِ الوَرْدِ . :- تَوَرَّدَ وَجْهُهُ حَيَاءً وَارْتِبَاكاً :- :-فَلْتَغْضَبِ الطَّبِيعَةُ وَلْتَتَورَّدِ الوَجَنَاتُ. (م. ص. الرافعي). 2. :- تَوَرَّدَتِ الإبِلُ الْمَاءَ :- : بَلَغَتْهُ. 3. :- تَوَرَّدَ الرَّجُلُ :- : طَلَبَ الوِرْدَ . 4. :- تَوَرَّدَتِ…

[و رد]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَوارَدْتُ ، أتَوَارَدُ ، مصدر تَوَارُدٌ . 1. :- تَوَارَدَتْ أفْوَاجٌ مِنَ الْمُتَفَرِّجِينَ إلَى الْمَلْعَبِ :- : حَضَرُوا بِالتَّوَالِي الوَاحِدَ بَعْدَ الآخَرِ. 2. :- تَوَارَدَ الْمُسَافِرُونَ الْمَاءَ :- : وَرَدُوهُ فِي آنٍ وَاحِدٍ. 3. :- تَوَارَدَتِ الأفْكَارُ :- : اِتَّفَقَتْ مِنْ غَيْرِ نَقْلٍ ولاَ سَمَاعٍ، تَوَالتْ. :-كُنْتُ إذَا أمْسَكْتُ القَلَمَ…

الرُدْنُ بالضم: أصل الكُمِّ. يقال: قميصٌ واسع الرُدْنِ. وأَرْدَنْت القميص ورَدَّنْتُهُ تَرْديناً: جعلتُ له رُدْناً. والجمع أَرْدانٌ. وقال: وعَمْرَةُ من سَرَواتِ النِسا تَنفَحُ بالمِسْكِ أَرْدانُـهـا ويقال: هو الكُمُّ وما يليه. وأَرْدَنَتِ الحُمَّى: مثل أَرْدَمَتْ. والمُرْدِنُ: المُظْلِمُ. وقال الفراء: رَدِنَ جلده بالكسر يَرْدَنُ رَدَناً، إذا تَقبَّض وتشنَّجَ. والرَدَنُ بالتحريك: الخَزّ. قال عديّ…

ـ وَرْدُ منْ كُلِّ شَجَرةٍ: نَوْرُها، وغَلَبَ على الحَوْجَمِ ـ وَرْدُ من الخَيْلِ: بينَ الكُمَيْتِ والأَشْقَرِ، الجمع: وُرْدٌ وَوِرادٌ وأورادٌ ، وفِعْلُهُ: وَرُدَ ـ وَرْدُ : الجَرِيءُ، كالوارِدِ ، والزَّعْفَرانُ، والأَسَدُ، كالمُتَوَرِّدِ ـ وبِلا لامٍ: حِصْنٌ، وشاعِرٌ. ـ أبو الوَرْدِ : الذَّكَرُ، وشاعِرٌ، وكاتِبُ المُغيرة، وأفْراسٌ لِعَدِيِّ بنِ عَمْرٍو الطائِيّ، ولِلهُذَيْلِ بن هُبَيْرَةَ،…

الرُّدْنُ بالضم أَصل الكُمّ يقال قميص واسع الرُّدْن ابن سيده الرُّدْن مقدّم كمّ القميص وقيل هو أَسفله وقيل هو الكمّ كله والجمع أَرْدانٌ وأَرْدِنَة وأَرْدَنْتُ القميصَ ورَدّنْته تَرْديناً جعلت له رُدْناً وفي المحكم جعلت له أَرْداناً قال قيس بن الخَطِيم الأَنصاري وعَمْرَةُ من سَرَواتِ النِّسا ءِ تَنْفَحُ بالمسكِ أَرْدانُها والأَرْدَنُ ضرب من الخز الأَحمر والرَّدَنُ بالتحريك القَزّ وقيل الخَزّ…

" وَرْدُ كلّ شجرة: نَوْرُها، وقد غلبت على نوع الحَوْجَم. قال أَبو حنيفة: الوَرْدُ نَوْرُ كل شجرة وزَهْرُ كل نَبْتَة، واحدته وَرْدة ؛ قال: والورد ببلاد العرب كثير، رِيفِيَّةً وبَرِّيةً وجَبَليّةً. ووَرَّدَ الشجرُ: نوّر. وَوَرَّدت الشجرة إذا خرج نَوْرُها. الجوهري: الوَرد ، بالفتح، الذي يُشمّ، الواحدة وردة ، وبلونه قيل للأَسد وَرْدٌ ،وللفرس ورْد ، وهو بين الكُمَيْت والأَشْقَر. ابن سيده: الوَرْد لون…

ورَدَ / ورَدَ على يرِد ، رِدْ ، وَرْدًا ووُرودًا ، فهو وارد ، والمفعول مورود - للمتعدِّي ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصل كما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه، ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوع ورَد فلانٌ المكانَ/ ورَد فلانٌ على المكانِ: أشرف عليه، أتاه، دخله أو لم يدخلْه ورَد الشَّخْصُ عليه: أقبل عليه ورَد فلانٌ الماءَ: أقبل عليه، وَرَدَتْهُ الْحُمَّى : أَخَذَتْهُ وَقْتاً دُونَ…

الجمع : وُرْدٌ ، و وِرادٌ الوَرْدُ : جُنيْبَةٌ من الفصيلة الوردية تُزرَعُ لزهرها، وهي أنواعٌ وأَصناف، ومن زهر الورد الدِّمشقي أو البلدى يُستقطَرُ ماءُ الورد والدُّهنُ المسمّى عِطْرَ الورد الوَرْدُ من كلِّ شجرة : نَوْرُها وغلَبَ على هذا النوع الذى يُشَمُّ واحدته : وردةٌ الوَرْدُ من الخيل : ما بين الكُميت والأَشقر الوَرْدُ :الزَّعفرانُ الوَرْدُ :لونٌ أَحمرُ يَضربُ إِلى صُفرةٍ حسنة في كلِّ شيء…