فعلمن جذر بشر٥ أحرف٣٠ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
بِهِ ـُ بَُِشْراً: فَرِحَ. و ـ فلاناً بالأَمر: فَرَّحَهُ به. و ـ فلاناً بوجْهٍ طَلْقٍ: لَقِيَهُ بِه. و ـ الأَدِيمَ وغَيرهُ بَشْراً: قَشَرَ وَجْهَهُ. و ـ الشاربَ: بالَغ في أَخذه حتَّى تظهَر بَشَرَتُه. وفي الحديث: ( أُمِرْنا أَن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْراً ). و ـ الجرادُ الأَرضَ: أَكلَ ما عليها من نباتٍ.بَشِرَ بالخبر ـَ بِشْراً: فرحَ به وسُرَّ. و ـ بالشيء: استبشر به.بَشُرَ ـُ بَشارة: حسُن وجَمُل.
تَباشيرُ
اسمتَباشيرُ [جمع]: مف تبشير: 1- أوائلُ كلِّ شيء (لا تُستعمل إلاَّ جمعًا) "تَباشير الصَّباح/ الفجر/ التقدُّم/ المستقبل/ النَّهضة". 2- بُشرى.
تباشرَ يتباشر، تباشُرًا، فهو متباشِر
تباشرَ يتباشر، تباشُرًا، فهو متباشِر • تباشر القومُ: بشَّر بعضُهم بعضًا، أخبر بعضُهم بعضًا بخبر مُفرح.
بَشير
اسمبَشير [مفرد]: ج بُشَراءُ، مؤ بشيرة، ج مؤ بَشائِرُ: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بشُرَ. 2- مقبل بما هو سارٌّ مفرِح أو مُبَلِّغ البُشْرى، عكسه نذير "{فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا}- {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا}"| بشير خيْر: فأل حسَن.
تبشير
اسمتبشير [مفرد]: 1- مصدر بشَّرَ/ بشَّرَ بـ. 2- (دن) دعوة إلى المسيحيّة في مناطق جديدة من العالم، وقد بدأت عام 1492م مع اكتشاف أمريكا.
بشرنَ يبشرن، بشرنةً، فهو مُبشرِن، والمفعول مُبشرَن (انظر
I بشرنَ يبشرن، بشرنةً، فهو مُبشرِن، والمفعول مُبشرَن (انظر: ب ش ر ن - بشرنَ). II بشرنَ يبشرن، بشرنةً، فهو مُبشرِن، والمفعول مُبشرَن • بشرنَ البشرَ: أنْسنهم، ارتقى بعقولهم وعاملهم كبشر لهم عقول تميِّزهم عن غيرهم من المخلوقات "لابدَّ من تثقيف المواطن وبشرنته للرُّقيّ بهذا المجتمع".
بَشَرَة
اسمبَشَرَة [مفرد]: ج بَشَرات وبَشَر: 1- ظاهر الجِلْد، الطبقة الخارجيّة منه "بَشَرَة ناضرة- إنّما يُعاتَب ذو البَشَرَة [مثل]: من فيه رجاء"| بَشَرَة الأرض: ما ظهر من نباتها- بَشَرَة جلديّة: أدَمة، ظاهر الجلد. 2- قشرة، لحاء. 3- (حن، شر) طبقة خلويّة خارجيّة للجلد، وهي عديمة الأوعية الدمويّة وتغطِّي طبقة الأدمة. 4- (نت) طبقة الخلايا الخارجيّة الوقائيَّة للجذور والسوق والأوراق.
بَشارة
اسمI بَشارة [مفرد]: 1- مصدر بشُرَ. 2- جمال وحُسن. II بُشارَة/ بِشارَة [مفرد]: ج بِشارات وبَشائِرُ: 1- خبر سارّ ومُفْرِح لا يعْلَمه المُخْبَر به| بشائرُ الصُّبْحِ/ بشائرُ الزَّرعِ/ بشائرُ الفاكهةِ: أوائلُه- بشائرُ الموسيقى: أصوات الدّفوف ونحوها- بشائرُ الوجه: أماراته، محسناته. 2- ما يُعْطاه المُبَشَّر من هدايا "فَأَعْطَيْتُهُ ثَوْبَيَّ بِشَارَةً [حديث]: في حديث توبة كعب بن مالك رضي الله عنه".
باشرَ يباشر، مُباشرةً، فهو مُباشِر، والمفعول مُباشَر
باشرَ يباشر، مُباشرةً، فهو مُباشِر، والمفعول مُباشَر • باشَر العملَ: تَولاّه بنفسِه، نَهَضَ بعبئه، زاوَله "باشَر واجباته/ مسئوليّاته/ الأمرَ". • باشر التِّجارةَ: بَدَأ مُمارستَها، شرَع فيها "باشر مهنةً جديدة". • باشر الرَّجلُ زوجتَه: 1- جامَعها، اختلى ودخل بها "{وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}". 2- لامست بشرتُه بشرتها دون جماع "لا حرج في المباشرة أثناء الحيض- كان
استبشرَ/ استبشرَ بـ يستبشر، استبشارًا، فهو مُستبشِر، والمفعول مُسْتَبْشَر به
استبشرَ/ استبشرَ بـ يستبشر، استبشارًا، فهو مُستبشِر، والمفعول مُسْتَبْشَر به • استبشر الشَّخصُ: أبشر؛ فرِح وسُرَّ "{ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ}". • استبشر بفلان: أمَّل منه خيرًا وتفاءل به أظهر السرور به "استبشر الأبّ بابنه المتفوّق- {يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ}"| استبشر به خيرًا: تفاءَل به، وتيمَّن.
أبشرَ يُبشر، إبْشارًا، فهو مُبشِر، والمفعول مُبشَر (للمتعدِّي)
أبشرَ يُبشر، إبْشارًا، فهو مُبشِر، والمفعول مُبشَر (للمتعدِّي) • أبشرَ الشّخصُ: فرِح وسُرَّ "{وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ}". • أبشرَتِ الأرضُ: أخرجت بشرَتها، أي ما يظهر من نباتها. • أبشرَ الشَّخصَ: أفرحَه وأسعده "{ذَلِكَ الَّذِي يُبْشِرُ اللهُ عِبَادَهُ} [ق]- {وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبْشِرَاتٍ} [ق]".
بَشَريَّة
اسمI بَشَريَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَشَر: "كُتل بشريّة"| ثروة بشريّة: يُراد بها الناس أو المواطنون. 2- مصدر صناعيّ من بَشَر. • البَشَرِيَّة: الجنْس البَشَريّ، البَشَر عامّة. • الجغرافيا البشريَّة: (جغ) العلم الذي يدرس العلاقات المتبادلة بين الإنسان وبيئته، كما يدرس توزُّع الجنس البشريّ. • علم السُّلالات البشريَّة: (جغ) الدراسة العلميّة لتصنيف الشعوب إلى جماعات متجانسة من حيث الثقافة
ب ش ر : البَشَرةُ و البَشَرُ ظاهر جلد الإنسان والبَشَر الخلق و مُبَاشَرَةُ الأمور أن تليها بنفسك و بَشَرَ الأديم أخذ بشرته وبابه نصر و بَشَرَهُ من البشرى وبابه نصر ودخل و أبْشَرَهُ أيضا و بَشَّرَهُ تبشِيراً والاسم البِشارَةُ بكسر الباء وضمها ويقال بَشَرَهُ بكذا بالتخفيف فأَبْشَرَ إبْشَاراً أي سُر وتقول أبشر بخير بقطع الألف ومنه قوله تعالى { وأبشروا بالجنة } و بَشِرَ بكذا و استَبْشَرَ به وبابه طرب
بشر يبشر
فعل* بشر يبشر: بشرا وبشرا وبشرا. 1-به: فرح به. 2-ه بالأمر: جعله يفرح به. 3-ه بوجه متهلل: لقيه به. 4-الجلد أو نحوه: قشر سطحه. 5-الشارب: بالغ في قصه حتى تظهر البشرة. 6-الجراد الأرض: أكل ما عليها من النبات. 7-الأمر: اهتم به.
بشر يبشر
فعل* بشر يبشر: بشارة. حسن، جمل.
بشر يبشر
فعل* بشر يبشر: بشرا. به: فرح به.
بشر تبشيرا. 1-ه
* بشر تبشيرا. 1-ه: نقل إليه خبرا مفرحا. 2-ه بالدين أو المذهب أو نحوهما: دعاه إليه. 3-ه: وعده بالثواب في الآخرة إذا عمل الصالحات.
بشر. إنسان، خلق. للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث
* بشر. إنسان، خلق. للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث.
بشر. خبر جيد مفرح
* بشر. خبر جيد مفرح.
بشر. 1-مص. بشر. 2-البشاشة، طلاقة الوجه وإشراقه
* بشر. 1-مص. بشر. 2-البشاشة، طلاقة الوجه وإشراقه.
بَشَّرَ
فعل**بَشَّرَ** - [ب ش ر]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف).** بَشَّرْتُ**،** أُبَشِّرُ**،** بَشِّرْ**، مص. تَبْشِيرٌ. 1. "بَشَّرَهُ بِخَبَرٍ سارٍّ" : فَرَّحَهُ بِهِ، نَقَلَ إِلَيْهِ البُشْرَى.**مريم آية 7**** يا زَكَرِيا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اِسْمُهُ يَحْيَ** ! .(قرآن) : نَنْقُلُ إِلَيْكَ خَبَراً مُفْرِحاً وَتُدْخِلُ بِهِ عَلى نَفْسِكَ السُّرورَ وَالغِبْطَةَ. 2. "بَشَّرَتِ الرِّيحُ بِالغَيْثِ" :
بِشْرٌ
اسم**بِشْرٌ** - [ب ش ر]. (مص. بَشَرَ). 1. "اِسْتَقْبَلَهُ بِبِشْرٍ" : بِوَجْهٍ طَلْقٍ وَبَشاشَةٍ. 2. "هُوَ حَسَنُ البِشْرِ" : طَلْقُ الوَجْهِ جَمِيلُهُ.
بَشِرَ
فعل**بَشِرَ** - [ب ش ر]. (ف: ثلا. لازم. م. بحرف).** بَشِرْتَ**،** أَبْشَرُ**،** اِبْشَرْ**، مص. بِشْرٌ. "بَشِرَ بِالخَبَرِ" : فَرِحَ بِهِ وَسُرَّ. 2. "بَشِرَ بِزِيَارَتِهِ" : اِسْتَبْشَرَ بِها.
بَشُرَ
فعل**بَشُرَ** - [ب ش ر]. (ف: ثلا. لازم).** بَشُرَ**،** يَبْشُرُ**، مص. بِشارَةٌ. "بَشُرَ الوَجْهُ" : حَسُنَ، جَمُلَ.
بَشَرَ
فعل**بَشَرَ** - [ب ش ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** بَشَرْتُ**،** أَبْشُرُ**،** اُبْشُرْ**، مص. بَشْرٌ، بِشْرٌ. 1. "بَشَرَ بِهِ" : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ. "سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّ". 2. "بَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ" : فَرَّحَهُمْ بِهِ. 3. "بَشَرَ الأديمَ بَشْراً" : قَشَرَ وَجْهَهُ. 4"بَشَرَهُ بِوَجْهٍ مُتَهَلِّلٍ" : لَقِيَهُ بِهِ. 5. "بَشَرَ الجرادُ الأرْضَ" :
بَشَرٌ
**بَشَرٌ** - 1. "اِجْتَمَعَ بَشَرٌ هائِلٌ" : الإِنْسانُ ذَكَراً وَأُنْثَى وَجَمْعاً، أَيْ فيهِ الجَمْعُ والْمُذَكَّرُ والْمُؤَنَّثُ. فصلت آية 6 إِنَّما أَنا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ! 2. "أَبُو البَشَرِ" : آدَمُ. 3. "اِبْنُ البَشَرِ" : السَيِّدُ الْمَسيحُ.
البَشَرَةُ
البَشَرَةُ والبَشَرُ: ظاهرُ جلدِ الإنسان. وبَشَرَةُ الأرضِ: ما ظهر من نباتها. وقد أَبْشَرَتِ الأرضُ، وما أحسن بَشَرَتَها. والبَشَرُ: الخلقُ. ومُباشَرَةُ المرأةِ: ملامستُها. والحِجْرُ المُباشِرُ: التي تَهُمُّ بالفحلِ. ومُباشَرَةُ الأمورِ: أن تليَها بنفسك. وبَشَرْتُ الأديمَ أَبْشُرُهُ بَشْراً، إذا أخذْت بَشَرَتَهُ. وفلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ إذا كان كاملاً من الرجال كأنه
البَشَرُ
البَشَرُ الخَلْقُ يقع على الأُنثى والذكر والواحد والاثنين والجمع لا يثنى ولا يجمع يقال هي بَشَرٌ وهو بَشَرٌ وهما بَشَرٌ وهم بَشَرٌ ابن سيده البَشَرُ الإِنسان الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء وقد يثنى وفي التنزيل العزيز أَنُؤُمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا ؟ والجمع أَبشارٌ والبَشضرَةُ أَعلى جلدة الرأْس والوجه والجسد من الإِنسان وهي التي عليها الشعر وقيل هي التي تلي اللحم وفي المثل
البَشَرُ
البَشَرُ : الخَلْقُ يَقَعُ على الأُنْثَى والذَّكَرِ والواحدِ والاثْنَيْنِ والجَمْعِ لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ يقال هي بَشَرٌ وهو بَشَرٌ وهما بَشَراٌ وهم بَشَرٌ كذا في الصّحاح . وفي المُحْكَم : البَشَرُ مُحَرَّكَةً : الإنسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى واحداً أو جمعاً وقد يُثَنَّى وفي التَّنْزِيل العزيز : " أَنُؤْمِنُ لِبَشَريْنِ مِثْلِنا " قال شيخُنا : ولعلَّ العَرَبَ حين ثَنَّوْه قَصَدُوا به حين إرادةِ
اسم مذكر
اسماسم مذكر الفرح، السعادة، بشاشة الوجه. وهو مصدر. قيل: هو اسم ذي الكفل بشر بن النبي أيوب، وقد اختلفوا في نبوته، وفي سبب تسميته. اصل اسم بِشر: عربي من مشاهير هذا الاسم: بشر الحافي: بشر الحافي هو بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي أبو نصر، المعروف بالحافي، أحد أعلام التصوف في القرن الثالث الهجري. ولد سنة ١٧٩هـ في بغداد وعاش فيها، وصحب الفضيل بن عياض. وكان لا
ملاحظة: gender: masculine
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «سنبشر» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ سنبشر حسب الأحرف المشتركة.