سيتعنى

عَنَى به الأَمْرُ عَنَى ِ عَنْيًا: نَزَلَ. و عَنَى الشيءَ: أَبْدَاهُ وأَظْهره. و عَنَى بالقولِ كذا، عَنْيًّا، وعِنايةً: أرادَه وقصدَه. و عَنَى الأَمرُ فلانًا عُنيًّا، وعِنايةٌ: أَهمَّهُ. وفي الحديث: حديث شريف من حُسْنِ إِسلام المرء تَركُهُ ما لا يَعْنيه //. ويقال: عَنَى بأَمر فلانٍ، وعَنَاهُ أَمرُه.

عَنَّاهُ : كلَّفَهُ ما يَشُقُّ عليه. و عَنَّاهُ الكتابَ: اتخذ له عنوانًا [لغة في عَنَّن].

أعنى يُعني، أعْنِ، إعناءً، فهو مُعنٍ، والمفعول مُعنًى • أعناه طولُ السَّفر: أتعبه "أعناه الامتحانُ- أعناها الحَمْلُ". • أعناه رسوبُ ابنه في الامتحان: أهمَّه.

اعتنى بـ يعتني، اعْتَنِ، اعتناءً، فهو مُعتَنٍ، والمفعول مُعتنًى به • اعتنى بالطِّفل: اهتمَّ به وشمله برعايته "اعتنى بسمعته/ بوظيفته/ بمظهره/ بمرضه".

تعنَّى يتعنَّى، تَعَنَّ، تعنّيًا، فهو مُتعنٍّ • تعنَّى الرَّجلُ: 1- تعِب ونَصِب "تعنَّى من أجل بلوغ ما يريد- تعنَّى ليكفل لأولاده عيشَةً رضيَّة". 2- أصيب بالتَّعنية، وهي انقباض مؤلِم في الشَّرج مع الرَّغبة الملحَّة في التبرُّز مصحوب بحزق لا إراديّ وتبرُّز قليل.

عنَّى يعنِّي ، عَنِّ ، تعنيةً ، فهو مُعَنٍّ ، والمفعول مُعنًّى :- • عنَّى تلميذًا لديه كلّفه ما يشقُّ عليه، سبَّب له متاعب ومضايقات :-عنَّاه عملُه فاستقال، - عنَّى أبٌ ولدَه بعملٍ ثقيل، - عنّاه مديرُه بمهمَّة شاقّة.

عَنًى :- مصدر عنِيَ/ عنِيَ في.

عنِيَ / عنِيَ في يَعنَى ، اعْنَ ، عَناءً وعَنًى ، فهو عانٍ ، والمفعول مَعْنِيٌّ فيه :- • عنِي الرجلُ وقع في الأسر. • عنِي في كتابة بحثِه: نَصِبَ، تَعِبَ وأصابته مشقَّة :-عنِي في إعداد المشروع أشدَّ العناء، - عَنِيتْ في حملها أشدَّ العَناء.

* عنى يعني: عنيا وعناية. (عني) بالقول كذا: أراده وقصده.

* عنى يعني: عناية وعناية وعنيا. (عني) ه الأمر: شغله وأهمه.

* عنى يعني: عناية. (عني) الله به: حفظه.

* عنى يعني: عنيا. (عني) 1-ت الأرض بالنبات: أظهرته. 2-فيه الأكل: صلح عليه، نجع. 3-له الأمر أو به: حدث ونزل به، أصابه.

* عنى تعنية. (عنو®، ®عني) 1-ه: حبسه. 2-ه: كلفه ما يصعب عليه ويتعبه. 3-الكتاب: جعل له عنوانا.

أعنى - إعناء 1- أعناه : أخضعه وأذله. 2- أعناه : أتعبه وآذاه. 3- أعنى الأسير : أبقاه في إساره. 4- أعنت الأرض النبات : أظهرته، أنبتته. 5- أعنى الكتاب : جعل له عنوانا. 6- أعنى : «ما أعنى شيئا» : ما أغنى شيئا. 7- أعنى : «هو بهاعنى» : أي أكثر عناية.

عنى - يعني ، عنيا 1- عنت الأرض بالنبات : أظهرته. 2- عنى فيه الأكل : صلح عليه، نجع. 3- عنى لهالأمر أو به : حدث ونزل به، أصابه.

أعنى - إعناء 1- «ما أعنى شيئا» : ما أغنى شيئا.

عنى - يعني ، عنيا وعناية 1- عنى بالقول كذا : أراده وقصده

عنى - تعنية 1- عناه : حبسه. 2- عناه : كلفه ما يصعب عليه ويتعبه. 3- عنى الكتاب : جعل له عنوانا.

عني - يعنى ، عنى 1- عني بالأمر : إشتغل واهتم به. 2- عني فيه الأكل : صلح عليه، نجع.

**عَنَّى** - [ع ن ي]. (ف: ربا. متعد).** عَنَّيْتُ**،** أُعَنِّي**، عَنِّ، مص. تَعْنِيَةٌ. 1. "عَنَّى الرَّجُلَ" : آذَاهُ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ. 2. "عَنَّى الْكِتَابَ" : عَنْوَنَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً.

**عَنَى** - [ع ن ي]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).**عَنَيْتُ**،** أَعْنِي**،** اِعْنِ**، مص. عَنْيٌ. 1. "عَنَى بِهِ الأَمْرُ أَوْ عَنَى لَهُ الأَمْرُ" : حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ. 2. "عَنَى الشَّيْءَ" : أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ. 3. "عَنَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ" : أَظْهَرَتْهُ.

**عَنَى** - [ع ن ي]. (ف: ثلا. متعد).** عَنَيَ**،** يَعْنِي**، مص. عُنِيٌّ، عِنَايَةٌ. "عَنَاهُ الأَمْرُ" : شَغَلَهُ، أَهَمَّهُ. ** مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ ** (حديث) "مَنْ تَكَ لَّمَ بِمَا لاَ يَعْنِيهِ سَمِعَ مَا لاَ يُرْضِيهِ" "إِذَا كَانَ يَعْنِيكَ الأَمْرُ تَقَدَّمْ.

**عَنَى** - [ع ن ي]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** عَنَيْتُ**،** أَعْنِي**، اِعْنِ، مص. عَنْيٌ، عِنَايَةٌ. "عَنَى بِقَوْلِهِ كَذَا" : أَرَادَهُ، قَصَدَهُ. "عَنَى بِأَقْوَالِهِ بَعْضَ الْحَاضِرِينَ".

[ع ن ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).عَنَيْتُ، أَعْنِي، اِعْنِ، مصدر عَنْيٌ. 1. :- عَنَى بِهِ الأَمْرُ أَوْ عَنَى لَهُ الأَمْرُ :- : حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ. 2. :- عَنَى الشَّيْءَ :- : أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ. 3. :-عَنَتِ الأَرْضُ بِالنَّبَاتِ :- : أَظْهَرَتْهُ.

[ع ن ي]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). عَنَيْتُ، أَعْنِي، اِعْنِ، مصدر عَنْيٌ، عِنَايَةٌ. :- عَنَى بِقَوْلِهِ كَذَا :- : أَرَادَهُ، قَصَدَهُ. :- عَنَى بِأَقْوَالِهِ بَعْضَ الْحَاضِرِينَ.

[ع ن ي]. (فعل: رباعي متعد). عَنَّيْتُ، أُعَنِّي، عَنِّ، مصدر تَعْنِيَةٌ. 1. :- عَنَّى الرَّجُلَ :- : آذَاهُ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ. 2. :- عَنَّى الْكِتَابَ :- : عَنْوَنَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً.

[ع ن ي]. (فعل: ثلاثي متعد). عَنَيَ، يَعْنِي، مصدر عُنِيٌّ، عِنَايَةٌ. :-عَنَاهُ الأَمْرُ :- : شَغَلَهُ، أَهَمَّهُ. مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ (حديث) :-مَنْ تَكَلَّمَ بِمَا لاَ يَعْنِيهِ سَمِعَ مَا لاَ يُرْضِيهِ :- :-إِذَا كَانَ يَعْنِيكَ الأَمْرُ تَقَدَّمْ.

عنَّى يعنِّي ، عَنِّ ، تعنيةً ، فهو مُعَنٍّ ، والمفعول مُعنًّى عَنَّى الرَّجُلَ : آذَاهُ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ عَنَّى الْكِتَابَ : عَنْوَنَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً

عَنى : مصدر عَنيَ

حَدَثَ وَنَزَلَ بِهِ.

كلّفه ما يشقُّ عليه، سبَّب له متاعب ومضايقات ''عنَّاه عملُه فاستقال- عنَّى أبٌ ولدَه بعملٍ ثقيل- عنّاه مديرُه بمهمَّة شاقّة''.

أراده وقصَده '' عنَى الرَّمزُ القوّة- هذا ما عناه بحديثه''? إيَّاكِ أعني واسمعي يا جارة [مثل].

أَظْهَرَهُ، أَبْدَاهُ.

عَنْوَنَهُ، أَيْ جَعَلَ لَهُ عُنْوَاناً.

آذَاهُ، كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ.

جعل متاعي فِرَاقَهُ.

وَقَعَ فِي الأَسْرِ.

شَغَلَهُ، أَهَمَّهُ، مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ (حديث).

أَظْهَرَتْهُ.

مفعول مِن عَنَّى مُعَنَّى القَلْبِ والجَسَدِ : مُعَذَّبٌ

مُعنّى : اسم المفعول من عَنَّى

أمتعَ يُمتع ، إمتاعًا ، فهو مُمتِع ، والمفعول مُمتَع أمْتَع بالشيءِ: دامَ له وسُرَّ به أمْتَع اللهُ فلانًا: أَنْسَأهُ أجَلَهُ أمتعه اللهُ بكذا: أَبقاه لينتفع به ويسر بمكانه وأَمْتَعَ بماله: تمتَّعَ وأَمتعنى بفراقه: جعل متاعي فِرَاقَهُ أمْتَع عن كذا: استغنى أمتعك اللهُ بطول العمر: أخَّره أمْتَعَهُ اللَّهُ بِالصِّحَّةِ والعَافِيَةِ : جَعَلَهُ مُتَمَتِّعاً بِها وَأطَالَهَا

تعنَّى يتعنَّى ، تَعَنَّ ، تعنّيًا ، فهو مُتعنٍّ تَعَنَّى العَامِلُ : تَعِبَ تَعَباً شَدِيداً تَعَنَّى فِي أَمْرِهِ : اِقْتَصَدَ فِيهِ، اِعْتَدَلَ تَعَنَّى مَشَاكِلَهُ : عَانَاهَا، قَاسَاهَا وَتَحَمَّلَهَا عَلَى تَعَبٍ تَعَنَّتْهُ الحُمَّى : عَاوَدَتْهُ تَعَنَّى الأَمْرَ: تكلَّفهُ على مَشَقَّة تَعَنَّى الحُمّى فلانًا: تعهَّدَتْهُ

مصدر عنَّى التَّعِنِيَةُ (في الطب) : انقِباضٌ مُؤلِمٌ بالشّرَج مع رَغبة مُلِحّة في التبرّز مصحوبٌ بحزق لا إِرادِىّ وتبرُّزٍ قليل التَّعِنِيَةُ : أَخْلاط من أَبوال الإِبل وبعرها يُطْلَى بها الأَجرب

عنِيَ / عنِيَ في يَعنَى ، اعْنَ ، عَناءً وعَنًى ، فهو عانٍ والجمع : عُناة ، والمفعول مَعْنِيٌّ فيه عَنِيَ الْعَامِلُ : تَعِبَ، أَصَابَهُ عَنَاءٌ وَمَشَقَّةٌ عَنِيَ بِالأَمْرِ : اِهْتَمَّ بِهِ، شُغِلَ بِهِ لاَ يَعْنَى بِشَيْءٍ عَنِيَ الْجُنْدِيُ عَنىً : وَقَعَ فِي الأَسْرِ

الجمع : لامعون و لُمّع ، المؤنث : لامعة ، و الجمع للمؤنث : لوامعُ اسم فاعل من لمَعَ ولمَعَ بـ ضَوْءٌ لاَمِعٌ : سَاطِعٌ نُجُومٌ لاَمِعَةٌ لاَمِعٌ :مشهور، قدير كاتب/ ممثِّل لامعٌ مَا بِالدَّارِ لاَمِعٌ: مَا فِيهَا أَحَدٌ سديم لامع: (الفلك) سحابة من التراب والغاز في الفضاء، تستمدّ ضوءها من نجم قريب منها

لامع : فاعل من لَمَعَ

مفعول مِن عَنَى مَعْنِىٌّ بِالأَمْرِ : مَقْصُودٌ بِهِ

اعتنى بـ يعتني ، اعْتَنِ ، اعتناءً ، فهو مُعتَنٍ ، والمفعول مُعتنًى به (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) اِعْتَنَيْتُ، أَعْتَني، اِعْتَنِ، مصدر اِعْتِناءٌ اِعْتَنى الوَلَدُ بِهِنْدامِهِ : اِهْتَمَّ بِهِ اِعْتَنَى بِأَصْدِقائِهِ لَمَّا جاءوا لِزِيارَتِهِ : اِحْتَفَلَ بِهِمْ اِعْتَنى الأمْرُ : نَزَلَ

أهمَّه.

أتعبه :-أعناه الامتحانُ- أعناها الحَمْلُ.

أهمَّه :-فتاةٌ عناها التَّجمُّل- طبيبٌ عنته الشُّهرة.

أهمَّه وشغَله :-إلى من يعنيه الأمرُ- مَنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ [حديث]- {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يَعْنِيهِ} [ق] :- ° مَنْ تدخَّل فيما لا يعنيه سمع ما لا يُرضيه [مثل]