فنعط

الثّوبَ ـُ عَطًّا: شقَّه طولاً أو عرضاً. وـ فلاناً إلى الأرض: صرعه وغلبه.( عَطَّطَ ) الثّوبَ: عطّه.( اعْتَطّ ) الشيءَ: شقّه.( انْعَطّ ) الثّوبُ: انشقّ. وـ العودُ: انثنى من غير كسر بيّن.( تَعَطَّطَ ) الثّوبُ: انعطّ.

تَعَاطَى الرَّجُلُ: قام على أَطراف أَصابع الرِّجْلَين مع رفع اليدين إِلى الشيءِ ليأْخُذَهُ. وفي التنزيل العزيز: القمر آية 29فَتَعَاطَى فَعَقَرَ) ) . و تَعَاطَى القَوْمُ: تَغَالَبوا في التَّعاطي . و تَعَاطَى الشيءَ: تناوَلَه. و تَعَاطَى الأَمْرَ: رَكِبَه.

تَعَطَّى : سَأَلَ العَطَاءَ. و تَعَطَّى تعجَّلَ. و تَعَطَّى الأَمْرَ: تعاطاهُ.

المِعْطَاءُ : الكثيرُ العَطَاءِ، [يستوي فيه المذكر والمؤنث]. والجمع : مَعَاطٍ، ومعاطِيّ.

المُعْطَيَاتُ المُعْطَيَاتُ (في الفلسفة والمنطق) : قضايا مسلَّمةٌ يُتَوَصَّلُ بها إِلى علم قضايا مجهولة.

مُعْطَيَات :- مفرد مُعْطًى : 1 - (الفلسفة والتصوُّف) قضايا مُسلَّمة يُتوصَّل بها إلى معرفةِ قضايا مجهولة • المُعْطَيات الأساسيّة: مجموعة من الظُّروف التي تؤثِّر في الحدث/ الأفكار الأساسيّة المُتَّخذة كنقطة انطلاق. 2 - ما يقدّمه الواقع الرَّاهن مادّة للدَّرس أو العمل.

إعطاء :- مصدر أعطى.

عاطَى يُعاطي ، عَاطِ ، مُعاطاةً وعِطاءً ، فهو مُعاطٍ ، والمفعول مُعاطًى :- • عاطاه الشَّيءَ ناوله إياه. • عاطاه الحبَّ: بادله إياه.

تعاطى - تعاطيا 1- تعاطى الشيء : تناوله «هو يتعاطى الخمر». 2- تعاطى الأمر : خاض فيه «هو يتعاطى التجارة». 3- تعاطى الشاربون الكأس : أخذها كل واحد منهم بدوره. 4- تعاطى القوم : تغالبوا في التعاطي . 5- تعاطى : قام على أطراف أصابع رجليه ورفع يديه إلى الشيء ليتناوله.

تعطى - تعطيا 1- تعطى : سأل العطاء. 2- تعطى : تعجل. 3- تعطى الأمر : تعاطاه، خاض فيه

عاطى - معاطاة وعطاء 1- عاطاه الشيء : ناوله إياه. 2- عاطاه : خدمه.

[ع ط ي]. (فعل: خماسي متعد). تَعَاطَيْتُ ، أَتَعَاطَى ، تَعَاطَ ، مصدر تَعَاطٍ . 1. :- تَعَاطَى فَنَّ الرَّسْمِ :- : اِشْتَغَلَ وَخَاضَ فِيهِ. 2. :- يَتَعَاطَى وَالِدُهُ مِهْنَةَ الْمُحَامَاةِ :- : يُزَاوِلُهَا، يُمَارِسُهَا.

[ع ط ي]. (مصدر تَعَاطَى ). 1. :- تَعَاطِي الفُنُونِ الجَمِيلَةِ :- : الاِشْتِغَالُ بِها وَالخَوْضُ فِيهَا. 2. :- تَعَاطِي مِهْنَةِ الطِّبِّ :- : مُزَاوَلَتُهَا، مُمَارَسَتُهَا.

جمع: ـات. [ع ط ي]. (مفعول مِن أَعْطَى). :-جَاءَ بِمُعْطىً جَدِيدٍ :- : بِمُسَلَّمَةٍ لِيَتَوَصَّلَ بِهَا إِلَى مَعْرِفَةِ قَضِيَّةٍ مَجْهُولَةٍ. :-طَرَحَ مُعْطَيَاتٍ لِلتَّفْكِيرِ فِيهَا.

[ع ط ي]. ن: مُعْطى .

[ع ط ي]. (مصدر أعْطَى). :-لاَ يَرْغَبُ فِي إعْطَائِهِ أكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّ :- : مَنْحُهُ، أَيْ تَقْدِيمُ عَطَاءٍ.

إعطاء : مصدر أَعْطَى

تعاطى يتعاطى ، تعاطَ ، تعاطيًا ، فهو مُتعاطٍ ، والمفعول مُتعاطًى - للمتعدِّي تَعَاطَى فَنَّ الرَّسْمِ : اِشْتَغَلَ وَخَاضَ فِيهِ يَتَعَاطَى وَالِدُهُ مِهْنَةَ الْمُحَامَاةِ : يُزَاوِلُهَا، يُمَارِسُهَا تَعَاطَى الرَّجُلُ: قام على أَطراف أَصابع الرِّجْلَين مع رفع اليدين إِلى الشيءِ ليأْخُذَهُ تعاطى الشِّعْرَ: انقطع إليه وانصرف

مُعْطي : فاعل من أَعْطَى

مُعْطى : اسم المفعول من أَعْطَى

مفعول مِن أَعْطَى ِ مُعْطى : قضية مسلَّمةٌ يُتَوَصَّلُ بها إِلى علم قضايا مجهولة

جمع مُعْطًى : المُعْطَيَاتُ (في الفلسفة والمنطق) : قضايا مسلَّمةٌ يُتَوَصَّلُ بها إِلى علم قضايا مجهولة المُعْطَيات الأساسيّة: مجموعة من الظُّروف التي تؤثِّر في الحدث/ الأفكار الأساسيّة المُتَّخذة كنقطة انطلاق

مُعاطي : فاعل من عاطَى

معاطِيّ : جمع مِعطاء

من تعاطئ ، التناول = المناولة. (فقهية)

قام بها أو خاض فيها '' يتعاطى السِّياسةَ'' ° تعاطى الشِّعْرَ.

تناوله مرَّةً بعد مرّة '' تعاطى مخدِّرات/ حبوبًا مهدِّئة''.

ناول بعضُهم بعضًا، أعطاه بعضُهم لبعضٍ أو تناولوه ''تعاطَوا الهدايا- تعاطى الصَّائمون التَّمرَ والماءَ''.

قام على أَطراف أَصابع الرِّجْلَين مع رفع اليدين إِلى الشيءِ ليأْخُذَهُ.

اِشْتَغَلَ وَخَاضَ فِيهِ.

الاِشْتِغَالُ بِها وَالخَوْضُ فِيهَا.

مُزَاوَلَتُهَا، مُمَارَسَتُهَا.

تعاطاهُ.

انقطع إليه وانصرف.

قام على أطراف أصابع الرِّجْلين ورفع يديه إلى شيء ليأخذَه '' {فَتَعَاطَى فَعَقَرَ} ''.

حِرْفَةُ السَّائِلِ الْمُلِحِّ، الاِسْتِعْطَاءِ.

اصطناع الوسيط لحركة بيع وشراء أوراق مالية لكي يدعو المستثمرين للاعتقاد الخاطئ بوجود حركة تداول نشطة لها والإقبال عليها وذلك عمل يتعارض مع القانون. ، وتعني بالانجليزية: painting the tape

هي الشئ الذي يجب توصيله لتحقيق التزامات اتفاقية مستوى الخدمة أو عقد. و مصطلح المعطيات أيضاً يستخدم بشكل غير رسمي بمعني المخرجات المخطط لها من أي عملية.---(المجال:حاسوب)